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73. 先愛自己 人們應該先愛自己， 但如何的愛自己？ 愛自己，就是不要讓別人恨我們自己， 讓別人喜愛、尊敬、信奉， 如此才是「愛自己」。 但若表現出來，讓他人不喜歡我們， 討厭、厭惡我們， 這表示，我們不愛…

國家圖書館出版品預行編目資料 獨一無二/柯孔諾雅優婆夷老奶奶傳記 齊芝瑤編-初版 -臺北縣板橋市：國際法身禪修中心 民96 面：24頁 ISBN:978-986-83467-0-3（平裝） 1.佛教-泰國-傳記 229.6 96010554 柯孔諾雅優婆夷老奶奶傳記 出版社：國際法身禪修中心 地址：台北縣板橋市四川路二段16巷9號3樓 電話：02-8966-1000 傳真：02-8967-2

…在佛教中的重要地位。此書展現了泰國佛教文化的潛力與其對信徒的影響。透過深入的傳記內容，讀者將能夠更好地理解她的哲學與教義。這本傳記以便於閱讀的方式，幫助人們更接近佛教的真髓。出版於中華民國九十六年，是愛好佛教文獻的必備參考資料，並且希望透過結緣書的方式傳遞正能量。

…隨著不斷靜坐而長，純善的心同時也會自然地跟隨著我們，這顆純善的心是人人皆具備的。 當心止歇下來時，你會體會到靜坐的喜悅。在靜坐結束之前，可以修習慈心觀。首先將心安住在身體的中央。感覺你對周圍的人充滿愛心，把善良美好的祝願送給世界上的每一個人。讓富有關愛的心念融入清澈明亮的水晶球，使它體現對一切有情充滿關愛和美好祝願的力量。讓水晶球向你的四周上下不斷擴大，超越你的身體。讓它向每個方向散發光芒，帶著你…

這段文字描述了靜坐時的心靈體驗，強調了在面對不同體驗時保持穩定心境的重要性。靜坐的過程能幫助我們進入身體的中央，體驗純淨與覺知的本質。透過慈心觀的修習，可以將愛與美好祝願擴展到周圍的人，並祈願所有生命脱離苦難，達到真正的幸福。這種純善的心是通往靜坐喜悅的關鍵，並且能帶入日常生活，實現身心健康。

…三、沉迷于自認為滿意喜悅的情緒中，而帶來了無窮的痛苦。 從佛陀時代流傳至今，發掘自心「佛法」的其中一個方便門，即是背誦著佛陀的教義，又稱誦經，因此自古以來就有了朝暮課誦。 誦經培養出先輩們崇高的品性，愛睦鄰，有祥和可親的慈悲心，不作侵害和欺壓他人的行爲。可是倍受無明蒙蔽時，就讓人與人之間產生誤解，失去團結而自相殘害。若能聽聞課誦聲，就猶如聽到世尊所賜予的金言正語，能讓理智清醒過來，願意冰釋前嫌，化解…

課誡強調內心的潔淨，無法用物質洗滌，只有自我領悟佛性才能解脫心猿意馬的妄想。隨著時間推移，誦經作為一種修行方式，培養出高尚品性與慈悲心，避免侵害他人。聽課誦聲能讓人重拾理智，消弭誤解與怨恨，促進團結。當今國家需要團結與修養，以助於發展。因此，朝暮課誦的實踐依然重要，這本課誦本正是基於此而來。

解決業障的方法（二） 十一、如果沒有機會受教育或教育程度不高，要修乖學的功德，協助僧圓比丘、沙弥、各級學生和大學生受教育，以及根據性向與潛力，個人自行培養來增加的愛好。 十二、如果有殺生、折磨或役使動物工作過多的惡業而造成疾 病，要放生、大、小動物，作护生的本意，以及供養藥給比丘、沙弥和一般人。 九、如果有皮膚病，打掃清潔寺院，如清洗堂、大雄 宝殿、佛塔、佛…

… na karṣapana‌ ‌​‌varṣṇa | ‌karṣapana‌‌‌’i char bab kyang || 天雨七寶, 猫欲無礙, 樂少苦多, 覺之為貪, 雖有天欲, 惠舍不貪, 樂離恩愛, 三佛弟子. | | trptiḥ kāmair hi vidyate | ‌dod pa rams kyis ngoms mi ‘gyur || | | alpaśvadasukhaḥ kāma …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คาถาจากอุตนวรรณ โดยการเปรียบเทียบคาถาสามภาษา ได้แก่ สันสกฤต ทิเบต และจีน โดยมีการนำเสนอข้อความหลักในตารางที่แสดงถึงคำแปลและความหมายในแต่ละภาษา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความหมา

…一種跳繩的遊戲，把繩子拉高拉低，大家輪 流地跳著。她的朋友時常開玩笑說：「潮漲」 「潮退」，然後拉著「膠」的耳朵，而不是跳 繩。雖然被拉耳朵是很痛的，但她的童年卻是 愉快的。 她喜愛游泳，每次一看到池塘就想游泳。 這種童年的生活環境形成了她勇敢、淳樸、機 智和善良的個性。除此之外，她也是很開 朗、有沖勁和活潑的。她父親常說「膠」是所 有孩子當中最麻煩的一個。 …

故事圍繞一位名叫「膠」的女孩，她的勤奮及刻苦耐勞令鄰居稱讚。她於朋友中頗受歡迎，對每個人一視同仁。她喜愛跳繩及游泳，這些活動塑造了她勇敢且開朗的個性。她的父親稱她為所有孩子中最麻煩的，反映出她活潑的天性。整體而言，她的童年快樂且充滿無憂無慮的回憶。

…求知欲。例如：我們「出生」是為了什麼？「生命」的目地是什麼？這些問題常在他腦海中盤旋。他不知誰能回答這些問題。他為人很有風度，充滿了華和魅力，人際關係非常好，深受朋友的歡迎。尤其他對佛教的奉獻，以及熱愛靜坐的精神，更不容忽視。他的名字叫差雅本蘇悅淨婆（音譯）。他長得高且瘦，由於眼睛對陽光產生敏感，所以臉上戴著一副墨鏡以避免受到

…。告示牌列明：「法身修行中心是個神聖，供有德行的佛教徒來修行的地方。這裏需要的是安寧、清淨和整潔，行為必須受約束，符合佛教徒的身份。拜訪者需要協助維護佛教，使其興盛、能遵守下列的寺規，就有如「智者是喜愛學習和遵守紀律的」。 1.禁止抽煙，和把煙酒等不良物品、帶進寺院範圍。 2.禁止在寺院範圍裏進行商品交易。 3.禁止進行促銷和分派宣傳單之類的活動。 4.不能閱讀報紙或其他有影響性的刊物。 5.不能…

法身寺的建立旨在提供一個神聖的修行空間，要求訪客遵守基本的行為準則，以確保環境的安寧和清淨。告示牌明確列出禁止行為，包括抽煙、交易和任何干擾寺院靜謐的活動。這些規則促進了佛教徒的道德修行，讓大家能夠相互尊重和維護寺院的神聖性。更多資訊請訪問dmc.tv。

果，就請到寺外談話去（奶奶不喜歡有情男女到佛寺 里來談情說愛）。 那天晚上，阿本回住所去了，阿麗潘姐姐到后邊 的廚房忙著，就只剩下我一個陪著奶奶。我們在等著 樂阿嬤的來。 奶奶跟我談起了往事：“当时，为了让我立志到我 寺出家的男子都能顺利地完成心愿，奶奶得…

74. 悦語 言詞非常重要， 雖然是實話、有效處， 若說出來讓別人不喜愛，就有必要調整。 我想，說悅語，是不難的， 這事我們可以練習， 因為在世界上有許許多多的詞語， 而且是免費的東西， 就如我們呼吸的空氣一般， 有智慧者就懂得運用， 取決於練習多少、運用多少。 81…

…降生在這世上。她是泰國最大的佛教寺院，法身寺的創辦人。「老太奶」的名字是她最親近的徒弟對她的尊稱。這本書就是講述有關她的一生，一位每一口呼吸的空氣都充滿了令人讚歎的功德，每一個念頭都纏往涅槃的偉人。她愛整潔、自律、慈悲、堅忍不拔和待人友善的德行，是最值得人們尊敬和感恩的。 在北瑪寺祖師的謂講指導下，寓老太奶奶付出她一生的心血，鑽研「法身」法門，使她成為能教導他人，不只是今世，還是來世，如何能獲得心…

這本書講述醯老太奶奶（大寶優婆夷醯孔諾雅師父）的生平，她是泰國法身寺的創辦人，以良好的德行如整潔、自律及慈悲而受到尊敬和感恩。根據北瑪寺祖師的指導，她 devoted 她的生涯於法身法門的探究，幫助他人獲得心靈與精神上的富裕，並提升思想覺察，跟隨佛教聖人的步伐邁向涅槃之道。她的教導和經驗成就能夠深入人心，讓世人受益。

證得法身者，會受到諸天的敬愛 證入法身者，成為法身， 會受到諸天的敬愛， 因為親近證入法身者，會感到幸福， 心情清朗、舒適、提高心力。 如在大樹陰下， 心理安穩、喜樂、溫和， 勇敢想、說、行善事， 所以說，法身是高尚的、卓越的…

… 9) ปี 2562 สิ้นไปแห่งต้นหา (อ.ชา. 58/374-375/55 แปล ม.มร, 27/23-24/125 แปล มจร) 正受天欲, 五樂而自娛, 不如断愛心, 正覺之弟子。 (T2: 584c2-5) โลกะมีมากล้านุดฟผุพที่ตตามากล ไมอาจอิ่มในมากไม่ได้ [กาม]มีความ ยินดีน้อย ม…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการศึกษาความสำคัญของการปล่อยวางจากกามและความปรารถนาต่างๆ ที่นำมาซึ่งทุกข์ ผู้มีเงินทองมากก็ไม่อาจอิ่มหนำในการเสพสุขชั่วคราวได้ ความสุขที่แท้จริงนั้นมาจากการเป็นสาวกของพระสัมมาสัม

納空팂西的田園 雙叫「貴」的狗，是「彪」疼愛的寵物。她慈心 地照顧它們，讓水牛們在稻田裏，快樂地工作 與嬉戲。在某些地方，當水牛老了，牙齒都掉 光，不能工作了，他們都會宰殺這些老牛。但 「彪」每天還是繼續地以嫩草喂養它們，直到它 們老死為止。 …

…物狗及水牛在納空的農田生活。雖然面對許多挑戰，但她始終展現出勤勞與堅韌的精神，照顧水牛並協助家中農務，無論困難仍保持樂觀。她用自己的努力改善家庭經濟，雖不能接受正規教育，卻在田間學習，體現出對生活的熱愛。這片稻田是她的學習之地，也象徵著她的堅持與希望。

…房子裏設有廚房，以及沖涼 房，房子的前面還有一個小庭院。這就是 「佛法實踐之家」法身基金會的前身。 那房子是由納隆別連那農（音譯）法師負責 設計建造的，命名為「巴文那可達拉」（音 譯）。由於「詹師父」愛整潔，所以這所新房 子被打掃得一塵不染。而那群弟子便被稱為 「佛法實踐之家」的弟子。來學習靜坐的弟子與 日劇增，「詹師父」繼續認真地負起教導靜坐的 任務。 　在乃 Governor的女9十五歲時，還常…

…的房子。這所房子不僅設有廚房和沖涼房，還有一個小庭院，成為了「佛法實踐之家」法身基金會的前身。房子的設計與建造由納隆別連那農法師負責，並命名為「巴文那可達拉」。新的房子保持一塵不染，這也是「詹師父」的愛整潔所體現。而這群學習靜坐的弟子，也因此被稱為「佛法實踐之家」的弟子。隨著靜坐學習者的增加，「詹師父」仍持續认真地負起教導的任務。

獨一無二 的話，托鉢所得的食物是不是夠的，而且也不以解決團體成員，以及來寺院當義工的膳食問題。因此，她建議法勝法師跟轄祖師的做法，設立寺院廚房。 庚奶奶以愛清潔，誠實，真誠著稱，這個不成文的規定，從佛法實踐之家傳下來。在寺院裏，不管是在家眾、寺眾和僧侶的住宿，都實行嚴格的男女隔離。庚奶奶不鼓勵寺眾有肢體接觸，即使是同性也不鼓勵。她認為如果個人的外在行為不…

本篇文章探討寺院的文化與修行規範，包括庚奶奶倡導的清潔與誠實，以及對男女隔離的堅持。文章指出，為了維持團體的和諧與良好氛圍，新成員需適應寺院的紀律文化，並遵照餐桌禮儀與言語規範，這是達到更深層修行的基礎。訪客也需遵守相關規定，以融入寺院生活。

…āpan.avassena เรื่องพระเจ้ามันฑตุ (頂王故事經) titti kõmesu vijjati, 不以錢財業, 覺知欲厭足, 樂少苦惱多, 智者所不為. 設於欲中, 竟不愛樂彼, 愛盡便得樂, 是三佛弟子. (T1:824a7-10) ไม่อาจขอบทรัพย์สินเงินทองต่างๆ ให้รู้สึกอิ่มในกามได้ [กาม] มีความยิน…

ในบทนี้กล่าวถึงการสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับพระเจ้า มันฑตุ ผ่านการเดินทางและความรู้ในเรื่องการไม่ติดกับกามและทรัพย์สิน โดยพระองค์เน้นว่าความสุขที่แท้จริงเกิดจากการเลิกติดกับความปรารถนาและความยินดีในสิ

愛自己 愛自己不是自私 而是使自己清淨、時時愉快 經過眼、耳、鼻、舌、身、意的東西 有好有壞，我們只要選擇善的 結合集中在身體中心點的第七點。 91年9月22日(佛曆2545年9月22日） 當不知道…

8. 天人護僧 天人非常喜歡證入內在法身的賢聖僧 他將會在努力保護這些僧人 並以天人的威嚴神力，隨時可以讓我們看到一些不可思議的事情 因為天人喜愛證入法身賢聖僧 重要的是，唯有證入內在法身，才會得到快樂，並可成為自己的依止 90年10月7日（佛曆2544年10月7日） 當不知道要看哪本書。10