愛 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 4

…orance in regard to the ego: 我見 holding to the ego idea: 我慢 self-esteem, egotism, pride; 我愛 self-seeking, or desire, both the latter arising from belief in the ego. Also 四感. 四圓 องค์จึงจัง ทุก…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาเรื่องธรรมภายในตามงานวิจัยของ ดร.ชลลลธ์ สุวรรณรางกูล โดยมีการกล่าวถึงคัมภีร์พระพุทธศาสนาหลายเล่ม เช่น อามา, มัชฌมขณะ, กุฎุรกกามะ และ สังยุตตคาถา รวมถึงการวิเคราะห์ความเชื่อม

靜坐指導 讓心中的水晶球擴大籠罩自己的身體以及那些離你或近或遠的人們；擴大籠罩你現在的所在地，再大一些而後直達雲霧；不停的擴大，直到你感覺自己的心沒有邊際，對地球上每個大陸、每個角落的人都充滿愛心和美好祝願。 與一切有情眾生心相連，願他們祈求有幸福，願世上所有國家繁榮富強，該多善人致力於真正幸福與和平的事業。讓心的純善從身體中央點傳遞給免受戰爭痛苦的人們，藉此力量化痛苦為幸福；讓幸福常駐人…

靜坐指導的過程中，用心中的水晶球擴大愛與祝福，連結一切有情眾生。透過傳遞純善的能量，化解內心的黑暗，讓幸福常駐，促進世界的和平與繁榮。本段文字強調心靈的連結能為世人帶來幸福，並希望人人都能投入善良的事業，實現和平的理想。

…隨著不斷靜坐而長，純善的心同時也會自然地跟隨著我們，這顆純善的心是人人皆具備的。 當心止歇下來時，你會體會到靜坐的喜悅。在靜坐結束之前，可以修習慈心觀。首先將心安住在身體的中央。感覺你對周圍的人充滿愛心，把善良美好的祝願送給世界上的每一個人。讓富有關愛的心念融入清澈明亮的水晶球，使它體現對一切有情充滿關愛和美好祝願的力量。讓水晶球向你的四周上下不斷擴大，超越你的身體。讓它向每個方向散發光芒，帶著你…

這段文字描述了靜坐時的心靈體驗，強調了在面對不同體驗時保持穩定心境的重要性。靜坐的過程能幫助我們進入身體的中央，體驗純淨與覺知的本質。透過慈心觀的修習，可以將愛與美好祝願擴展到周圍的人，並祈願所有生命脱離苦難，達到真正的幸福。這種純善的心是通往靜坐喜悅的關鍵，並且能帶入日常生活，實現身心健康。

助印者名單 榮譽助印者 พระมงคลเทพมุนี พระราชดำรัสอาจารย์ คุณยายอาจารย์มหารุ่นอุบาสิกาสักกายะนับ บุษธรรมโดยพระสมเกียรติ ปิยนฤชาโสและ พระพลศักดิ์ ฐานสกฺโก วัดพระธรรมกายไทเป คุณอุทัย คุณอนุวัฒ แสน ระวิวงศ์ 特殊助印者

…者的名單，他們各自以不同方式支持寺廟及社會的發展。我們感謝所有助印者的無私奉獻，包括來自台北的寺廟、印度尼西亞及香港的助印者，以及許多家庭的支持，共同促進了此項善舉。這些支持讓我們可以繼續推廣和平與慈愛的理念。

…到她的目標，等待機會證悟佛法，於是屈就為女傭。她視家庭為她的垫腳石，能讓她儘快進入北檀寺修行。她很樂意地為乃女士料理家中的一切事物。她盡力地幫女主人妻把家裏打理好，並管理好家裏的財富。 由於她的個性愛乾淨、誠實可靠、認真勤勞、做事有條理，使她獲得乃女士全家人的愛戴和信任，在一星期內，就被提升為管家了。乃女士對「詹」所負責的任務，都感到放心，且相信「詹」不會讓她失望。當「詹」在家時，乃女士能安心地處…

故事講述了一位少女「詹」，即便家境不錯，仍然選擇成為家庭女傭，以便能夠進入北檀寺修行。她憑藉著誠實、勤勞和有條理的工作方式，贏得了乃女士全家的信任，迅速被晉升為管家。隨著信任的建立，乃女士可以安心處理業務，而「詹」則在家中一切事務中受到重視與獎勵，展現出她的堅持和努力。故事探索了家庭、信任與個人成長的主題。

… na karṣapana‌ ‌​‌varṣṇa | ‌karṣapana‌‌‌’i char bab kyang || 天雨七寶, 猫欲無礙, 樂少苦多, 覺之為貪, 雖有天欲, 惠舍不貪, 樂離恩愛, 三佛弟子. | | trptiḥ kāmair hi vidyate | ‌dod pa rams kyis ngoms mi ‘gyur || | | alpaśvadasukhaḥ kāma …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คาถาจากอุตนวรรณ โดยการเปรียบเทียบคาถาสามภาษา ได้แก่ สันสกฤต ทิเบต และจีน โดยมีการนำเสนอข้อความหลักในตารางที่แสดงถึงคำแปลและความหมายในแต่ละภาษา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความหมา

修得的功德帶到他們的來世去。 我們可以從下列的對話得知：「親愛的女兒！當你在種樹時，你在想什麼？」 「我願此樹不會枯死，使副作用不會對我們發脾氣。」 皈老奶奶也問別的人同樣的問題所得的答案是：「我願這棵樹快點長大，那我們就不用再重種了。」 現在你呢？接著她問第二…

愛อ= ๒๙ เล่นเองอิน่ะ เข้าใจไหม ๑ รักตัวเองให้เยอะๆ ถุงแสงจากพี่มภายใน ที่แท้จริง อย่าไปติดในเรื่อ…

…學效率。 促進身體健康，身與心本息相關，若心理健全，就對 疾病備有抵抗力。 道德品行方面 必是正見者，相信因果論，守護諸根，解脫魔羅。行為 端正，心地善良，使言行趨善。知足寡欲，愛好平靜， 忍耐力極佳。有慈善心，重公輕私。 必是正見敬仰者，謙虛忍讓。 （二）對家庭 甲）使家庭和氣幸福，因每成員有見於修行之益處，每 人坚持戒律，以佛法治家，敬老慈幼，團結一致…

96.死亡後之生命 當我們死亡之後 無須撒種、無須耕種 無須種植、無須買賣 一切皆在於人生為人時所作所為的善惡報 若是勤懇撒種，即可修得好果報 若是憎恨造惡業，自食惡果亦合理 因此，疼愛自己的人 時時累積功德、勤修波羅蜜 讓自己的生命，增添幾分純淨明淨 91年5月11日(佛曆2545年5月11日) 105。當不知道要看哪本書

74. 悦語 言詞非常重要， 雖然是實話、有效處， 若說出來讓別人不喜愛，就有必要調整。 我想，說悅語，是不難的， 這事我們可以練習， 因為在世界上有許許多多的詞語， 而且是免費的東西， 就如我們呼吸的空氣一般， 有智慧者就懂得運用， 取決於練習多少、運用多少。 81…

犂一無二 睏老奶奶的內在和外在都是清淨的。她天性就愛乾淨，認為如果我們生活在一個髒臟的環境裏，那麼我們絕對無法擁有一顆清淨的心。她非常注重整理，例如：當她洗一張椅子時，她會很徹底，從前到後，從左到右，從上到下，連椅子的坐底都錯過。所有供奉的器皿每天都要…

…單，但始終保持乾淨。她的生活哲學是，不論身處何地，清潔可以影響心靈的平靜，這是一種簡單但深刻的生活智慧。她的每個日常行為都體現了對環境的尊重，並培養了內心的平和。無論外表多麼舊，內心的純淨和對生活的熱愛卻是無法掩蓋的。生活的不斷整理與清潔，為她帶來了持續的寧靜與幸福。

納空팂西的田園 雙叫「貴」的狗，是「彪」疼愛的寵物。她慈心 地照顧它們，讓水牛們在稻田裏，快樂地工作 與嬉戲。在某些地方，當水牛老了，牙齒都掉 光，不能工作了，他們都會宰殺這些老牛。但 「彪」每天還是繼續地以嫩草喂養它們，直到它 們老死為止。 …

…物狗及水牛在納空的農田生活。雖然面對許多挑戰，但她始終展現出勤勞與堅韌的精神，照顧水牛並協助家中農務，無論困難仍保持樂觀。她用自己的努力改善家庭經濟，雖不能接受正規教育，卻在田間學習，體現出對生活的熱愛。這片稻田是她的學習之地，也象徵著她的堅持與希望。

法身法門的傳承 二塊半泰錫。有了第三個或更多的孩子後，那你就很難有能力在佛教裡任任何功德了。孩子在小時候看起來很可愛，但卻很難想像他們在長大後會變成什麼樣子。這就是為什麼她不要貼上男女感情，因為一旦拖上關係，就必須另外一半操心，而不能專心地修波羅蜜。 單身是自由的，這種自由的人生，也許還有少許的憂心，但卻不必…

這段文字探討了法身法門的傳承及其對個人修行的影響。提到在擁有多個孩子後，個人很難在佛教中修行功德。相對於單身人士所享有的自由和時間，他們能夠專心淨化心靈並專注於佛法的學習。這種內心的平靜和專注讓她能夠不為外界所動，即使面對不理解她的人。最後，她與弟子的關係中也強調了珍貴的教學機會。更多內容，請參見 dmc.tv。

牟老奶奶的歲月 個地區有雜草，就會吟啟侍者停車，然後下 車拔除雜草。後來她年邁了，不能親自拔草 了，但她仍然會坐在車上看著侍者拔草。她 的勤勉完全不受年齡的影響，即使是穿著厚 重的寒衣，她還是會忍不住動手除草或重新 種植樹苗。有一次她到廚房去要求一個塑膠 袋，並說道：「樹木的幼苗都是健康的。如果 把它們留在那裏，雞只會啄掉它們的芽。 最好是把它們重新移植。我們的寺院還可以 種植更多的樹木。」

…長後也會監督侍者工作，甚至會自己移植樹木以保護環境。她對於樹木的幼苗非常關心，並認為保護植物是必要的。此外，她也曾對寺院的閘門表達過不滿，最終透過募款製作了一道不銹鋼的閘門，代表了她對寺院未來的希望與愛護。

…นดีให้สิ้นไป ก็แม้ห่มงมสวากของพระพุทธเจ้า - อุตนาวรรฺ (出耀經) 天雨七寶, 猶欲無虞, 樂少苦多, 覺之為賢. 雖有天欲, 恩恃不貪, 樂離恩愛, 三佛弟子.30 (T4: 631c13-14, 20-21) มีฝนต้นตะ7ก็ยังไม่อิ่มเมาม[กาม] มีความยินดีน้อย มีทุกข้อมาก บันฑิตร…

บทความนี้สำรวจความรู้สึกของการบันเทิงที่มักจะนำไปสู่ความไม่สุข แม้จะมีสิ่งที่สวยงามในชีวิต แต่การหลีกหนีจากความเพลิดเพลินเพื่อเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของชีวิตนั้นมีความสำคัญสูงสุด โดยอ้างอิงถึงข้อความ

44. 革命思想。 愛修行 要真愛、真正的愛 然後專心修行 如果真愛、真專心、每個人一定達得到 90年10月7日（佛曆2544年10月7日） 47. 當不知道要看哪本書

33. 真愛...要這樣 整天都有觀想佛嗎？ 在屋外與在屋內都有限想 這樣可使我們更快地證入佛法 自己愛佛法多少？就要這樣檢驗 在屋外隨時有觀想佛嗎？ 如果隨時有觀想 那表示是自己真正地愛佛法 85年4月24…

愛自己 愛自己不是自私 而是使自己清淨、時時愉快 經過眼、耳、鼻、舌、身、意的東西 有好有壞，我們只要選擇善的 結合集中在身體中心點的第七點。 91年9月22日(佛曆2545年9月22日） 當不知道…

地，來建一所寺院時，她顯得非常高興，然 而她卻拒絕出售她的土地，同時也表示不願 意租出去。正當大家感到失望之餘，她卻說 要把整塊土地送給他們，而這塊地的面積比原 先他們所需要的還要大四倍。這就是佛法修 行中心最初的原址。 過後，法勝法師請問老太奶奶是否能建立 一問，可容納幾百名在家眾的拜訪，以及讓幾 百位法師居住的寺院。膝老太奶奶也，要建這 樣的寺院需要多少錢。怕蒂先生回答說大約需 要一千萬泰銖。

…可用於建設的資金有限，但她的信念和慈悲心使她相信，無論有多少人來訪，她都能接待他們，充分展示夠建寺的能力和信心。最終，她用於收集捐款的信封中僅有三千兩百泰銖，卻充滿了對寺院未來的希望。這一故事強調了慈愛無私的重要性以及與他人分享的意義。