死亡 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…掉。 修行也是如此， 要將它安排在第一重要的活動， 要自覺：修行即是生命最重要的活動， 比我們呼吸的氣更重要， 因為若我們缺了空氣，我們只是離開了此世間， 但若缺了佛法， 我們會從善事及所有的東西，死亡而離開。 當不知道要看哪本書。64

96.死亡後之生命 當我們死亡之後 無須撒種、無須耕種 無須種植、無須買賣 一切皆在於人生為人時所作所為的善惡報 若是勤懇撒種，即可修得好果報 若是憎恨造惡業，自食惡果亦合理 因此，疼愛自己的人 時時累積功德…

97. 最後的微笑。 雖然，生命是非常短的 卻无人能夠預知： 死亡將何時到來？ 死亡將何地發生？ 死亡將會如何降臨？ 這也是我們無法選擇的 因此，我們必須時時累積功德 亦備受我們在臨終時，所需的資糧 如果我們已經具備足夠的功德 即使意外身亡 我們所具備的功德，也會在…

20 蒙昆贴年尼祖师 这一天，舵的两艘平底货船是唯一在这条河道上航行的船只! 当船转入狭岸之间的滩流时，四周立刻弥漫着一股不寻常的气氛，死亡的阴影笼罩在舵的眼前！他命令一个雇工跟他调换位置，到船尾去掌舵，他深知强盗的战略——一定先对船长或舵手开枪，假如他继续留在船尾，恐怕很难幸免于难！ 他的船继续在偏僻荒凉的急流中航行，舵手持长枪，大步…

在这条河道上，两艘平底货船成为唯一的航行者。舵手意识到不寻常的危险，决定保护雇工和自己的责任。在经历一番内心斗争后，他让雇工返回掌舵，自己则坐在船尾准备应对危险。随着船只接近安全区域，舵手的决策最终确保了大家的安全。面对困难时，舵手展现出的人性和领导力值得称赞。

…天他依然托空钵。从早到晚辛勤地学习与修行，再加上连续两天没有进食，使得他饥饿不堪，他不禁纳闷道： 当一个人舍弃世间所有的享乐，出家持戒修行以延续佛法的慧命，难道这样的发心反而会使他遭受饥饿的折磨吗？ 死亡的阴影再次出现在他的心中，但他毫不惧怕： 如果我因为得不到这些无情市民的布施而饿死的话，也不算是白死。至少我可以成为激起他们仁慈心的牺牲者。如此在未来，将使其他的比丘能够得到充足的食物。 第三天他再出…

在城市中，许多比丘为了获得更好的学习机会而居住在此。故事讲述了一位比丘在长时间挨饿后，仍然坚持修行与托钵。他反思出家修行的意义，对于物质匮乏的接受，以及愿意成为他人慈悲心的牺牲者。最终，他在饥饿中看到一只流浪狗，进一步引发他对苦难与同情的思考。这段经历不仅让他思考个人牺牲的意义，也指出了如何通过自身的经历去影响他人。有关城市比丘的更多内容，请访问dmc.tv。

人的死亡去向，是世界上神秘的存在。这个问题困扰着人们已经很久了。直到佛院出现，在两千五百多年前6月15日满月的午夜，圆满的证悟了生死明（―明之一），清晰的看到了众生的生死轮回，见见众生在死后又在某地区重生，感…

这段文字探讨了人类死亡后的去向和因果法则的深刻含义。2500多年前，佛教的出现揭示了生死轮回的真相，人们在死后根据善业与恶业的回报体验快乐与痛苦。在「梦中梦幼稚园」的案例研究中，学生们通过自身及亲人的经历探索生命的意义，明…

前世使动物工作过度。 前世使动物劳动力。 前世判决犯罪者死刑。 前世整天跑骏马,使马死亡。 前世用话伤人。 前世花心,使亲友件伤心。 前世在杀动物前,使其惊慌. 前世感心恐惧,使人心生畏怖。 前世令人杀动物,操掠财产。 前世使年迈的动物不停工作。 前世使工人工工。 前世令人杀动物做食物。…

本书讨论了前世如何使动物在各种方面受到压迫，例如工作过度、死亡以及对人类情感的影响。此外，文本阐述了前世的行为可能导致的心脏病症状，如心律不齐和心脏疾病的多种方面。很多动物经历了惊慌害怕的境遇，甚至在屠杀时表现出恐惧，这与人类的因果关系密不可分。通过探讨这些主题…

獨一無二 香油膏塗她的抹身體以掩蓋臭味，維護恩師的 尊嚴。 有一天，通素師父如廁之後，欣慰地笑 了，接著很沉著的語氣對「倩」說道：「病 菌已腐蝕了我的內臟，我就快生·你獨自 一人陪我就好了，其他人是不會到這裏來 的。」在這最後一刻，果然就只有她們兩 人。當時瘤細胞已經擴散了，生命馬上將要 結束了，通素師父張大雙眼，環視四周，然 後告訴「倩」：「我的時間到了！我看到周 圓都是佛像。」「倩」平靜地聆聽

…達了自己的心境。她的內臟已被病菌腐蝕，生命即將結束。通素師父在寧靜中環視四周，看到佛像，告訴倩她的生命時間到了。而倩不感到悲傷，反而鼓勵恩師進入涅槃。最後，倩為她舉辦了隆重的葬禮。這段故事展現了生命、死亡和信仰的深刻關聯。

唯有不生才能不死 死亡是很平常的事情，只要你从一个身体转变到另一个身体而已。佛陀的教导让我知道，死亡是一种苦，必须与爱对象分离，无论是所爱的亲友、动物或者物品等。 因此，世上最好不受有死亡的存在，但如果不想要死，就必须先能…