死亡 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 3

…严刑拷打，根据国家的法律判定因禁。 3. 在生命的尽头，恶者会受自己造下的恶业覚车，就如高峰上的树阴遮蔽在了整片大地。而在黑夜来临时，那些自己造的恶业会一直出现在脑海里，恶者的心灵就变得忧郁。 在死亡后，恶者必然会出生在恶处、恶趣、险难、地狱或在兽群里。 那些已经堕落恶道的众生，想再生为人，就很困难了。就如在大西洋里有一只瞌睡的乌龟，百年才会出现一次，在海面上随风飘浮着一个项圈。如果那只百年才会…

本文讨论了佛教中有关恶行的教义，指出身、口、意造恶会导致今世的多种痛苦，如疾病、经济危机和社会问题等。佛陀教导恶者的三个特征及其遭受的痛苦，如听闻他人恶行的议论而愤怒，被捕后受刑，以及在死亡时面临自己恶业的折磨。接着，强调恶者死后往往转生为恶趣，难以再次成为人，借用百年才出现的乌龟与项圈的比喻来说明珍惜人生的重要性。最后提到恶者转世后生活困苦，健康欠佳。

…5 C 肠.............................69 长寿..........................23 抽搐、痉挛....................113 触电死亡.......................159 出生于贵族之家................31 财产遗失.......................123 D 脂肪...........…

本书页展示了汉语拼音字母表及相关疾病的索引，包括癌症、白内障、艾滋病等。具体内容列出了拼音对应的字母及其相关条目，便于读者查阅。此外，涵盖疾病包括肠、扁桃体炎及其他多种病症。这种分类方法有助于学习汉字发音及相关医学常识，适合中文学习者和医学研究者使用。更多详情请访问dmc.tv。

….....143 夫妻问题的面向(二)..............145 子女问题的面向..................147 社会问题组......................153 自杀死亡的面向..................155 早逝的面向......................157 发生意外的面向..................159 战争临身的面向........…

本书内容涵盖癌症的不同面向以及经济、家庭和社会问题的深入探讨。从癌症、结石病到社会问题等，分组分析各种问题的成因及其影响，帮助读者理解生活中的复杂性。此外，还介绍了处理业障的方法及初心静坐的练习方式，为寻求内心平静与解决问题提供指导。无论是面对健康、经济还是家庭关系的挑战，本书都为读者提供了有价值的见解与解决方案。更多信息请访问 dmc.tv。

…131 魔油.........................169 N 脑...........................49 脑血管.......................49 溺水死亡....................159 年轻守寒....................145 脓疱.........................109 痔疮或出血症...........…

该内容涵盖了多种健康相关的问题，包括经济、精神疾病、离婚、流产、老年性痴呆症等，同时也涉及一些特殊疾病和社会现象，如贫穷、破产等。希望读者能更进一步理解这些问题并寻求解决方案。更多信息请访问 dmc.tv。

…、前世玩家鸟已它浸入水中。 三、前世将不会游泳的朋友推入水中，几乎淹死。 四、前世将小狗投入水中几乎淹死。 五、前世把人扔入海中淹死。 遺受意外 包括遺遁机动车意外、落水淹死、淹水死、高处跌落和触电死亡。

本章节探讨了多种前世可能导致今世意外的情境，包括与动物的交互、酗酒后的冲突、以及造成他人死亡的行为。同时提到不同情况的意外，包括溺水、跌落和触电等。这些前世的经历和行为塑造了今生的职业和命运，例如从事捕鱼业或者面临危险。探讨这些因果关系有助于理解人的命运与过往行为间的紧密联系。更多信息请访问…

像木偶般 奶奶想到死亡的那一刻，就想到要供养功德衣， 供养架裹。因为奶奶想到，时不我待，日复一日， 明天很快就到来，也不知道什么时候得面临死亡。 因此，奶奶要尽快的行善修行，让更多的功德跟随 着自己到另一世界。 人们死后，…

超越外境 只要我們記得內在 三寶，便能得到庇護， 除非是過去世的業障壞了 過來，然後即使如此，已 笑我們時時做好準備。說 不怕發生任何事情，即使 是沒有趨光的死亡也能抵 越，不會起沈淪會在何 時、何處、如何去。 只要將心擺在下面， 直至進入內在修持，便會 充滿快樂與安，全人素 擁有偉大的慈心，超越困 難環境。外境是無法對證 入的。在三寶的人，純生任 何影響力…

20 蒙昆贴年尼祖师 这一天，舵的两艘平底货船是唯一在这条河道上航行的船只! 当船转入狭岸之间的滩流时，四周立刻弥漫着一股不寻常的气氛，死亡的阴影笼罩在舵的眼前！他命令一个雇工跟他调换位置，到船尾去掌舵，他深知强盗的战略——一定先对船长或舵手开枪，假如他继续留在船尾，恐怕很难幸免于难！ 他的船继续在偏僻荒凉的急流中航行，舵手持长枪，大步…

在这条河道上，两艘平底货船成为唯一的航行者。舵手意识到不寻常的危险，决定保护雇工和自己的责任。在经历一番内心斗争后，他让雇工返回掌舵，自己则坐在船尾准备应对危险。随着船只接近安全区域，舵手的决策最终确保了大家的安全。面对困难时，舵手展现出的人性和领导力值得称赞。

…天界的方法，而那位要找机会报复龟塔王子的婆罗门趁机欺骗国王说：如果要去天界的话，那么就需要用龟塔王子、公主、皇后、富翁、太象、马和牛的头，当做供品来祭祀。国王就下令按照吩咐呗呗来做。 龟塔王子面临着死亡，即使他有足够的兵卒与婆罗门对抗，而且一定会胜利，也没有反抗。他为了让别人能脱离灾难，坚决修持忍辱波罗蜜，不恨敌人及伤害他的人，宁愿牺牲生命或终生成为敌人的奴隶。

大菩萨字死 也要继承修行之路 在过去的时代， 菩萨生为弥体拉国里的—位国王。 有一天，他看到有一根头发变白了， 就想出家为隐士， 因为他了解生命的无常， 也深知死亡会随时降临， 于是发愿：希望后代的王族， como我一样出家。 在他往生后，转世在梵天界， 他的王族一代一代跟随出家 成为隐士的国王，大约八万四千位。 菩萨以禅定观察得知， 接下来的这位国王不能护持这…

无惊慌者 当我们躺在病床上时， 那时在世上所学的所有知识， 皆无法帮助我们。 但是平时所累积之功德波罗蜜， 能帮助我们， 虽现在脱离色身， 但不会惊慌死亡。 因我们晓得， 有漂亮庄严之体， 在堂皇富丽的地方等待我们。 佛历2540年12月7日

…世的今生，得全心全力意去行善，不要留下遺憾，不要把不好的帶到來世去。從此時此刻開始，必須勤奮修行直到勝利，直到呼吸停止的那一刻。 我們既已有了人生的目標，就要為修功德而拼搏。 不論我們拼不拼搏都要面對死亡，肯拼搏就還有勝利的機會，不拼搏就只有服輸了。在尚未做出任何嘗試前就認了輸，不就死得太沒價值嗎？ 我們生於世是為了降魔而來，而不是讓魔來奴役我們。 佛歷2525年8月20日

自杀死亡 一、前世用自杀的方式解决问题。 二、前世自杀死亡。 三、今世慎对丈夫有小太太。 四、前世先抢劫后杀人。 五、今世对爱情吃醋。 六、今世面临紧张的情况。 自杀死亡的面向 1.自杀死亡 一、前世怒写别…

本书探讨了自杀死亡的多种面向，包括前世因无助而通过自杀解决问题，以及今世在情感中面临的各种挑战。通过分析前世的情绪和行为模式，揭示了今世人们在压力、爱情和绝望中的挣扎。此外，文中还涉及不同形式的自杀死亡，包括枪杀、自焚…

納空瑞西的田園 工作完畢，回到家裏時，發現父親已經生 了。家人都圍在父親的床邊，除了她之外， 所有的兄弟姐妹都有機會向父親懺悔，而她 卻失去了最後的機會。「傷」沒跟着他們一 起哭泣。她知道死亡是人生必經的道路，生 活還是要照樣地過下去，但是害怕下一世會 變成孩子的陰影卻還牽住了她。「從 今以後，我要到哪裡去祈求父親的寬恕呢？」 她的心中無限的憂慮，彷徨無主，不知要向 誰求助。她滿腔苦楚，暗…

…去世後面對失去的痛苦和對於來世的恐懼。她感到心中的憂慮無法獲得解決，因為她失去了向父親懺悔的機會。雖然她試圖通過修功德來為父親祈求平安，但對於這樣的方式並不滿意，心中的哀傷依然無法釋懷。本文深入探討了死亡與生存之間的矛盾。

吐实相看世界 让我们的记念到一切伟生与所有事物的真实性，也就是“一生、长、变”。无论人类、动物、物品、花水、山丘、建筑、甚至操个世界，确有逝失的一天。我们的祖先全部已经走过去了，每一颗明子正正凉佛陀也都要灭尽五蕴而进入涅槃。我们自己也是如此，终有一天要离开这个世界，这事情已经生生世世重叠发生了无数次。 明白了这一些之后，就必须放下对所有事物的执着，善用仅有的生命去正确地提生而为人的目标。生活不

…一切生物及事物都将面临消逝。我们应理解这一点，并放下对物质的执着，善用生命追求人生目标。过度追逐享乐会使我们迷失方向，真实的生活应该以修成德波罗蜜为核心。无论我们拥有怎样的财富或者关系，最终都无法避免死亡的降临，因此应珍惜生命并承担责任。

72. 可疲倦，但不可灰心。 死後的生命是長久的， 人類的壽命都無法比得上， 聰明者會寧願短暫的辛苦修波羅蜜， 為了在死亡後長久的生命幸福， 有時候，會疲倦，就先休息， 但不要太久，因為我們的時間不多， 可疲倦，但不可灰心， 因為我們誕生是為了修波羅蜜， 弟子們要記住喔。 90年10月14日（佛曆2544年10月14…

…掉。 修行也是如此， 要將它安排在第一重要的活動， 要自覺：修行即是生命最重要的活動， 比我們呼吸的氣更重要， 因為若我們缺了空氣，我們只是離開了此世間， 但若缺了佛法， 我們會從善事及所有的東西，死亡而離開。 當不知道要看哪本書。64

…前，回忆起，当天所修过的功德。 第四、睡在福海，睡在功德福海里。 第五、从功德福海里醒起。 第六、当睡醒时，将心于体内的佛一分钟， 在这一分钟内，庆幸自己能多活了一天， 愿众生都快乐，也想到自己也会有死亡的一天。 第七、整天都要感觉到，我在佛身中，佛也在我身中。我是佛，佛是我。 第八、每个小时抽出一分钟，将心静止于水晶球或者佛像中，或者将心静止，在我们身体的中心点。 第九、每一种活动，从起穿开始，不管…

…我。他坚持而我也心软了。在那一晚，在安禄（地名音译）的火力基地，他企图疏散受伤的士兵而遇害。那次大屠杀的战役，无法形容，只有少数的士兵能侥幸存活。我接到消息时感到非常震惊。多年来我的梦境里充满了受伤与死亡的画面，他们的脸孔都出现在我面前。我变得痛苦，我的心情沉重，没有任何理由或安慰之词能合理化心中的想法，对于我那位好友意外往生，「我需要负责」的内疚超过三十多年，我很费劲地背负着这份悲伤。 许多人被现…

在回到基地后，因任务需要朋友替代自己，最终导致他在战斗中遇害。这场悲剧让我承受着三十多年的内疚与痛苦，梦中不断重现朋友受伤的情景。与现代物质主义作斗争，我寻求内心的平静与救赎，学习法身静坐以应对心灵的挣扎。

…他們的工作。於是她再繼續運用「法身」的威力尋找亡父的蹤跡，最後終於被她找到了。 父親看起來比生前更憔悴虛弱。自他出生後，已在這裏生死輪回了無數次。他被灌以泥騰的鋼性液體，使身體馬上溶化而導致幾乎立刻死亡；但只一瞬間又馬上復活，恢復到受刑前的情況，如此不斷地重複被折磨，直到惡業消完為止。他苦不堪言，直到見到法身時，連跪拜的力氣都沒有了。

本文描述了法身的威德力如何照亮周圍環境，並揭示地獄中各種因惡業而受苦的眾生。這些眾生不論是動物或人類，都在遭受獄卒的折磨。尤其是文中提及的父親，儘管經歷了無數的生死輪回，但在法身的出現下，苦痛與折磨得以被照亮，凸顯了惡業的沉重與法身能帶來的希望。最終，她找到了飽受折磨的父親，他的痛苦和無力令讀者感受到生命的脆弱與潛在的救贖。內容來源於 dmc.tv。