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赶快修行 趁青春年少，趁美好时光赶快修行吧！谁不修功德，不揪取波罗蜜也罢，但是我们自己，非认真修行不可，来一场功德福报的大丰收。 既然是最后一世了，一定要赢得人生胜利之锦旗。随身带走最美好的功德，千万不能撤退，而是要勇往直前。 之所以称為“最后一世”，是因为在这之前，有 时认真地做，有时并不如此，但今生今世一定要认真才能行，绝不可轻易认输。 所以，立愿时要立得涵盖一切。愿只遇到和得到最美好

在当下这个年龄，必须认真修行，才能获得丰硕的功德和福报。面对人生的最后一世，应勇往直前，毫不退缩，立志修行到涅槃之境。人生只有善与恶，我们在其中扮演角色。立愿时应至诚涵盖一切，祈愿未来能与最美好的事物相遇，维持单身修行生活。佛历2522年8月5日。

…行善，及發慈悲心的功德，促成我能立即證悟，成就九個出世間法。 若我仍在輪回生死時，願我像個菩薩，能得佛陀授記，決定會成佛，不墮落十八種之無福者。 願我能免於五種罪孽，喜悅地持戒，並施所有的欲性。 願我毫無邪見，具有正見善法，不與壞人交往，親近善知識。 願我成為功德聚集之處，具有正信、正念、懺悔、精進及忍辱的精神、不受敵人控制、不為愚笨、癡迷之人。 願我對衰弱及繁榮之因緣廣聞博識，對於教義及法法有敏捷…

每日發願文主要表達了修行者對於證悟及成佛的願望，涵蓋行善、慈悲心、持戒等修行理念。文中提到希望能在輪回中像菩薩一樣，能得到佛陀的授記，決定成佛的信念，並且免於罪孽，保持正見，不與壞人為伍。修行者渴望集聚功德，具備正信、正念、懺悔及精進的精神，並精進於佛法之中。文章也表達了希望在未來的修行中獲得覺悟及證入涅槃的心願，最終追求清淨的性別及持戒的生活。

…世曾经用秦语写父母。 二前世子女之问结怨仇。 三前世经常与父母争吵。 前世曾经总是做坏徒弟的朋友。 前世不负责任，不照顾父母。 前世不照顾父母。 前世帮助亲戚的功德缺少。 前世个性顽固，对父母的扶持毫无作业。 一前世喜欢吃炸化的东。 二前世取生鸟蛋来吃。 三前世拨水小鸟来吃。 四前世水卵卵的鱼来吃。 五前世有动物的业帐。 六前世这点是世子子。 七今世大太超过出生年龄。 八前世堕胎。 一前世姐子…

子女问题涉及多个方面，包括子女不照顾父母、没有子女、照顾残疾的孩子、子女不孝和不听话等。探讨了这些家庭问题背后的深层次原因，如前世的因果关系和个性影响。同时提到一些孩子的不负责任行为及与父母的争吵。这些问题不仅对家庭造成困扰，也反映了社会对孝道的关注与期待。了解这些问题，有助于找到解决家庭冲突的办法。更多信息可访问dmc.tv。

…奶奶一同住在北槐寺时，也是这样的。奶奶总是把一切东西，如柜子，床等整理得又干净又整齐。 当奶奶初到深修工厂时，得到很不友善的待遇。有人将最旧并布满臭虫的床，以及既陈旧破烂又脏脏的蚊帐给奶奶用。奶奶却毫不计较，欣然地接受下来。因为奶奶认为能有机会进来深修已就心满意足了。 每当睡觉而被臭虫咬，且因疼痛而醒起时，奶奶就把臭虫捉放到小桶里，并用纸盖好。到了翌日早上，再把那些臭虫拿到别处去放生。 由于注…

奶奶非常注重清洁，总是把家里的每个角落整理得干干净净，哪怕遇到逆境也不怨言。无论是水柳子树还是旧床，奶奶都能认真对待。如果被臭虫打扰，她会一一捉住并放生，保持环境的清洁与和谐。这样的勤劳精神，让她在与人相处中赢得了认可与信任。奶奶的行为不仅代表了她的个人习惯，也体现了对生活的热爱和尊重。

为人们皆得福报而退让 妈妈是懂得退让的人，无论何时何处，都谨慎谦逊，毫不妄自称大。 为了自己能行善，我们得退让、得忍耐、得顺人意，才能使他们团结、互敬互爱、合力行善。 只要懂得退让，凡事都会成功，而最后、每个人都能得到自己的福报。 佛历2519年10月22日

…的人，都佩服他的精通程度。他如此的学习直到奶奶能放心地让他带 领她的弟子和护持者们。 当静到很深的程度，证明内在的和平时，差雅朴对佛法的信心也 随着增强。他看到了静坐的益处，能让人类解脱他们的痛苦，且毫无疑 疑、无懈可击地回答了许多他自己心里尚未解决的问题。

在大学学习中，学生们普遍认为将世俗知识与佛法知识结合是宽容学习的重要部分。世俗知识帮助维持生计，而佛法帮助解答心灵疑虑，例如生死及来世等课题。这让年轻学子爱雅更趋向于佛法的学习，甚至在完成考试后也积极参与静坐。通过坚定的学习和忠实的跟随导师，各种静坐经历使他在修行上取得了显著的进步，获得长辈们的认可, 并能引导他人的修行。伴随着深度静坐的体验，他对佛法的信心愈加坚定，理解到静坐的益处促使人们解除痛

…的修行团体，发展到目前几十千出家僧侣、数百优婆塞与优婆夷，以及数十万在家弟子如此庞大的修行团体呢？借大的一个佛教组织，怎可能诸事（小鬼卫生间的清洁方法，大至国际性的弘扬法门的伟业）都管理得井井有条、丝毫不乱？这就是我们独一无二的“睿•孔诺廉优婆夷老奶奶师

本书讲述了一位六十一岁女性的非凡故事，她以微薄资金建立泰国最大的佛教圣地。她从当地的小修行团体发展到拥有数百位出家僧侣与数十万弟子的巨大宗教组织。通过她的领导与智慧，成功地将佛法传播到世界，不断壮大并管理井然有序的佛教团体。这个故事彰显了信仰的力量与组织的智慧，对每位追求内心平静的人都有启发。dmc.tv

蒙昆贴牛尼祖师 94 预言未来 怕蒙昆贴牛尼祖师知道过去与未来种种事情的能力，他也敢于说出所见所知之事，敢于预言未来将会发生的种种事件，无论是关于他自己的事，关于弟子的事，关于北柬寺、关于国家民族，乃至关于全世界的事。他认为自己依据真相而说，即使今天没人知道，明天也一定有人能够知道。今天没人相信，明天也一定会有人相信。 比如有一次，一批群众发心共同来供养比丘与沙弥。供养食物之后，有一位

蒙昆贴牛尼祖师以其对过去与未来的洞察力而闻名，毫不犹豫地分享他所见所知的事情。他预言未来的事件，包括个人的、弟子的问题，以及国家和全球的事务。他相信，真相终会被后人理解，即使今天没有人相信。这一观点在一次富商询问捐款时得到了证实，他预言会有捐款，并…

开眼睛，眼睛被汗水浸透了，他忍耐着，继续静坐。再过了一个多钟头，印度人的身体开始颤动，小腿也不停地颤抖，因为从来没静坐过这么久。他微微地瞥着眼睛，看到帕栗昆贴牟祖师仍然丝毫不动地坐着。这个印度人的年纪大概是四十多岁，将近五十，而帕栗昆贴牟祖师的年纪已经七十岁了。他看到帕栗昆贴牟祖师仍然凝定不动地坐着，而且容光焕发，肤色丰润，一点儿酸痛疲累的迹象也没有。于是他努力克制自己…

这段文字描述了一位印度人初次体验长时间静坐修行的过程。尽管身体在最初阶段颤抖，汗水浸透，但在坚持和帕栗昆贴牟祖师的指导下，他逐渐克服了疲惫，体验到心灵的宁静和身体的放松。通过这次修行，他感受到了更深层次的内在光明与安宁。帕栗昆贴牟祖师强调让心安住在肚子中央的位置，这是一种重要的冥想方法。在场的其他修行者逐渐离去，只剩下少数人继续坚持。

…羊尼祖师以坚决的决心着手整顿北槠寺，他声明： **障碍一定能克服!** **艰难是滋养波罗蜜的粮食!** **我不用搏斗就能赢得每一场战争!** 北槠寺的改革受到了很大的压力，然而怕蒙昆贴羊尼祖师丝毫无惧于一切阻碍的发生——对于这些变化，他不做无谓的、大惊小怪的反应。 他专心为比丘们将来的正式静坐教学打下基础。

晚间的讲座结束后，怕蒙昆贴羊尼祖师在回僧寮的路上遭遇刺客，子弹却神奇地未伤及他和侍者。他决心推动北槠寺的改革，面对压力毫不畏惧，注重为比丘们的未来教学奠定基础，信念坚定，认为“障碍一定能克服”，并以此激励僧侣们迎接挑战。

31 勤学不倦 当时比丘与沙弥的教育情形是：首先要背诵巴利文经典，其次要背诵文法，然后才开始正式研究经典中的含义。港塔萨罗比丘很快就完成前两项的基本课程，并开始研究他的第一部佛经——《法句经》。 求学经教并不是件容易的事，学生必须自己寻找老师，教学课程不在教室里进行，而在老人的住处，万一老师所住的佛寺距离遥远，学生就要忍受长途跋涉之苦，远道来求学。每天用过早餐之后，港塔萨罗比丘就从契度彭寺坐

本书讲述比丘与沙弥的教育经历，强调学习巴利文经典的重要性和求学的艰辛。港塔萨罗比丘通过长途跋涉寻找老师，并在不同寺院之间上课，体现了他对佛教经典的热爱和不懈追求。每一天他都毫不懈怠地参与各项课程，即使面临困难也努力克服，展现了学习佛教教义的决心与毅力。通过这样的学习经历，港塔萨罗不断深化对经典的理解，为之后的修行奠定基础。

猶一無二 而「毫」也會把靜坐探究的進度與她共享。 1960 年，祖師剛生不久，通素師父瑜 惠了子宮頭瘤。當她的病情很嚴重時，就必須 住進西醫呤醫院。在病情稍有好轉時，她獲准 在北疆專的精舍裏休養。但，是，最終她的病情…

這段文字描述了「毫」在通素師父重病期間的無私照顧。1960年，通素師父因病情嚴重入院，在康復後返回精舍靜養。隨著病情惡化，她出現恐怖的病徵，許多志工因無法忍受惡臭而離開，唯有「毫」留下，願意無微不至地照顧她。毫為師父洗…

不说无意义的事 有些事是毫无意义的，比如有关于欲望的事， 奶奶从不提及，因为不好意思说。当奶奶年轻时， 很不好意思说出口，但现在奶奶年纪大了，有些事 情才有勇气说出来。 佛历2523年6月24日

…天大約會議經一到兩小時，因為他認為如果真的有地獄，到時他就能自救。 那天他來請教「磚師父」：「師父！有哪些奇怪的事情發生在我身上，我能告訴你嗎？希望你聽完之後能告訴我，到底我是否在胡思亂想。」接著他就毫無顧忌地把事情說了出來。「有一晚，我在我鄰外房子的陽臺上躺著，當晚結月高掛，大地在月光的照耀下，四周的景物都能看得很清楚。當時我看到一嫚輕煙從陽臺的細縷飄上來，轉眼間就變一個人形，有如一棵樹那麼高，…

故事講述一對夫妻向「磚師父」尋求諮詢，妻子是師父的弟子，丈夫則是一個善良但頑固的人，他不信天堂和地獄卻仍修功德。一天，丈夫分享他在陽臺上看到的神秘現象，希望知道這是否真的存在。這反映了他內心的掙扎與對靈性存在的追尋。透過師父的智慧，他能夠理解自己經歷的意義，也挑戰了他的信仰。這是信仰與個人覺醒之間的對話，啟發讀者思考靈魂的存在與價值。

泰文原作者之序 法身寺外语翻译组联络上的那一天，透露了有意将此书翻译成中文的消息，希望获得作者的同意。 当时我内心那份欣喜之情简直难以形容。想不到这本小不起眼、没有丝毫斑斓文采的书，将会被翻译成另一种文字。 此书的内容，刻画的都是我与奶奶相处的真实片段。这些永难泯灭的宝贵记忆，至今依然清晰地烙印在我心板上。时光在它的流程中载走了多少人与物，却无法冲淡奶奶在我心中留下…

多 少 忠 心 很奇怪，「好的」就在附近， 但我們不會盡力去尋找， 我們經常把時間用在毫無意義之事。 我們要注意觀察自己： 「我們的心，正向往泥濘嗎？」， 我們能做到多少， 但大部分都是往外，不連續。 內在的經驗會在於： 我們对于「身体中心」，的关心有多少。 佛历2539年10月26日

心与生活同步 为了成就静坐的利益，你要每天静坐。不能错过一天。那该是每天毫无藉口可言。虽然工作很累，你也该安排时间静坐，熟悉中道。生意与心灵该携手同步。生意是为了赚钱，滋润你的生活，你的心用来寻找心灵的平静，驱走那些不愉快。 现在你已知道这些，你就该懂得如何管理你的时间。…

…验。用一颗平静与轻松的心来观察这些浮现的经验。不必质疑它是怎么发生的。只需观察，否则你的心将会离开身体的中心点，你的内在经验也会消失。以一颗平静与中性的心来观察，很快，你的心将会完全专注、清净、静止、毫无感受。这个时候非常重要，不要忽略它，要专心，内在经验会进步，你的心此时该只安住在这种状态。你此次的角色是观众。只需继续观察与放松。不要想其他，就只需做这些。

本书介绍了静坐的简单方法，强调心境的平静与中性。通过温柔地观察内在的体验，读者可逐渐掌握如何让心灵回归身体的中心点。无须追求复杂的理念，只需静心、观察与放松，以促进内在体验的提升。若内心杂念出现，应保持中立与专注，做一个观察者，从而更深入地认知自我。继续这一过程，最终可实现心灵的清净与安稳。详细内容与指引可见于dmc.tv。

… 继续放松直到你感受到身体的每个部位与细胞都完全地放松。你现在就处于完全放松的状态，你会感受到一种空旷、透明与轻盈的感觉。现在让您的心喜悦、愉快、清澈、清净与光亮。放松与放下。让空气空旷、清澈、清净与毫无念头。观想你独自坐在广阔、空旷、充满自由与宁静感，犹如你在人

本文介绍了如何通过静坐来释放所有负担和负面情绪。开始时，建议花时间放下责任、家庭和工作等一切，达到心灵的快乐与放松。意识到身体每一部分的紧张，逐渐放松肌肉，直到感受全身的轻盈和透明。通过正常呼吸，达到深度放松的状态，并体验内心的清净与光亮。最终，鼓励读者在安静与自由的空间中找到内心的平和。

代導師的契著 來。」在她臨終前，還特地派了一個人邀請「詹師父」到家裏來。當「詹師父」來到 時，她仍然這麼地說：「詹妹！你說你過一會兒就會回來的，但卻沒做到！」語氣雖然帶點無奈，但她卻懷愧慷慨，毫無不肯地把一筆私人成款交給「詹師父」。 「詹師父」從未想過要當一輩子的傀人。她只緊記著有 祖師的遺訓，以培訓新一代的弟子，把衣缺傳給繼承者為使命。