沙弥 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 1

…」。 下一年，詹老奶奶师父和法胜师父，与一群亲近的跟随者，在泰国的控三（音译） 附属区，控叻（音译）区，巴统他尼府的地区兴建一处修行中心，那现在发展为现今美丽清净的法身寺，寺众共有数千位，包括比丘、沙弥与在家众。那里每逢大法会，会有好几十万人参加，經常在寺院里进行静坐的活动。 法胜师父以奉献自己的方式修行，教导静坐、学习佛法，以个人内在和平促进世界和平，尤其是为了证得法身——他说，那是每个人都能证…

法胜师父于1969年在曼谷卡瑪莎大学毕业后，成为帕司作刹北槟寺的比丘，并获法号「法胜」。第二年，他与詹老奶奶师父及一群追随者在控三地区建立修行中心，现已成为法身寺，吸引数千位比丘、沙弥与在家众。法胜师父倡导静坐与佛法学习，致力于促进世界和平与内在本性的觉醒，无论种族、宗教或性别。他的法教吸引了众多参与者，每次大法会都有数十万人参加。

…命比寿较合理。 前世治疗很多病人。 前世出生、放血、广修护生功德。 一、生存不杀生。 二、前世帮助众生。 三、前世养僧自食物。 四、前世照顾教信施缘功德。 五、前世愿父母。 六、前世以药物供养比丘、沙弥或众人。 七、前世用坚固的材料建筑寺院。 八、前世修德时发愿身体健康、长寿、无疾病。 一、前世没有凶残人或动物,今世听天命比寿较合理。 二、前世治疗很多病人。 三、前世出生、放血、广修护生功德。 四…

本内容讨论了前世对今生健康与寿命的影响，强调前世的善行如不杀生、帮助众生、供养比丘等，能够带来今世的健康与长寿。提出在今生中，听从天命、调养身心是重要的，同时重视健康与生活质量。前世的行为不仅影响个人的身体健康，也涉及父母的愿望和对于医院、寺院的建设等。

报恩 父母亲的真正愿意，即是： 沙弥儿子得到在佛教出家的「功德」。 因为此功德， 生生世世，会让他们得到快乐， 一直到法的究竟。 所以，我们向他们报恩的方法，即是： 依佛陀所教导的方法， 以及我们以沙门身分专心修功德。 这是沙弥儿子报答…

…喜，歷 歷艱辛困難，終得果實。當每棵樹苗種到土里，基礎打入地里的時候，佛法也 在同一時間利人們的心中。在法身寺建立的每一樣樣面，每一座建築、每一場功德 法會、每一件好事，都是個人的功勞，是個人的功勞。沙弥布施信仰的功勞。你众志 成城，團結合作，一次又一次地渡過大小小的暴風雨。法身團隊堅定的信仰， 克勤克儉，恐懼耐艱，建寺的夢想，成為眼前如此美的景景。 导　师 法身寺的起源來自于兩位导 师的偉大意願，…

建寺院之初，倩老奶奶以3200泰銖開始她的寺院夢想，強調無價的道德品行遠比金錢重要。法身寺遵循「建我優良寺院，培養優秀僧人，培育善人之人」宗旨，在艱辛中建立。每一項功德都來自信仰與合作。寺院的成功展現出信仰的力量及團結的成果，旨在將佛法傳播至每個人的心中，締造真正的和平。

即使每半个月剃头这件事，怕蒙昆贴年尼祖师也要要求比丘、沙弥及八戒女在同一天剃头，如果有人异于大众，怕蒙昆贴年尼祖师会训诚道： 连头都不能团结一致，心怎么能团结一致呢？ 他常引用佛经上“Huangyan离群”的寓言为例证明大众，希望弟子们能够团结一致，不要…

蒙昆贴年尼祖师 62 知足节约 怕蒙昆贴年尼祖师教导比丘，沙弥少欲知足，要满意于既得的供养，不要多求无厌，乃至造成施主为难。他比喻说： 就像驯服易养的象与马，主人给它什么。 它就吃什么：给青草也吃、给干草也吃、给米糖也吃、给熟饭也吃、给干饭也吃……从来不…

蒙昆贴年尼祖师教导比丘和沙弥要知足常乐，接受施主的供养，保持简单生活。比喻驯服的象与马，强调不挑食与浪费的重要性。他还提醒在家弟子要节俭，善用资金，透彻了解金钱对家庭的意义。通过学习知足，延续佛法的智慧，更让家庭和睦，生活美好。

…当的代价。 怕蒙昆贴年尼祖师就任后不久，即费资二百五十万锭，建造一座长达六十公尺，宽十一公尺的三层大楼。一、二楼作为巴利经典的研究学院，三楼是教导大众静坐修行的场地。這座大楼能同时提供给一千位比丘、沙弥使用——包括北燎寺的僧人与来自其它佛寺的僧人。不久，怕司能具比丘巴利文的考试迁移到北燎寺举行，所有的僧人都能在北燎寺的餐厅享用午餐。

蒙昆贴年尼祖师是一位在教理与修行方面都通达的大师，他强调解门与行门的重要性，鼓励北燎寺的僧人根据自身的倾向来专注于不同的修行方式。虽然不强制修学，但他希望每位僧人都能积极进取。晧在北燎寺研读巴利文的比丘需到其他佛寺求学，经历了许多艰辛。师父不仅花费巨资建造了研究学院与静坐修行的场地，还提升了僧人的学习环境，方便他们更好地修习佛教教理。

北槟寺比丘、沙弥的人数迅速增加，由原来的十三人剧增加到一千余人！怕蒙昆贴岑尼祖师从不嫌人多，越多僧人来住，怕蒙昆贴岑尼祖师就越欢喜，这正好符合他说来北槟寺第一晚所发的心愿。北槟寺是全国第一所设有厨房、餐厅的佛寺，寺里…

北槟寺自佛历2459年起，为僧人提供饮食，至今已持续107年。比丘、沙弥人数从13人迅速增至千余人，体现了北槟寺的吸引力与影响力。怕蒙昆贴岑尼祖师对僧人饮食的供养理念，反映了佛教的信仰与精神，激励着无数弟子践行佛陀的教义。他强调，身体、言语和意念的清净是享有佛陀遗产的基础…

72 蒙昆贴牟尼祖师 法务无间 怕昆贴牟尼祖师每天严格遵守作息时间表，完成每一项任务，虽然任务重大、工作繁忙，但也绝不耽误他指导弟子们静坐的时间。以下是他的作息时间表： ——每天亲自带领比丘、沙弥做早晚课，并示佛法与戒律的要旨。 ——每逢星期天与佛日，他会在大雄宝殿为僧俗大众说法。 ——每天都要监督并指导两组深修弟子的静坐修行。 ——每星期四下午二点钟，他都在讲经堂指导四众弟子静坐修行。 ——…

解決業障的方法（二） 十一、如果沒有機會受教育或教育程度不高，要修乖學的功德，協助僧圓比丘、沙弥、各級學生和大學生受教育，以及根據性向與潛力，個人自行培養來增加的愛好。 十二、如果有殺生、折磨或役使動物工作過多的惡業而造成疾 病，要放生、大、小動物，作护生的本意，以及供養藥給比丘、沙弥和一般人…

1）繁冲贴年尼祖师纪念堂 2）大法身禅堂 3）大僧座宝墙 4）大法身舍利塔 5）六十年深修禅堂 6）法身基金会总部办公室 7）八戒女寮房 8）修行村 9）巴利文佛典学院 10）短期出家训练中心 11）沙弥寮房 12）善友比丘训练中心 13）国际佛学社 14）法身寺的大雄宝殿 15）庞老奶奶纪念堂 16）芽草房顶法堂 17）庞老奶奶膳堂 18）八戒男寮房 19）僧众寮房 20）兔率天亭 21）四天王天法…