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那潘图玛纳威（音译）博士和他在卡瑟萨（音译）大学的研究小组，根据研究佛学联考“前进之道”的结果，发现它能促进社会上的学生的行为有所改善。这项企划的行政人员与主办者都承认了这项活动，给予他们付出的努力最大的满足感。 年轻的参与者都觉得佛学联考对他们有着正面的改善，因此他们准备好要继续学习和参与这项佛学联考。他们…

根据潘图玛纳威博士和他的团队在卡瑟萨大学的研究，佛学联考“前进之道”发现能有效改善学生行为。活动主办者认可了参与者的努力，并获得了极大的满足感。参与者如阿莉仁恩表示，佛学联考带来了正面改变，鼓励继续学习。有参与者提到，通过阅读《38项生命的吉祥》，心灵得到了升华，体验到了积极思维的重要性。大家期待在未来继续参与佛学联考，并希望能得到老师的支持，帮助他们更好地理解与应用佛法教义。

珍， 失去了真正的自我。在银行账号里的金钱累积，最终只是一种【数字】游戏罢了。 我也感觉我会以完全不同的方式，来看待周围的事物。用肉眼来看周围的事物，有时候事实会被遮盖。例如：我到底需要哪些真正的快乐？我现在知道一切经由外在世界所得的快乐，是不会持久的， 因那只会产生更多的欲望，会要得更多。如果我们自足地过着基本的生活，能减低贪欲的程度。 到这里，我们会明白，我们以基本所需存活，这种【无贪欲】

在当今以物质为中心的社会中，许多人失去了自我，银行账户上的金额成为一种数字游戏。我们往往被外在的快乐所迷惑，而忽视了内心的需求。持久的快乐源于满足基本的生活需求，而非贪欲。通过反思生存的真正目的，我们可以更清晰地认识到何为真…

" Journey to Joy 世界和平方的缘起 每个人都希望在这世界活得和平与开心。和平对人来说，是非常珍贵的。然而，由于我们的无能，无法接受我们在种族、宗教、遗产、传统与信仰上的不同，摧毁了我们最可贵的东西。 182 所有的冲突能以静坐解决，似乎不可思议。当人都能成功地学习静坐，我将证得同样的「法身」，那是幸福、清净与觉悟的渊源。然后，心中的冲突会消除。我们将认识所有的人，包括了家庭

本书探讨了在纷繁复杂的社会中，如何通过静坐练习实现内心的平和与快乐。我们常常因为种族、宗教及传统的差异而互相冲突，这种现象令人悲痛。而静坐这种方法能帮助我们去除内心的冲突，使我们认识到人类的共同性。作者强调，只有通过内心的宁静…

这里是图片中的文字内容： 这世界需要那些追求内在和平的人们。 从他们开始，世界和平不仅是有「可能性」。 他们是和平的起点，是其他希望从学习静坐 获得真正知识的人的来源。他们鼓励我们， 成为我们该跟随的模范，直到全世界的人都 获得真正的和平。从静坐得到快乐是我们的 目标。把我们的心简单地专注在体内的中心 点。就只是这样而已。 通过这简单的方法，我们的心能够得到改 善、进步，更了解自己的人生。虽然这

…更好地了解自己，体验到内在的快乐。这种追求不仅能够改善个人的心灵状态，还可以促进分享德行，最终导致全球的和谐相处。与战争相比，创造和平更为经济和可持续，因此，鼓励人们从简单的静坐实践开始，逐步扩展到全社会的和平。所有希望创造这一和平的人士，都是通过静坐获得知识与快乐的模范。最终，内在的快乐将扩展到全世界。

… 服役士兵们的平均年龄是十九岁。我们都年轻有活力，具有年少莽撞而无礼的想法，以为自己是无敌的。 但奈何，事实并非如此。 在那一年，我驻扎在泰国，让我明白，爱上泰国人和他们那丰富的文化。 他们都生活在社会秩序混乱与战乱纷纷的和谐绿洲。 他们尊敬的泰王教导人民［要懂得知足］， 使我深深地爱上泰国这块国土与人民，这是我想终身到泰国安住的渴望，我也做到了。 绝大部分的泰国人是和蔼、温和、真正不装腔作势，安…

在服役的岁月里，年轻士兵们认识到他们的脆弱与生活的真实。作者在泰国期间深深爱上当地的文化和人民，感受到泰国王对知足生活的教导。这篇文章描述了泰国人的和蔼与尊严，仿佛在一个充满魅力的微笑之国里。作者表达了对这一切的热爱，并描绘了他在寺院中寻求内心平和的心路历程。更多精彩内容请访问dmc.tv。

达到了这些目标后，他们都感到无聊。 如果每个人的目标是为了有一颗快乐的心灵，他们不会无聊，不会想离开那份快乐感。他们不会想离开那份内在的快乐。 这就解释了为什么在伊朗那些高阶层或者高社会地位的人们，都非常乐衷学习静坐。高阶层社会人士都对静坐趋之若鹜。第一次，就有二十个人来到我家学习静坐。到第二堂课时，你猜有几个人来参加吗？六十位！ 我妻子也静坐。也很愿意静坐，她在凌晨三点起身。我不…

…的快乐。人 们不需要向外寻求。我只要求你尝试。每个人会开始认识他们的 心如何控制它，而让它能展现它的美丽与恰到好处的品质；你 也会更了解别人或感受和如何控制你的欲望；你能分辨善恶对 错。如果您的家人、社会人士或在世界各地的人都能响应我的要 求，则他们都能告诉自己什么才是真正的快乐。为什么“内在的 宁静”能导致“外在的和平”——真正的和平并非来自武器或战 争上的胜利。

内在的宁静能够通过个人的内心体验促进外在的和平。随着许多负面念头的消失，个人将体验到与自身内在光芒的合一，从而发掘真正的快乐。这种快乐是每个人都可独自寻找的，无论种族、语言或宗教如何。通过理解内心的控制，人们能够识别真正的幸福，并在世界范围内传播这种内在的平和。真正的和平不是通过战争和武器获得的，而是源于内心的宁静与和谐。

…彰, 他们为帕拉帕哇咸素法师颁发了以下荣誉: ★ 1994年12月5日, 获颁泰国最高朱拉龙九大学, 所颁发的荣誉佛学博士学位; ★ 1994年11月25日, 获颁泰国联合基金社团所颁发对社区和国家的社会工作卓越贡献奖; ★ 2003年6月1日, 获颁泰国皇家河区对防止滥用毒品操作中心所颁发的荣誉奖牌; 泰国巴伐伦尼府皇河区对防止滥用毒品的操作中心授予帕拉帕哇咸素法师奖章, 以表彰他做出的卓越贡献,…

帕拉帕哇咸素法师多年来致力于世界和平的努力，得到了多个国际组织的认可和表彰。1994年，他获得泰国朱拉龙九大学的荣誉佛学博士学位，同时也荣获泰国联合基金社团颁发的社会工作卓越贡献奖。2003年，他更获得泰国皇家河区对防止滥用毒品操作中心的荣誉奖牌，以表彰他在道德教育和抗击毒品工作中的卓越贡献，自1970年以来，法身寺在此领域也展现了成功的成果。

佛学联考——前进之道 在今天社会发展的巨大趋势下，周遭环境的诱惑和负面的影响紧紧围绕着我们的年轻一代。怕拉响那成法师非常关心这个问题，因此也投入地支持佛学联考的计划，这个活动能引导和鼓励青年一代学习佛法。佛学联考给每个人都有机会来学…

在今天社会发展的巨大趋势下，周遭环境的诱惑和负面的影响紧紧围绕着我们的年轻一代。怕拉响那成法师非常关心这个问题，因此也投入地支持佛学联考的计划，这个活动能引导和鼓励青年一代学习佛法。佛学联考给每个人都有机会来学…

待复制的图片中的可读文本如下： 创寺之初 从无地无产，如今国林千里。 从荒芜不无地, 现在佛教圣地, 庄严壮丽。 从仅有一名比丘, 信增十名, 百名, 千名。 从仅百名信众, 逐增一千, 一万, 十万, 乃至百万。 法身寺建于至今历经四十多个春秋, 宗旨致力于弘扬佛教与修法身法门, 祈愿为世人带来和平、幸福。 回顾建寺之初, 法身寺原址仅是一片荒野禾田, 放眼去全景空荡荡, 树没一棵, 芦

法身寺原址为荒野禾田，经历了诸多变迁。1970年，寺院动土仪式在万佛节平安夜举行，参与者包括信仰团体与法师。寺院于1981年更名为法身寺，并持续致力于佛教事业，祈愿为社会带来和平与幸福。在荒凉中，法身寺逐渐成为佛教圣地。

胜法师，舍老奶奶和诸位弟子本着「建好优良寺院，培养优秀僧人，培养善良之人」的宗旨，众人心连心，携手() 共同共建寺身。遵守着佛代【四好法】的原则，建立一座真正利益广大民众的寺，指引民众来寺静坐修行。这不仅仅个人与 团体共同受益，也促进佛教的兴盛与繁荣。 【四好法】如下： 1、寺院环境：寺院环境整理得舒适整洁，照料得井井有条，干净整洁，让人一见即感心旷神怡。 2、饮食安全：设定食谱

…在寺院环境、饮食安全、人员安定和佛法传播等方面的重要性。这些原则不仅能够让信众感受到舒适与方便，还能促进佛教的繁荣。通过精心管理和道德培训，寺院成为人们心灵的归宿，吸引更多信众参与修行，推动佛教在现代社会的发展。书中呼吁人们共同努力，携手共建理想的寺院，以实现心灵的安宁与对社会的贡献。

依法多方展迅速，蒸蒸日上，196泰的土地显得宽阔，不帕西所，法胜师逐渐想把土地扩展为2,000泰＠,才能展未来的法多，迎接拥而至的信仰，复兴佛教，带动国家社会的繁荣昌盛，法胜师的理想得到居士大德人力，信心和财力的支援，他们积极参加寺修法身的远景。 法身寺扩增土地面积，修建大庙堂，皆为了便接待世界各地信仰大德。因此，主体建筑须多边边用。目前每一法会，前来参加…

法身寺通过扩大土地面积和建设大庙堂来迎接来自世界各地的信士，推动佛教复兴和国家社会的繁荣。其建筑资金来自信奉佛教者的自愿供奉，注重节约与高效使用材料。每年法会吸引数十万信徒参与，社区成员全力支持寺院的发展，旨在创造一个供奉与共修的圣地，以促进信仰的增长与佛教文化的传承。

…右侧是孩子们在庙宇周围扫地或整理环境。 下方的文本内容： 「道德之星」复兴世界道德计划，培训青少年成为道德模范与道德之星（The Virtuous Star），对自己和团体负责，才德兼备，成为家庭、社会与国家未来的希望，并成为青少年的典范。 本项目计划，旨身进行道德素养评定和佛教文化传悟，举办颁奖仪式，颁发了六次国家级奖项给公学院。第一次颁发的日 期为2008年5月19日，地点是大法身会场广场。每次…

…之星」复兴世界道德计划，旨在培训青少年成为道德模范与道德之星，强调对自己和团体的责任感和道德素养。项目包括道德评定、文化传承等，并举办颁奖仪式，自2008年起，每次活动吸引数万名儿童参与，展现对家庭与社会的贡献。本项目也通过参与寺庙活动，如拜佛、递交礼物和环境整理，深入践行道德观念。更多信息，请访问dmc.tv。

全国七十七府百万比丘托钵 向 全国七十七府百万比丘虔诚的计划是法胜法师的愿望，让泰国社会团结起来，佛教徒再度重视僧团的佛教文化。布施断除内心的苦言，能割舍物以及各种情绪，让人更有慈悲心，更有宽容的心，让社会各阶级均能真正地团结起来。除此之外，还能传承佛教文化，在人性深处培育善的种子，让善…

法 身于开展的多元活动，引起国际组织的认同和表扬。以下是法 国）【世界无烟日奖】法身主持法法法律师，攻不起也扶载寻人们 泰国议院表扬获奖 法律法师于2005年1月5日在普吉岛，1月19日 印度【土地和平奖】 法律法师40多年来，致力于培养青少年德心， 泰国四德荣获奖 法律法师在2006年大水期间，帮助他府民 斯兰兰【世界和平奖】 法律法师具有扬俸救助世界的功劳，于 【泰利影视奖】 法律法师从200

…际组织的广泛认可和表扬。2005年，法身于普吉岛获得泰国议院的赞扬，并被授予世界无烟日奖。法身在40年来致力于培养青少年道德，获得印度的土地和平奖。在2006年大水期间，法身也积极帮助当地居民，彰显其社会责任。法身于2002年开启的DMC法身卫星频道，从而获得了12个泰利影视奖，以及电视弘法贡献奖，彰显其在弘法和传播方面的重要贡献。

…作 为促进世界和平，就需与国际间的组织与团体加强合作。帕拉哈哇那威素法师与以下的组织与团体共同制定了合作方针： 法身基金会会于1986年成为联合国及非政府机构（NGO）的成员，现已成为联合国经济及社会理事会（ECOSOC）的非政府机构成员。 在过去的20多年里，法身基金会通过国际合作方式参与了联合国，在许多方面具鼓舞性的合作，例如：有关和平工作、青年、教育方面等。 1986年以来，法身基金会成为…

为促进世界和平，法身基金会与国际组织、团体加强了合作。自1986年成为联合国及非政府机构成员以来，参与多个和平、青年、教育项目，展示了国际合作的精神。法身基金会还与世界佛教联合会等多个宗教和教育机构进行合作，促进多国间的友好交流与支持。

…分成两个年龄层: * 女大学生短期出家训练活动; * 女高中生短期出家训练活动; 总的说来, 短期出家培训活动开办至今已划出了几个别的活动, 而这些活动也成功地使参与者的道德得到了明显的提升, 从而为社会造就了好公民。在 1996-2006 年之间共计有 46,196 余参与者, 每人至少参与了其中一项活动; 1993-1996 年之间没有任何记录, 不过参与者已超过 100,000 人。 THE …

…月，每年约有400余名参与者，分为女大学生和女高中生两个年龄层。活动注重守纪律、静坐、学习佛法和修慈行。从1996到2006年，共有46196人参与，总人数已超过10万，明显提升了参与者的道德素养，为社会培养了良好的公民。

64 蒙昆贴牛尼祖师 僧 谷 教 育 每天傍晚是柏蒙昆贴牛尼祖师给予比丘、沙弥、男居士、女居士训练的时间，有时他训练比丘上台说法，有时让比丘举办佛法上的辩论，柏蒙昆贴牛尼祖师亲自安排雨季安居期间的说法时间表……北槟寺的僧团已逐渐迈向正确如法的修行阶段，佛陀正法的光明开始在这里照耀……然而，尚有其它的隐忧存在： 附近人家的孩子常常群聚在北槟寺撒野胡闹，严重影响到僧众的静坐修学与生活安宁。这些蛮

每天傍晚，柏蒙昆贴牛尼祖师为比丘和居士提供训练，安排说法和辩论，促进僧团的修行与信仰。然而，附近孩子们的捣乱行为影响了僧众的生活，成为一个隐忧。师父观察到这些孩子缺乏教育，长此以往可能会影响社会。北槟寺在推动佛法的同时，也面临着外部环境的挑战。可在dmc.tv了解更多。

…来报名，因为就学是免费的！许多结党反对他居民开始了解帕蒙昆贴牛尼祖师造福乡里的作为，于是渐渐地能够接受他，北槟寺腔乱的情况从此才得以消除。 当时，正逢国王朱拉隆功大帝开始在全国设立公立小学，但是因为社会建设部的经费不足，所以暂时借用全国佛寺的部分地方作为教室，引进新式的教材与课程。在一次适当的机缘下，帕蒙昆贴牛尼祖师将寺中的小学移到邻近的佛寺去，两所小学合并，如此北槟寺可专作修行之用。

…公开的或是私下的。北槟寺或帕蒙昆贴年尼祖师本身的一切作为都是光明正大，帕蒙昆贴年尼祖师从不隐藏任何事情，而且无需隐藏。对于这些成就他感觉很欣慰——不必像森林比丘那样远离大众的眼光，独自修行。北槟寺就在社会人群之中，众人眼光之下，一切都可以公诸于世，在这种环境下同样能办道场修行。他说： **鲜花无需喷酒香水，芬芳自溢，无人能阻。尸体不用添加歹物，恶臭自熏。亦无人能藏。**

帕蒙昆贴年尼祖师将女性弟子安排在隔离区域，并严格限制与男性弟子的接触。此举旨在杜绝不名誉行为的发生，使北槟寺的运作公开透彻，杜绝隐私与秘密。他认为，正直的修行无需隐瞒，社会监督是积极的。此管理模式有助于维护寺庙的严谨和清白，并形成健康的修行环境。帕蒙昆贴年尼祖师自信地点明，无论珠莲花或尸体，其本质始终无法隐藏，佛教修行的道路就应如此。