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母亲与人妻的责任
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母亲与人妻的责任
…员,需要驾驶一架飞机,把乘客载到安全的地方。 在二零零一年,我在伯伍德城里的一所语言学校当任英语老师。我看到一位披上袍子的比丘在等候室里。他对我微笑,使我 感到高兴。我突然感到快乐,了解他能给我 在精神上的指导。这位让人崇敬的法师是澳 洲悉尼法身国际协会的住持。他问我是否能 教导他如何讲英语。我应允许免费教导,他免 费教导我静坐。他也友善的回答了。 去年,我遇上一个大问题,我丈夫突 然提出决定与我…
本篇文章讲述了一位母亲和妻子在面临丈夫离婚决定时的内心挣扎与成长。作为一名英语教师,她在语言学校的工作中遇到了一个法师,获得了精神上的指导。尽管生活中经历了巨大的压力与挑战,她依然努力承担起作为母亲和妻子的责任,寻求内心的平静与力量。参考了悉尼法身国际协会,让人反思信任与陪伴的重要性。dmc.tv为您提供更多的精神成长资源。
奶奶的金言与慈悲教化
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奶奶的金言与慈悲教化
的成功实属非凡。奶奶行事总本着自我锻炼,深入研习,一切清楚确定后,才会用以教导弟子们。 奶奶的金言玉语培育出了许多美好的生命。 无论是法身寺住持 hat拉差哇那威素法师(法胜法师)、法身寺副住持哈哇那威利雅坤(施命法师),还有是那些为了续佛慧命而舍弃世俗优裕生活的长老、比丘和沙弥们;及那些在世界各角落中执行着责任的善知识们,还优婆塞和优婆夷,与那无以计数的众人们等,皆是来自奶奶身上所发生的神奇事迹
…许多人,她的金言玉语培育了长老、比丘及善知识,让所有有缘人都感受到她的慈悲关怀。如今,她虽已离世,但其教诲与善行永存于世,深受崇敬与爱戴。为了感恩与传承,我们应继续传播奶奶的教导,共享她的智慧。奶奶的精神与教化将与天地共存,直达法的究竟。
法身寺的建立
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法身寺的建立
…的工作計畫,在法勝法師的心裏已經有了一個總概念。既然已有了工作計畫,人力資源以及財務問題也將會隨著而來。 很明顯的,優秀的人才是法身寺的優勢。法勝大師說:「執行這份工作的⼈,一定要富有愛心,以及奉獻的精神,隨時準備為工作而奉獻他的生命。」為了使大家更瞭解工程計畫的進行,住持大師下定決心,堅持親自建設寺院,為大家提供一個,靜坐和學習佛法的理想地方。 他祈求佛陀加持,期待有人到寺院來時,看到法師們的德行,…
…需要詳細規劃的過程,包括工作計畫、人力資源及資金來源。雖然資金和人力資源的計劃尚未完全擬定,但法勝法師已經有了一個基本的工作計畫。優秀的人才是法身寺的優勢,法勝大師強調,執行該計畫的人需具備愛心與奉獻精神,甚至要準備為工作奉獻自己的生命。住持大師堅持親自建設寺院,旨在打造一個靜坐和學習佛法的理想場所,他期望佛陀的加持能吸引更多人來協助推動這個計畫。當寺院建立之初,僅有一片荒地,這一切皆由這份願景推動。
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… 那时,弥牟拉国为了寻找新的国王, 放马车出来占卜。 因为老国王往生后,没有继承人。 以大王子的德行, 使马车在吉祥石的周围停下来。 最后,官员为大王子举办了登基典礼。 因为他具有努力精进,决不退缩的精神, 如愿的统治弥牟拉国,获得国王的财富。 如果他退缩,放弃的话, 那么在海难时,早就被水淹死了, 不能如愿以偿,没有机会登上国王的宝座。 后来,他出家了, 往生后,转世到梵天界里。
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在舒適陰涼的環境學習,得到良好的指導與照顧 專心修習禪定。 二、 謹慎善於利用時間,培養刻苦耐勞精神,面對困難 不退縮,越障礙勇往直前。 三、自發學習與了解比丘的日常坐息,進而消除在佛法 修行上所產生的各種猜疑和無謂爭辯。 四、胎把佛法運用在我們日常生活中,將使社會及家庭 帶來益處和安樂。 五、成為…
真實的戰場
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真實的戰場
真實的戰場 一幕,北擔寺八戒女英勇的事蹟,以及祂師的神奇事蹟被廣泛、迅速地傳開了。大家都看到了祂師,為了減少血腥事件的發生,與促進國民之間的和睦而作的努力與苦心。 對一般人來說,在戰亂時期,長時間的靜坐是件很困?壓力很大的事情,即使是意志很堅強的人,也會影響健康,但對「膩」來說,戰亂對她並沒有什麼特別的影響。儘管那時候的局勢很混亂、「膩」一點也沒有感到恐懼,對於靜坐探究班從未缺席過;她覺得那是她
在戰亂的背景下,北擔寺八戒女「膩」展現出非凡的毅力與修行精神。儘管周遭環境充滿不安和恐懼,膩卻能保持心靈的平靜,持續參加靜坐探究班,將此視為深入法身門的大好機會。時局的紛擾與資源的短缺並未影響她的修行,反而讓她更加堅定。透過她的故事,我們可以看到修行者在逆境中…
北槟寺的历史与传承
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北槟寺的历史与传承
北槟寺比丘、沙弥的人数迅速增加,由原来的十三人剧增加到一千余人!怕蒙昆贴岑尼祖师从不嫌人多,越多僧人来住,怕蒙昆贴岑尼祖师就越欢喜,这正好符合他说来北槟寺第一晚所发的心愿。北槟寺是全国第一所设有厨房、餐厅的佛寺,寺里所有僧人的饮食开销全由怕蒙昆贴岑尼祖师负责,他说: 一人吃不够吃,多人吃吃不完。 北槟寺从佛历二四五九年,公元一九一六年开始为僧人提供饮食,在怕蒙昆贴岑尼祖师在任的四十三年中从来没有间
北槟寺自佛历2459年起,为僧人提供饮食,至今已持续107年。比丘、沙弥人数从13人迅速增至千余人,体现了北槟寺的吸引力与影响力。怕蒙昆贴岑尼祖师对僧人饮食的供养理念,反映了佛教的信仰与精神,激励着无数弟子践行佛陀的教义。他强调,身体、言语和意念的清净是享有佛陀遗产的基础。因此,北槟寺不仅是一个供养的场所,更是佛教文化传承的重要基地。
蒙古贴羊尼祖师的教义与愿望
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蒙古贴羊尼祖师的教义与愿望
164 蒙古贴羊尼祖师 发慈悲愿,供养僧众。发精进愿,誓证佛法。发摄众愿,愿僧安乐。长远愿,恒护教法。发无上愿:永度众生,最后入涅槃……这是学佛的发愿。 总而言之,怕蒙昆贴羊尼祖师对于佛陀的十度万行, 可说无不随学。 九、恒顺众生 无论众生有何苦难,有何需求,有求必应。并且分赠 纪念佛像,帮助满足众生的愿求。赞许众生修善,阻止众 生造恶。善观众生根基,因材施教。 说法善巧,应病与药。恒念
本文讨论蒙古贴羊尼祖师发愿学习佛法的重要性,包括对众生痛苦的关注与回应,以及助人为乐的精神。强调每一个善行都应回向法界众生,助力圆满涅槃。愿通过奉献和帮助,实现对人类真正安乐的承诺。通过因材施教,发掘众生的根基与需求,传播佛法的真谛。所有修行的成果都应回向众生,以求其最终果位的达成。想了解…
藥的省思與身心健康
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藥的省思與身心健康
藥的省思: 我應當正怠地省思我所要用以治療病痛的藥物、藥具,那我是為了消除種種疾病所引起的苦役。即使自己已從病痛中解脫出來,以得安適與自由。 把底桑卡 優尼熟 帝拉納把渣呀壞沙差把立卡嘟 把滴誰哇咪,哇哇哩 伍班納囉 威呀帕提噢囉 威踏納囉 把底咖搭呀,阿咕呀把差把拉馬搭呀滴。 四物元素與身不淨的省思 (漢塔 嚴史 他督巴底善拉巴達成卡納巴唐 嗚納嗎 謝) 衣的省思: 呀塔把渣央
本書探討用藥的原因及其背後的思考,強調即使在治療病痛之後,仍需對所用藥物進行反思。在身體與精神的關係上,四物元素及不淨身的省思引導讀者重新檢視個人健康,並探討衣物和飲食的意義。反思過去的生活習慣,有助於達到更全面的健康與自由,提升自我認知。更多內容可見於 dmc.tv。
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…例收她为徒,让奶奶成为特殊弟子。 况且在不必通过例常的审查和测试的情况下,直接 被派而进入了“深修工厂”。因此成为寺院里最具 经验的深修团队中的精英分子。 研习法身法门 奶奶本着刻苦上进和实事求是的精神,使得静坐 的细腻程度迅速提升,并且更为精进,乃至得到大 家的认可。奶奶不仅被选派为轮值深修组的组长, 且还得到北槐寺祖师由衷的称赞:“詹女儿是‘独 一无二’的。”
佛教中心建筑与信仰的未来
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佛教中心建筑与信仰的未来
…是为了让大众能聚集修行静坐和礼敬。同时,也建立了庞老奶奶大殿,为了让持戒者来供养僧团。 现在法身寺已成为全泰国佛教徒的中心,并且也是全体举办大型佛教法会的重要地点。成就此举,是因为法胜师父伟大的献身精神。因此,他在佛历2539(1996)年12月5日,被泰王受封为“帕拉”级的比婆奄那(修行)僧位,为了表彰他在静坐方面的成就,僧衍就是帕拉的表现。
…位僧众和在家居士,特别建造了耐千年的建筑,如法身舍利塔。这些建筑旨在创造一个纯净的空间,使人们聚集、修行静坐,改善世界气氛。法身寺已成为全泰国佛教徒的中心,举办大型法会的重要地点,体现了法胜师父的献身精神,他因对静坐的成就而获封为僧位。
蒙昆贴牟尼祖师的慈悲教导
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蒙昆贴牟尼祖师的慈悲教导
60 蒙昆贴牟尼祖师 慈悲为怀 尽管怕蒙昆贴牟尼祖师非常严格,然而他对待一切人都是出于平等的慈悲心,他教导弟子们要以慈悲友爱的精神相互对待,不要轻视任何人,他说: 轻视的行为显示出缺乏慈悲心,有这种性格的人必须反省改正。 有些轻视他人而不自知,对于比自己低为者就任意批评、言语无礼等。正如烈火能从高楼周围的废房烧起,向上蔓延而焚毁…
蒙昆贴牟尼祖师强调对待他人以慈悲和友爱为根本原则,警示轻视他人的危险及其可能导致的后果。他呼吁弟子们尊重所有人,不论身份高低,善待所有遭受苦难的人。曾有一位老人前来供养,虽然只有千鱼,却感到无比感激,蒙昆贴牟尼祖师对此表示理解和宽容,他的教导鼓励了弟子们反思自身的慈悲心。请访问dmc.tv了解更多相关内容。
失去的女儿
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失去的女儿
…也是家中一个重要的成员。她突然地生了,只有七岁。这是我人生中最大的危机。我需要恢复我的沉着,确保自己、丈夫与其他三个女儿不受悲伤的打击。我有睡眠的问题,需要依靠镇静剂,它们却让我感到更紧张。我去看一位精神科医生。在拜访时感觉变好,离开他的办公室后却感到更糟。失去女儿,悲伤重重地压着我。我尝试找好友倾诉,也没有任何改善。悲伤在我的脑与心中徘徊。两年后,我还是很痛
…痛之中。作为一个重要的家庭成员,伊的缺席给我们带来了无尽的痛苦。我努力维持家中其他成员的情绪,特别是丈夫和三个女儿的心理健康。失去女儿后,我感到焦虑和失眠,尝试依赖镇静剂,但这只让我更加紧张。我求助于精神科医生,虽短暂感到舒缓,离开后又陷入更深的悲伤。时光荏苒,尽管两年过去,我仍然怀有对失去她的痛苦与思念。
納空的田園生活
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納空的田園生活
…掉 光,不能工作了,他們都會宰殺這些老牛。但 「彪」每天還是繼續地以嫩草喂養它們,直到它 們老死為止。 父母親教導孩子要忠於自己與他人,要勤 奮和不要浪費時間。務農使「彪」鍥亮出刻苦耐 勞和堅忍不拔的精神。為了協助父母,她需要 整天的工作。雖然如此,她從未露出任何疲倦 或厭煩的表情,面對困難時總是表現出不屈不 擾的精神。她還幫助家庭改善了經濟情況。她 從未在財務上麻煩過任何人。她雖沒機會受教 育,但對…
這段故事描述了「彪」與她寵物狗及水牛在納空的農田生活。雖然面對許多挑戰,但她始終展現出勤勞與堅韌的精神,照顧水牛並協助家中農務,無論困難仍保持樂觀。她用自己的努力改善家庭經濟,雖不能接受正規教育,卻在田間學習,體現出對生活的熱愛。這片稻田是她的學習之地,也象徵著她的堅持與希望。
僧祇律與比丘尼的敬法
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僧祇律與比丘尼的敬法
僧祇律 根本說一切有律 五分律 四分律 T22:471b1-476b12 (no.1425) T24:351a1-351a26 (no.1451) T22:45c26-46a11 (no.1421) T22:649a2-649a22 (no.1428) 1. 比丘尼雖滿百齡。應向新受戒比丘尼迎恭敬作禮。不得待我百齡然後向新受戒比丘作禮。一切比丘尼應向長老中閣年少比丘迎恭敬作禮。 6. 若苾芻尼。雖
…尊重年長的比丘。文章強調應在安居和教導中尊重比丘僧的重要性。教誡的傳承亦需遵循,不可偏離。這些規範自古以來皆是佛教徒必須遵守的核心部分。詳細介紹了八種敬法及其意義,以及如何在比丘尼之間倡導尊重與恭敬的精神
神秘的佛像经历
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神秘的佛像经历
第二天大清早老婆婆跑来找说法人,她说:“师父!师父!昨晚我家出现奇迹,光明充满所有房间!起先我不知道是怎么回事?后来看到所有的光明都回到佛像里,才知道是佛像放光!” 昨天,老婆婆来接受纪念佛像的时候,还是老态龙钟的样子,长年病疾缠身使她显得衰弱苍白。可是才过一夜,今天早上来找说法人的时候,样子完全改变了!变得健康硬朗,而且皮肤光洁,隐藏发亮。她深深体验到纪念佛像的神妙感应,确实能够化腐为神奇!
在一个普通的早晨,老婆婆分享了她与佛像相关的奇迹经历,她家中的每个房间都充满了光明,最终光明又回归了佛像。经过一晚的奇妙体验,老婆婆的身体和精神状态也显著改善。同时,一位海军军人在聚餐后突然听到来自佛像的声音,指引他放下武器并前往晨曦寺,如此神秘的经历令人信服佛教深厚的力量与影响。更多精彩内容请访问dmc.tv。
早課與開經儀式
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早課與開經儀式
早課 三、開經 (漢塔 嘛央 苦塔沙 啵卡哇哇 補啵哇卡那嘛嘎哇朗 啦攀嘛 感挪嗎 謝) 那摩達沙 啵卡哇哇 阿拉哈 多嘛三 苦塔沙 (三稱) 四、贊諸佛 (漢塔 嘛央 苦他波徒丁 ρέ撥嗎 謝) 咩 嘎達他卡哇 阿拉杭 三嘛三 苦陀, 威差 仢拉那三班那 屬卡哇 吧嘎威凸,阿努 搭哇 補立沙探嘛瞻拉梯 沙踏 布哇嗎努沙 嘎 苦陀 吧卡哇,呷 以芒 嘎剛 沙提哇剛 沙嘛拉剛 沙攀嘛剛,沙沙嘛那攀嘛
…義,幫助信徒在日常生活中更好地體現佛法。無論是通過咒語的念誦還是在修行過程中的默想,這些儀式都具有指引信徒心靈的作用。詳細的文詞和其背後的涵義可以幫助修行者更深入地理解佛教教義,增強靜心的效果,並促進精神的提升。了解這些儀式能夠增強對佛教信仰的投入與理解。
納空精西的田園
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納空精西的田園
納空精西的田園 一位法師,正在屋外托鉤。法師為她作了傳統式的預言:她今世的生命需要努力。屬的父親名叫「劍」;母親叫「潘」,家裏共有九個孩子,她是家裏的第五個女兒。她的父親出生於比母親貧困的家庭裏。 「劍」沒有機會接受正統教育,因為在那個時代,沒有國民教育。如其他當代的女孩子一樣,都需負責家務,不能上學念書。「劍」就負責照料家裏與田地之間的事務。這些都需要有堅忍的性格來處理。她的為人非常踏實誠懇
…責家務和農田工作。她在日復一日的耕作和負責人事中磨練出堅毅的性格,並展現出對家庭的深厚責任感。成長過程中的挑戰和付出,讓她成為一個踏實誠懇的人。故事真實反映了當時女孩子的生活現狀,展現出她不懈的努力與精神
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"唸老奶奶的蕭年 我不想讓他們失望。至少,我會出現,使他們能看到我。 不久,唸老奶奶開始長胖了,看起來是那麼的精神和開朗。在她身邊的人都能感到她的溫馨和笑容,但其實她的健康卻是日漸衰弱。 後來,由於奶奶頭暈的現象日益頻繁,她必須放棄每次乘坐三輪車巡視寺院的例行工作。在健康的時候,她總會在巡視前說道:「我乘三輪車…
法身寺的创建与静坐实践
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法身寺的创建与静坐实践
…筹建寺院。那时候,寺院的土 地还是一片空旷的荒田。 法身寺始自于静坐,因为每个人的体内 都有法身。不管您的国籍、宗教或是否受过 教育,您体内都有法身。哪里有人,哪里就 有法身。 为了保留与鼓励这种精神,因此兴建法 身寺。刚开始,寺院带领团体一起来静坐。 之后,寺院享有盛名,具智慧者为了体验法 身,来学习静坐。因为渴求法身静坐法的知 识,来寺院的人日益增多。起初是在树下静 坐,然后转到帐篷里,人数超…
法身寺位于帕司作任县,创始于一群致力于静坐的学生与皋老奶奶。寺院建设在六十岁时以热情着手。强调每个人体内的法身概念,无论国籍或宗教背景。寺院吸引众多求知者,逐渐发展成知名的静坐场所。随着参与者的增加,寺院经历了从树下静坐到帐篷,再到能够容纳五百人的四天王天禅的转变,成为追求内心宁静和智慧的圣地。您可以进一步探索我们的网站dmc.tv。