自然 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 5

人道援助 在建立和平世界的紧要时刻，人们还有一个重要的德行就是对他人的慈悲。 因此，当国家与人民在遭受自然灾害时，怕拉帕哇那威法师和法身基金会从未袖手旁观。 师父在DMC频道广播了这个不幸的消息，让泰国和全球人民都能向灾难民伸出援助之手，这反映了每个人内心的团结和慈悲之良知。 为援助泰南266所寺院举办…

在建立和平世界的紧要时刻，人们的慈悲德行显得尤为重要。帕拉哇那威法师和法身基金会在面对自然灾害时积极行动，通过在DMC频道广播信息，鼓励泰国及全球民众提供援助。为了支持泰南266所寺院，由于动荡局势导致比丘无法正常开展工作，师父发起了供养袈裟仪式，以帮助僧众渡过难关并继续其宗教使命。这一活…

修行静坐营活动 这些活动是为了让那些想暂时脱离忙碌的生活和利用一些时间来继续静坐的人所主办的。帕拉帕哇威素法师慈悲地设计了七天静坐营活动，并选择在宁静与接近大自然的地点主办，参与者一定要持八戒且这七天内都需要静坐。 许多参与者也获得内在的经验,且邀请他们的朋友和亲戚参加此静坐营活动,希望他们也一样能拥有同样和平成愉快的经验。 根据大约的统计资料, 在200…

北櫻寺的新學徒 程度更高更深。她的心如中午的太陽，越來越光亮。 過了一段時間，祖師開始問她一些不能以概念回答的問題，來測試她的修行程度。第一個問題是有關動物的語言。有一天，當祖師從食堂回來時，看到兩隻鴿子，就要『瞧』說出兩隻鴿子之間的對話。祖師說那兩隻鴿子已經在寺院的屋頂樓角子許久，其一隻的頭轉向另一隻的相反方向，然後兩隻就朝同一個方向飛走了。祖師就只給這麼多的訊息，接著『瞧』就繼續靜坐，讓心

…徒，她在修行過程中得到的啟發。老師提出一個問題，測試她對動物語言的理解。學徒通過深入靜坐，明白了兩隻鴿子的意圖，展現了她的修行進展與心靈的覺悟。此教導強調了靜坐與內在反思的重要性，並展示了學徒如何理解自然界的交流。後來，老師對她的回答表示讚同，證明了她的成長。

行善积德 生为人需要多行善做好事,像奶奶就细水长流般的积累功德。这种修功德的恒心与毅力必定可以做到积水成渊。 怀着不被着染的纯净之心,不存扬名众知的心态,这样我们所积累的功德越久,也就越多越大了。而功德的福报更会显著呈现的回报,让我们心法喜开朗。 当所积累的功德壮大如山时,就没人能抵挡,什么能掩盖得了,即使本身不想传播名声,它也必定会被宣扬开来。 世俗人行了善,没有看到功德利益时往往会呜咽

…要性，尤其是像奶奶这样坚持不懈地做好事。通过纯净的心态和不断的努力，积累的功德将如山般不可阻挡，最终带来显著的回报。同时提醒人们，行善应不求回报，真正的福报来自于持之以恒的善行。当功德积累达到了极点，自然会得到众人的认可与传扬。善事虽小，但持之以恒将产生意想不到的效果。与大家分享奶奶通过行善所体验到的法喜与胜利。

大約一小時才能把心靜下來。當他們張開眼睛時，看到周圍凌亂的環境，那麼，他們由靜坐所體會到的內在經驗，也就會很快地消失。如果有人能幫忙他們處理這些細節的話，他們在靜坐的時候，心就會平穩而自然地進入身體的中點。我已經嘗試過了這樣的做法，而且對我管用，因為那是心的自然。雖然信到寺院來，可能沒機會聽到開示，但卻看到了整潔的寺院，他們的心會感到舒適，而把這份輕鬆自在的心情帶回家。》 現在，法身寺…

本文討論了在靜坐過程中，周圍的環境對內心平靜的影響。若能有他人協助處理細節，靜坐者的心會更容易進入平靜狀態。法身寺的興盛源於重視整潔的先驅者，並強調遵循規則能讓新人輕鬆融入寺院文化，而規則的內化則自然形成了寺院的文化氛圍。整潔的環境能讓信眾回家後仍感受到舒適與靜謐。

不要因為安居結束 而取消努力修行的習慣 要如同每天起床後，必須洗臉、刷牙、排泄、洗澡、用餐一般 將修行，當成日常生活的一部分 只要習慣就會成自然 這樣哪天沒有如此修行，就會感到有所缺憾 90年10月7日（佛曆2544年10月7日） 11.當不知道要看哪本書

…事情 無論：行、住、坐、臥 吃、喝、做、講、想、止定、享味 伸手、曲肘、轉過身來、轉過身去 或做任何事情，都不要單獨完成 必須要有朋友的陪伴，意就是： 隨時都要讓體內的佛陀，陪伴你的心靈 如果這樣，你自然就有感覺到自己是僧人了 無須過於嚴格、謹慎或特別小心什麼事情 因為隨時都有自己與佛陀合而為一的感覺 佛陀的品質，就會轉換成我們自己的品質了 85年2月26日（佛曆2539年2月26日） 當不知道要…

…法，那就是使身體放輕鬆，感覺舒服，寧靜下來。 然後靜止在身體中心點，坐時，不要跟時間比賽，要把心在身體中心點。 如果緊張，或緊張的話，不要反抗。稍微張開眼睛，聯想到可讓心情舒適的事情。 莫如：大自然、漂亮的花、善事、功德、小朋友的天真，任何可使心舒服的事項。 當輕鬆舒服以後，會自然回歸到身體中心點。 81年4月13日（佛曆2542年4月13日） 當不知道要看哪本書。24

…入口處，就在門旁，非常靠 近廚房。精舍根據簡單的方形設計，由混凝土 建成，并漆以白色。它座在寺院的中央區，以 俯視的方式來鳥瞰那八十泰哉的地段，這裡圈 繞著各種芬芳的花草樹木，使整個地區散發著 獨特的自然香味。 在詹老奶奶的小精舍裏，只有一張簡攙的 床靠著牆。床框是不用鋼做的，上面放置了一 片厚木板，木板上鋪上一條白色的床單。當她 坐在床上時，她的腳剛好觸地。床邊的空間， 173

…搖，然而修習禪定者，必注意志堅強，道德心高，若社會每成員皆修習禪定，培養堅強意志，這些問題就無法發生，社會必趨安康和樂。 乙) 產生紀律秩序與促成節約。一位時常以禪定來訓練心智者，心中充滿著真善美，自然而然地愛好紀律秩序，愛好清潔，遵守法律規章。因此國家城市潔淨可居，由於沒有草率之市民隨地垃圾處，越馬路也遵守班馬線等。使國家不必浪費經費及人力來處理不守法律者所造成的社會問題。 丙)促使社會繁榮進步…

本章節探討禪定如何促進社會的安定、紀律與進步。透過修習禪定，社會成員能夠提升道德心與意志力，從而減少社會紛爭及刑事案件。當每個人都愛好紀律，遵守法律規則，社會便會變得更加潔淨、和諧，減少不必要的經費與人力浪費。此外，健康的心理帶來社會繁榮，對抗惡行與分裂的力量皆因內心的堅定與真善美的追求而得以實現。如需深入了解詳情，請參閱 dmc.tv。

…，仍然坚持继续坐下去……又坐了一个钟头之久，这时候，印度人的身体已停止颤动，汗水也不流了。他继续静坐，大约是下午三点半钟，印度人黝黑的皮肤顿然显得丰润光洁起来，酸痛疲累的感觉全部消失无迹，细紧的肌肉也自然地放松了。帕栗昆贴牟祖师问他： 「所看到的亮光清楚吗？」 「有时清楚，有时不清楚……有时看到、 有时看不到。」印度人回答。 「坚持着你的心。让心安住在肚子中央第七点这个位置。」帕栗昆贴牟祖师指导…

这段文字描述了一位印度人初次体验长时间静坐修行的过程。尽管身体在最初阶段颤抖，汗水浸透，但在坚持和帕栗昆贴牟祖师的指导下，他逐渐克服了疲惫，体验到心灵的宁静和身体的放松。通过这次修行，他感受到了更深层次的内在光明与安宁。帕栗昆贴牟祖师强调让心安住在肚子中央的位置，这是一种重要的冥想方法。在场的其他修行者逐渐离去，只剩下少数人继续坚持。

เนื้อหาบทที่ 6 การแตกทําลายของจักรวาล 6.1 สาเหตุแห่งการแตกทำลายของจักรวาล 6.2 สิ่งที่ทำลายโลกขึ้นอยู่กับจิตใจมนุษย์ 6.3 ขอบเขตการทำลายของ ไฟ น้ำ และลม 6.3.1 การทําลายโดยไฟ 6.3.2 การทำลายโดยน้ำ 6.3.3 ก

บทที่ 6 探讨了จักรวาล的破坏原因及其与人类心智的关系。探讨了火、水和风对世界的破坏程度，以及宇宙在这些自然力量下被毁灭的状况。文中也提到พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้แสดงให้เห็นถึงการทำลายนี้ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการตระหนักถึ…

突难临头也能保持微笑，并且随时随地都能如此做到。 这个方法并不难，只要轻轻抬上眼睑，将心静定在身体中央点，轻轻松松，舒舒服服。不想想任何事物，如同天真无邪的孩童一般。迟不了多久，身体就会自然光亮起来，快乐洋溢得无法形容。

心克服危机 静坐会帮助我们了解与接受对失去挚爱者的感受。以智慧学会面对失落是自然的。静坐提供力量与智慧，逃离伤感，开启生命的新篇章。不管发生了什么事，一定要保持有毅力，继续活下来与继续行善。必须准备面对一切，学习静坐，直到获得好成果，会有继续往前的希望与毅力，感到快乐与愉快，即使…

希望与毅力 毅力的源头 身而为人，很自然地一生中都需要面对正面与负面的改变。不管我们是来自哪种经济环境或社会阶级，都有平等的机会，让我们体验到生命中的危机。痛苦对于人来说是个不变的事实；每个人都需要面对个人与他人的问题，不管问题的大小。这些…

身而为人，我们不可避免地要面对生活中的正面与负面的变化。每个人都有机会体验到生命中的危机。痛苦是人类共同的真实，每个人都需要面对各种问题，包括挫败、欲望和失去所爱。面对不幸的事件，我们易感到悲痛与气馁，很多人因此选择暂时逃避，如借助毒品、酒精或赌博。然而，这种方法并不能解决根本问题，反而会让我们在没有坚强毅力的情况下，更频繁地面临同样的悲痛。我们不能让逆境统治生活，而是要通过增强内心的坚定性来应对

27. 放鬆就會好 胡思亂想，不表示我們不能證入 我們要放鬆自己的心，讓念頭自然湧現，讓已積的思 想浮出水面 不用抵抗，不要不耐煩或擔憂 讓心放鬆一下就會好 如水流湍急，別用船身去抵擋 那樣的話，會緊張的。 81年3月31日（佛曆2542年3月31日） 23. 當不知道要看哪…

…海解脱。 既然生而为人，无论是贫是贫都要接受，要忍耐下去。已生为人了，还能改变什么？以往造成什 么因，就得承担什么果。 如果想要得到比目前更好的，就该更勤加行善积德。 所谓生死有命，死是在所难免的，即自然也逃不过，更不能预测死期。所以，有生之年必须勤修功德，让最多的功德紧随我们而去。任何财富，我 们死时都带不走。

随心所欲 每日修行的心态不同， 有时想默念(佛号)，有时不想默念； 有时想取相，有时不想取相， 我们内心的感觉如何， 就自然体验心的感觉去实行。 因为证入法身是简单的， 我们要了解心的自然感觉， 我们的心喜欢舒服，喜欢凉快感， 不郁闷，没有压力感， 随着心的自然感觉，就是如此简单。 佛历2531年10月

….” Journal of Indian and Buddhist Studies 26 : 655-656. Tokyo: University of Tokyo. 120 Sīla【中】平常, 自然, 習慣, 戒, 道德規範: 普遍, ธรรมชาติ, คุ้นเคย, ศีล, หลักคุณธรรม

เนื้อหานี้เน้นเกี่ยวกับการพัฒนาความเข้าใจในศีลและธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีลธรรมที่มีความสำคัญต่อชีวิตประจำวันของมนุษย์และนักบวช นอกจากนี้ยังมีบรรทัดฐานสำหรับนักปฏิบัติธรรม นำเสนอทั้งความหมายและตั

通往北橫寺的「橋榮」 面，總是出其不意地在她的心中呈現。通素 優婆夷繼續地開導她：「不要在意那些幻 象，讓心順其自然的轉變，輕輕地把心維持 與專注在身體的中心點，並保持心的專注與 警覺性。不要理會任何念頭，它們有如不請 自來的客人，只要我們不加入理會，它們也 時候自然會離開。」「膽」以堅定的意志，繼 續地精進修行。…

這段文字描述了一位修行者在通往北橫寺的過程中，透過靜坐和專注修行來面對內心的幻象和雜念。優婆夷的教導讓她學會如何與自己的思緒和平共處，並不斷精進，最終達到內心的平靜。這段修行的旅程中，她培養了堅定的意志，逐漸將靜坐融入生活，以期找到亡父的方法。隨著時間的推移，她的心靈變得愈加清晰，期待最終達到心靈的成果。