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蒙昆贴年尼祖师 放光治病 116 出言相救 117 车碾不死 119 幸运于难 121 平安无事 121 祈请方法 122 游历天堂、地狱 125 提升生活 126 忏悔礼敬、失而复得 129 圆音永传…

90 蒙昆贴牛尼祖师 帕蒙昆贴牛尼祖师闭目静坐了一会儿，然后回答说：「如果你每天静坐一个小时，不用几个⽉就能证见。」 印度人说：「什么？还要几个⽉啊！明天我就要回印度了。今天就让我见到佛法不行吗？」 帕蒙昆贴…

蒙昆贴牛尼祖师通过与印度人对话，说明了静坐的重要性和修行的条件。尽管印度人希望立刻见到佛法，祖师提醒他必须在场导师的指导下进行特定的训练。经过一段时间的静坐，两人保持不动，最终迎来了内心的觉悟与体证。整个…

132 蒙昆贴牛尼祖师 历年僧衞 佛历二四六九年 公元一九六六年 ——帕库沙日塔那努空9 佛历二四六四年 公元一九二一年 ——帕库桑雅闰

32 蒙昆贴牛尼祖师 无论上课的地点有多远，肩负的经书有多重，以及他的身心有多疲累，洪塔萨罗比丘从来没有缺席过任何一堂课，肩背着佛经的他成为滇南河渡轮上的常客，连码头主人都佩服他求学的毅力！他的毅力让许多渡轮…

洪塔萨罗比丘无论上课地点多远，书籍多重，总是从不缺席。许多常客因他的毅力而向他供养，最热心的施主名为恋。经过数年的努力，他开始获得丰厚的供养，进而在契度彭寺创办了私人巴利文学院，吸引了十多名学生。

蒙昆贴年尼祖师 我们两个是同病相怜，都是已经饥饿到极点了，就让我们分享这份食物吧！ 然后就毅然决然地将饭与香蕉都各分出一半，送给这只病狗，同时内心发愿说： 以此在逆境困难中坚持修行布施的功德，愿我永远不再…

这段故事讲述了港塔萨罗比丘在遭遇饥饿时与一只狗分享食物的经历。他坚定地分出饭与香蕉，发愿在逆境中以持戒清净与真实言语的力量，愿永不再受饥饿的困扰。尽管狗只吃了饭，留了香蕉，但港塔萨罗比丘选择不再收回。由此，他不仅不再托空铡，反而有多余的食物供养给其他比丘，展示了深厚的修行与慈悲精神。这一经历促使他发起更大的愿望，继续以施舍帮助他人。

蒙昆贴牛尼祖师 114 信众必须亲自领取佛像，不能托付他人代领，也 不能代替他人领取。这项授与佛像的任务在帕蒙昆贴牛尼 祖师圆寂之后，交给帕库沙门那达三摩吽（Phakru Sa- manathamma…

晚间八点钟讲座结束之后，怕蒙昆贴羊尼祖师沿着黑暗的小径走回他的僧寮，两位在家侍者跟在他身后，保持一步的距离。此时躲在阴暗的凉亭中的一名刺客，举起手枪朝着怕蒙昆贴羊尼祖师瞄准，怕蒙昆贴羊尼祖师看到刺客时不但不躲避，反而笔直地朝向刺客…

晚间的讲座结束后，怕蒙昆贴羊尼祖师在回僧寮的路上遭遇刺客，子弹却神奇地未伤及他和侍者。他决心推动北槠寺的改革，面对压力毫不畏惧，注重为比丘们的未来教学奠定基础，信念坚定，认为“障碍一定能克服”，并以此激励僧侣们迎接挑战。

蒙昆贴年尼祖师 在学佛的过程中，解门与行门必须同时并重，怕蒙昆贴年尼祖师本人就是在教理与修行两方面都通达的大师。他希望北燎寺的僧人也能如此，解行二门不可偏废，但是可以侧重。谁有研究教理的特殊倾向，就侧重…

蒙昆贴年尼祖师是一位在教理与修行方面都通达的大师，他强调解门与行门的重要性，鼓励北燎寺的僧人根据自身的倾向来专注于不同的修行方式。虽然不强制修学，但他希望每位僧人都能积极进取。晧在北燎寺研读巴利文的比丘需…

墓者的依靠 怕蒙昆贴牟尼祖师在世的时候，来请求排忧解难的不只是生者，已故的家属也常来请教怕蒙昆贴牟尼祖师： 死者的灵魂已归何处？是苦是乐？应做何种功德对死者最有益？尽管北椅寺既无停尸间，又无火葬炉，唯一一个陈旧的讲经堂…

在怕蒙昆贴牟尼祖师的教义中，生者与死者间的联系常在佛事中体现。尽管北椅寺条件有限，信徒依然会为亡灵进行超度仪式，邀请亡灵来受度。法师会询问三位弟子的观察结果，以确保亡魂的来临，并在超度过程中为亡灵诵经，以助于…

…人们都几乎难以想象，为什么会有那么多人聚集在一起静坐？而此画面就会深深地烙印在他们的心里，并被它所激发，进而自己去寻找答案。 除了建筑大法身舍利塔之外，为了向我们的祖师致以最崇高的敬意，特别建造了帕蒙昆贴牛尼祖师纪念堂和庞老奶奶纪念堂。这两个地方都是为了让大众能聚集修行静坐和礼敬。同时，也建立了庞老奶奶大殿，为了让持戒者来供养僧团。 现在法身寺已成为全泰国佛教徒的中心，并且也是全体举办大型佛教法会…

为了接待来自全世界1,000,000位僧众和在家居士，特别建造了耐千年的建筑，如法身舍利塔。这些建筑旨在创造一个纯净的空间，使人们聚集、修行静坐，改善世界气氛。法身寺已成为全泰国佛教徒的中心，举办大型法会的重要地点，体现了法胜师父的献身精神，他因对静坐的成就而获封为僧位。

164 蒙古贴羊尼祖师 发慈悲愿，供养僧众。发精进愿，誓证佛法。发摄众愿，愿僧安乐。长远愿，恒护教法。发无上愿：永度众生，最后入涅槃……这是学佛的发愿。 总而言之，怕蒙昆贴羊尼祖师对于佛陀的十度万行， 可说无不随学。 九、恒顺众生 无论众生有何苦难，有何需求，有求必应。并且分赠 纪念佛像，帮助满足众生的愿求。赞许众生修善，阻止众 生造恶。善观众生根基，因材施教。 …

本文讨论蒙古贴羊尼祖师发愿学习佛法的重要性，包括对众生痛苦的关注与回应，以及助人为乐的精神。强调每一个善行都应回向法界众生，助力圆满涅槃。愿通过奉献和帮助，实现对人类真正安乐的承诺。通过因材施教，发掘众生的根基与需求，传播佛法的真谛。所有修行的成果都应回向众生，以求其最终果位的达成。想了解更多，可以访问dmc.tv。

破解危机 怕蒙昆贴牛尼祖师（淦塔萨罗比丘）正直如法的改革作为，当然不受本地人的欢迎，尤其是那些长久以来利用佛寺进行非法交易的人！他们群起反抗，并散布谣言，有些人甚至企图图要伤害他！情况恶劣到醉汉在北榕寺里喝得酩酊大醉…

在面临本地人反对时，怕蒙昆贴牛尼祖师坚持正直的改革，抵制非法交易，尽管遭遇威胁和谣言。醉汉与万徒的恶劣行为在北榕寺上演，甚至企图谋害比丘。凭借坚定信念，他鼓励比丘以非暴力的方式面对困境，最终赢得了万徒的尊重。故事展示了勇气与信…

蒙昆贴羊尼祖师 解行并进 33 为颂丛农寺作出贡献 35 修行证悟 四方参学 37 功败垂成 38 舍命精进 40 立愿悟道 44 初期弟子的证悟 48 博大精深 49 住锡北槎寺 就任住持 51 重整寺…

…纳那增的 信众。因此得以原有场地作基地，将面积往外扩 大了2000泰庙。成为壮大的修行中心，足以容纳数 万舍修行的信众。这块土地也将用来建造供以朝拜 和修行的场所，包括了法身舍利塔、国际法身禅堂 和帕蒙昆贴年尼祖师纪念堂。 如今，法身寺就坐落在这块土地上，已成为最优 雅圣洁的宗教场所，也是真全佛教信徒修行的佛法 中心，并且还承担了为全世界佛教徒举办重要佛教 节日与庆典仪式的场地。 由此可见，譚孔诺雅优…

法身寺位于扩大的土地上，成为一个优雅圣洁的修行中心，能够容纳数万名信众。寺内设有法身舍利塔、国际法身禅堂等设施，并为全球佛教徒举办重要节日与庆典，汇聚了众多修行者，成为佛法学习的理想基地。

182 蒙昆贴年尼祖师 主要华语地区的法身中心 泰国 (Headquarters) 法身基金会 Dhammakaya Foundation 40 Mu 8, Khlong Song, Khlong Luang,…

法身基金会总部位于泰国，主要负责法身中心的运作。联系信息包括电话、传真和电子邮件等，适用于泰国、中国及香港等主要华语地区。有关详细联系方式，请访问 dmc.tv。

不久，帕蒙昆贴牛尼祖师得到了施主的赞助，创办了一所小学，有三百多名小孩来报名，因为就学是免费的！许多结党反对他居民开始了解帕蒙昆贴牛尼祖师造福乡里的作为，于是渐渐地能够接受他，北槟寺腔乱的情况从此才得以消除。 …

蒙昆贴牟尼祖师 第二次世界大战结束后，怕蒙昆贴牟尼祖师必须治疗数以千计的精神病者，他们大多数是因为遭受战祸的苦难熬而导致精神过度紧张。有些人的症状只是失眠、多虑、性情焦躁，有些人则病况严重，神智全失。对…

第二次世界大战结束后，蒙昆贴牟尼祖师受到众多精神病患者的求助，他们多因战乱造成精神紧张。祖师为患者提供药物治疗，并通过入法身法门帮助患者康复。求助者不仅仅是为了治病，还包括婚姻、子嗣、家庭和学业等生活各方面的问题。他们希望蒙昆…

蒙昆贴牛尼祖师

蒙昆贴丙尼祖师 146 四、首发弘法之地 佛统府郊巴寺 邦巴寺位于佛统府挽铃县，这是高僧长老居住的寺院，历史久远，无法追溯建设的年代，但从寺院的建筑与传说来看，寺院修建的年代应该在曼谷王朝之前。由 于寺…

…四月二十二日，泰国中部的杏埠里府出生。他自幼就对佛教有浓厚的兴趣，他开始学习佛法与静坐时，尤其是遇上。孔诺雍老奶奶师父（詹老奶奶师父）。她是一位法身法门深修者，是帕司乞（音译）北榄寺法身法门发掘者-故蒙昆贴年尼祖师座下独一无二的弟子。詹老奶奶师父把从蒙昆贴年尼祖师那学到的，都倾囊相授。