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帕蒙昆贴年尼祖师的医病法门
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帕蒙昆贴年尼祖师的医病法门
下午、傍晚。帕蒙昆贴年尼祖师派人在这四段时间来开启柜子,收取病历表,并发给证悟法身的人,让他们一起来医病。 如果子女的人为父母送病历表来,帕蒙昆贴年尼祖师会问他们说:「希望父母痊愈吗?如果想让父母尽快痊愈就要静坐。静…
在下午和傍晚的时间,帕蒙昆贴年尼祖师的弟子会开启柜子收取病历表并发放给信徒。信徒们如果希望父母痊愈,就需进行静坐,从而利用心力帮助治愈疾病。这种方法不仅能治愈轻微病痛,甚至重病患者也获得了奇迹般的康复。来自各地的信众为此前来北…
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御见比槐寺祖师 约在佛历2481年时,29岁的奶奶随通素师父去拜 见哌蒙昆贴牛尼祖师(北槐寺住持)。祖师虽是初 见奶奶,却破例收她为徒,让奶奶成为特殊弟子。 况且在不必通过例常的审查和测试的情况下,直接 被派而进入了“深修工厂”。因此成为寺院里最具 经验的深修团队中的精英分…
静坐的初体验与水晶球的冥想
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静坐的初体验与水晶球的冥想
…鼓励我,介绍有关静坐的放松方式。 其中一位帮助我的比丘送给了我一颗水晶球。在我静坐时我也把那颗水晶球拿在手上。我能在我的肚子里观想那颗水晶球。我的身体感觉到很轻盈,犹如心已与水晶球合一。最后我能以帕蒙昆贴年尼祖师所教导的标准坐姿静坐。有时候,我以为我在静坐时,所看到的水晶球与水晶体是从我自己 的观想出来的。但其实我发现用心去想水晶球或水晶体,完全无法感受到轻盈与放松感。所以当我静坐时,我只感受到有一…
在第一次静坐时,我感受到疼痛和僵硬,导致我不得不改变坐姿。工作人员的鼓励和比丘赠送的水晶球让我在静坐时更容易放松。通过观想水晶球,我的身体感到轻盈,与心灵合一,尝试了多种坐姿,最终找到了合适的方式,感受到了清新与安慰。
佛教中心建筑与信仰的未来
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佛教中心建筑与信仰的未来
…人们都几乎难以想象,为什么会有那么多人聚集在一起静坐?而此画面就会深深地烙印在他们的心里,并被它所激发,进而自己去寻找答案。 除了建筑大法身舍利塔之外,为了向我们的祖师致以最崇高的敬意,特别建造了帕蒙昆贴牛尼祖师纪念堂和庞老奶奶纪念堂。这两个地方都是为了让大众能聚集修行静坐和礼敬。同时,也建立了庞老奶奶大殿,为了让持戒者来供养僧团。 现在法身寺已成为全泰国佛教徒的中心,并且也是全体举办大型佛教法会…
为了接待来自全世界1,000,000位僧众和在家居士,特别建造了耐千年的建筑,如法身舍利塔。这些建筑旨在创造一个纯净的空间,使人们聚集、修行静坐,改善世界气氛。法身寺已成为全泰国佛教徒的中心,举办大型法会的重要地点,体现了法胜师父的献身精神,他因对静坐的成就而获封为僧位。
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144 蒙昆贴羊尼祖师 三、证悟之地 暖武里府芭库威寺 在出家十一年后,祖师行脚来到芭库威寺雨季安居,时隔一年,即佛历二四六零年的十月十五月圆日,祖师在芭库威寺的大雄宝殿内修习禅定,直至最后证入内在的法身。
北椅寺纪念佛像的传奇
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北椅寺纪念佛像的传奇
…像声名显赫,尤其是关于能够不可思议地帮助佩戴的人死里逃生,或带来奇迹般的运气……諸如此类的事件,传遍全泰国,乃远至国外。因为崇尚收集的人太多,导致现在这种佛像已经很不容易求到。 北椅寺的纪念佛像,怕蒙昆贴牟尼祖师(北椅寺住持)前后只制作了三批,每一批有八万四千尊小佛像,全部都已分赠无遗。这种模压小佛像的主要成份是:供佛之后的干茉莉花、怕蒙昆贴牟尼祖师每次剃发后所收集的头发、及其它多种特殊粉末混合制作…
在泰国,北椅寺的纪念佛像备受欢迎,被认为能够帮助佩戴者逃脱危险或带来好运。据说,这些小佛像的制作材料包含了供佛后的干茉莉花、剃发收集的头发等特殊粉末。北椅寺住持亲手赠送的佛像不仅象征信仰,也代表对信众行为的鼓励。这种佛像的数量稀少,成为收藏家的珍品,流传至今,影响深远。更多精彩资讯,敬请访问 dmc.tv。
帕蒙贴年尼祖师的教导
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帕蒙贴年尼祖师的教导
蒙昆贴年尼祖师 98 平常,北姚寺的比丘不必出去托钵,因为帕蒙贴年尼祖师免费供养大家饮食。其它佛寺的比丘则必须每天出外托钵,靠托钵得来的食物维持生活。 有一天,其它佛寺的比丘来找帕蒙贴年尼祖师: 「师父!…
本文探讨了帕蒙贴年尼祖师对北姚寺比丘生活的影响以及他对社会现象的观察。随着时代的发展,富裕家庭由于晚间观看电视而导致早上不供养比丘,反而影响了比丘的生存。祖师警示说,财富和物质的丰富可能会侵蚀信仰的根基,导致信仰的一种缺失。中等收入家庭是僧团供养的主要来源,分析了供养比丘与社会经济状态的关系。
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蒙昆贴年尼祖师 蒙昆贴年尼祖师的那五个字,真的让我生生世世富有!》 这一世使他不沉溺在罪恶的深渊里——阿败呀【泰文】。 阿败呀——意思是:败坏、毁灭。 ——意思是:前导、路口。 阿败呀也就是:通向败坏…
帕蒙昆贴牝尼祖师的传记
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帕蒙昆贴牝尼祖师的传记
蒙昆贴牝尼祖师的传记在泰国有许多版本,或繁或简,形式不一,可惜无人编辑成详尽完善的传记,以便给予读者完整清晰的印象。ণ্য于在中文译本方面,从帕蒙昆贴牝尼祖师再次发掘入法身法门以来已经满入十三年,竟然尚无…
蒙昆贴牝尼祖师的传记在泰国有许多版本,但缺乏详细的编辑。中文版本至今尚无,使得沟通与团结受阻。译者希望借助这本书促进南北传佛教的交流。此次中文版的出版纪念祖师发掘入法身法门八十三周年,旨在弘扬祖师的恩德,…
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蒙昆贴牛尼祖师 这本书的翻译与编译源于两本泰文及一本英文书籍, 书名已列于后。此书没有库那威罗比丘与同道弹精瑰悉 地进行传记的翻译、整理工作,成书是不可能的。库那威 罗比丘是一位中国僧人…
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蒙昆贴羊尼祖师 解行并进 33 为颂丛农寺作出贡献 35 修行证悟 四方参学 37 功败垂成 38 舍命精进 40 立愿悟道 44 初期弟子的证悟 48 博大精深 49 住锡北槎寺 就任住持 51 重整寺…
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译序 续三位法身法门导师-蒙昆帖年尼祖师、法胜师父与大宝优婆夷老奶奶师父自传(中文版)相继出版、《幸福之旅》本书的英文版(原名)也出版几年了。到了现在,我觉得是该把法身法门静坐法对全球不同国籍、宗教、种族人们的影响、益处与启示,以…
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142 蒙昆贴牛尼祖师 三、出家之地 素攀府颂孟农寺 柏蒙昆贴牛尼祖师在二十二岁那年,即佛历二四六九年,公元一九零六年七月初,在素攀府颂孟农县的颂孟农寺受戒出家,法名“洪塔萨羅”。
对诽谤的思考与真实的追求
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对诽谤的思考与真实的追求
…会告诉大家说: 他们之所以诽谤是因为无知,我们遇到 真实的东西,他们却还没遇到。他们不知 以为知,也就随他们去说吧!爱怎样诽谤 是他们的事情,但是既然我们知道真实 的东西,我们当然只说真实的话。 柏蒙昆贴牟尼祖师就是一位如此充满自信的人。 曾经有一次,他对契度彭寺(Wat Phra Chetupon)的须 列帕瓦那拉法师(Somdej Phra Wanaratt)谈起因为法身而备 受诽谤的事情: …
在这段文字中,柏蒙昆贴牟尼祖师展现了他面对外界批评的自信,强调真实与智慧的重要性。他认为,诽谤源于无知,坚信真实的存在。他认为,只有当人们接触到真正的法身,才能理解其深义。批评者的声音无法抹杀佛教的真理,因为真正的智慧会…
广修供养与忏悔业障
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广修供养与忏悔业障
161 三、广修供养 皤蒙昆贴年毗祖师每逢周日或佛日,领导众以饭食供养十方三世诸佛,用修行的力量将饮食化成精细,变为无量食,遍供诸佛。并设立厨房、餐厅长期供养参学的僧人,无日日断……这是财供养。 皤请明师教导巴利文藏经,自已除…
本章节讨论了广修供养的多种形式,包括财供养、法供养和无怙供养,皤蒙昆贴年毗祖师如何通过饮食供养佛陀及设立教学机构来支持僧人和弟子。同时提到了忏悔业障的重要性,通过日常的课诵和指导来修正过失。作者强调,无论是教导他人改过自新,还是面对自身的病痛和业障,皤蒙昆贴年毗祖师始…
电视对社会的影响
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电视对社会的影响
…况继续发展下去,全国每一个家庭都只喜欢欣赏娱乐节目,罪恶的根源扩大到每个角落,所以影响的不只是比丘而已,也影响到孩子的学业,乃至道德行为也会沦陷!这是电视节目播映十多年之后,大家才发现的问题。然而,帕蒙昆贴年尼祖师在第一天看到的时候就说:“我们输给魔了!”这是副住持所听来,关于帕蒙昆贴年尼祖师他老人家先知先觉、高瞻远瞩的一个例子。
文中提到,家庭的供养习惯因电视机普及而减少,导致比丘的托钵食物不足,家庭重视娱乐节目而忽视道德教育。十多年来的问题显现,影响深远,孩子的学业和行为也受到负面影响。帕蒙昆贴年尼祖师早在初见时指出社会的变化,预见未来的挑战。有关社会习尚和责任的讨论,呼唤人们对修行和传统价值的重视。
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蒙昆贴年尼祖师 勤奋忠厚、仁慈谦恭的青年米商。此时,他正处于财运亨通,前途光明美好之际!然而,世间的这一切荣耀并不是他所追求的,因为在他的心中早已立下宏愿,将要割舍一切尘劳与眷恋,提起象征圣者阿罗汉战胜…
蒙昆贴年尼祖师的修行历程
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蒙昆贴年尼祖师的修行历程
蒙昆贴年尼祖师 须不农寺学习的方式只注重背诵,无法翻译佛经中的意思,因此在第一年的雨季安居之后,他到曼谷的契度弥寺去居住,以便进一步研习经藏。 在离开须不农寺之前,他将一部Mahasatipattha…
蒙昆贴年尼祖师在须不农寺学习时,发现仅靠背诵无法理解经文,于是决定前往曼谷的契度弥寺深入研习。在离开前,他准备好Mahasatipatthana Sutta以便未来进行翻译。在契度弥寺,尽管面临生活艰难,…
港塔萨罗比丘的慈悲与发愿
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港塔萨罗比丘的慈悲与发愿
蒙昆贴年尼祖师 我们两个是同病相怜,都是已经饥饿到极点了,就让我们分享这份食物吧! 然后就毅然决然地将饭与香蕉都各分出一半,送给这只病狗,同时内心发愿说: 以此在逆境困难中坚持修行布施的功德,愿我永远不再…
这段故事讲述了港塔萨罗比丘在遭遇饥饿时与一只狗分享食物的经历。他坚定地分出饭与香蕉,发愿在逆境中以持戒清净与真实言语的力量,愿永不再受饥饿的困扰。尽管狗只吃了饭,留了香蕉,但港塔萨罗比丘选择不再收回。由此,他不仅不再托空铡,反而有多余的食物供养给其他比丘,展示了深厚的修行与慈悲精神。这一经历促使他发起更大的愿望,继续以施舍帮助他人。
帕蒙古貼羊尼祖師之贊頌文
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帕蒙古貼羊尼祖師之贊頌文
…咪燦盤 幹使免肯灣 撒喇潘五替批 齊探咪晚吾 卡崖帕灌席 上帕列空低 朵那咪搭簽春 對噸差閃神 屬旺連批帕彌 扣碎帕蒙昆 貼尓尼批七滿 歪鈕瑪來屬 尼拉露落拍攀 甸屬嘎賢三 踏那雜噢哇咪 露降帕攤瑪 露一差帕親那席 筞奔軸波羅蜜 屬咖山…
這篇贊頌文護送對帕蒙古貼羊尼祖師的崇敬,強調其教義對信徒生活的影響。文中提及祖師的精神和他帶給人們的啟示。透過詩歌和象徵手法,凝聚了社區對於智慧和信仰的追求,突顯了傳承的必要性。文中詳述了對祖師的尊崇,並描述了他教導的價值,旨在鼓勵信徒在生活中實踐這些教義。