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胎脂 一、前世遗孕胎动物给人系并喂养。 二、前世堕胎。 三、前世使女人怀孕并愉地堕胎。 四、前世经常用鱼卵做药。 五、前世带朋友去堕胎。 六、前世支持他人堕胎。 一、前世堕胎。 二、前世杀孕未期的大动物。 三、前世杀孕动物做菜。 二、前世补药给孕妇，使她生产严重的堕胎反应。 一、前世堕胎。 二、前世剖动物。 三、前世使女友堕胎。 二、前世折磨敌人。 三、前世把动物关在笼或窑中。 一、前世杀动物。

本章节探讨胎脂的多个方面，包括前世的堕胎经验、对动物和孕妇的影响，以及这些行为如何影响个体的身心健康。内容涉及前世使用鱼卵、支持堕胎和对孕妇的影响，详细讨论了前世与孕育相关的行为和情感。此内容意在引导读者反思个人过去可能造成的影响及其在今生的表现，强调关爱生命的重要性，避免重复…

前世使动物工作过度。 前世使动物劳动力。 前世判决犯罪者死刑。 前世整天跑骏马,使马死亡。 前世用话伤人。 前世花心,使亲友件伤心。 前世在杀动物前,使其惊慌. 前世感心恐惧,使人心生畏怖。 前世令人杀动物,操掠财产。 前世使年迈的动物不停工作。 前世使工人工工。 前世令人杀动物做食物。 前世或使动物劳作过度。 前世不杀动物。 前世变死头或死尸。 前世经常使动物惊慌害怕。 心脏无力感 心律失常 心

本书讨论了前世如何使动物在各种方面受到压迫，例如工作过度、死亡以及对人类情感的影响。此外，文本阐述了前世的行为可能导致的心脏病症状，如心律不齐和心脏疾病的多种方面。很多动物经历了惊慌害怕的境遇，甚至在屠杀时表现出恐惧，这与人类的因果关系密不可分。通过探讨这些主题，读者能够更好地理解人与动物的关系以及心理健康之…

胃病 1. 前世基督敬人，欺打敬人。 2. 前世令处可得房。 3. 今年生活很紧张，休息少。 4. 前世用叉缝。 肠阻塞 1. 前世基督敬人，欺打敬人。 2. 前世亏欠债务。 肠穿孔 1. 前世基督敬动物做菜。 2. 前世提鱼相咬。 3. 前世对家族中的老人和德高望重的人说粗鲁的话。 肠发炎排血便 1. 前世命令养猪，并把猪肚下酒菜。 大肠弯曲 1. 前世命令养猪，并把猪肚下酒菜。 阑尾炎 1.

本文探讨消化道疾病，包括胃病、肠阻塞、肠穿孔、肠发炎、大肠弯曲和阑尾炎等，分析这些疾病可能与个体的前世经历和行为有关。前世中对其他人的态度、行为以及与动物的关系可能显著影响今生的健康状态。这些病症的形成与个体的前世角色和行为密切相关，提示人们在今生的行为重要性。了解这些因果关系，有助于更好地认识自身的健康状况。…

前世把动物笼在不干净的地方。 二、前世杀动物做菜。 三、前世饮酒和吸鸦片。 四、前世把罪犯笼在潮湿的笼子中。 五、前世虐待饲养的动物，因为要杀虫，所以改其它饲养。 六、前世对换妆和伺候不好。 一、前世把蛇蟒放入水中， 今生饮渴。 一、前世把虫虫放入水中，今生饮渴。 一、前世把从宠物居住在潮湿的笼子中。 二、前世和今生吸烟。 三、前世待动物， 让工人做繁重的工作。 一、前世屠杀动物。 二、前世

本书探讨了前世虐待动物的行为如何影响今生的健康和习惯。通过具体案例，如对动物的囚禁与杀戮，揭示了这个主题的深刻意义。饮酒、吸烟等行为被视为前世种种恶行的后果，强调了因果法则的存在。在各个案例中，感受到来自过去的负面影响，呈现了轮…

幸福的因果 从上述实例学习得知，想要获得色身财、全钱财、能力财，来自今生和前世行善的相对因果。主要有以下几点： 1. 在前世和今生中布施，尽全力布施，简单且持之以恒，会迅速支持世界、亲人和大众。捐献土地建造寺院和公共场所，供养僧侣，供养寮舍，捐献衣物，供养药物治病，喜欢放生，喜欢教导他人，支持发展教育，塑造佛像和在佛教中修功德，功德回报会是：有很多的财产，色身佳，长寿，身体健康，出生在威望的家

本文深入探讨了幸福与因果法则的关系，强调通过善行如布施、持戒、打坐、尊重父母和清洁佛教场所来积累功德，获得长寿、健康和财富等回报。善行不仅能改善个人生活质量，还能影响未来的生活和家族福祉。通过这些行为，个体能够获得来自今生和前世的积极因果反馈，促使生活更加充实和幸福。同时，文章还指出，敬重、感恩和为他人服务是通向内心宁静与富足的重要途径。

大难不死 一、前世照顾父母，今世广善功德。 二、前世和今世出生参考比。 三、前世没有业。 四、前世和今世在佛教修功德。 五、前世投助比丘、沙弥、亲属和病人。 六、今世修功德，加上身佛弟的威德力。 七、前世出来当比丘的功德，以及今日出家业。 八、今世阳寿未来尽和业轻。 九、今世望道佛像广修各种功德。 免于灾厄 一、前世建寺院。 二、前世跟团体一起来修功德和供养释迦的威德力。 三、前世跟团体一起来修

本文探讨了前世的善行如何影响今世的福报与灾厄。强调透过修功德、孝顺父母、建寺院等行为，能在今世中获得加持，避免重大灾难和病痛。无论是念佛的威德力，还是帮助比丘和病人，都是成就今生和平安的关键。宇宙法则让我们体会因果法则，努力修行以获得更好的结果。让我们以此作为指引，继承前世的德行、继…

前世家庭成员经常相互协助。 二、前世在佛教行为，发愿生在正常的家庭。 三、前世家人以尊敬心一起行善。 四、前世有无微不至照顾父母、丈夫、子女的功德。 一、眷属曾为夫妻，互相协助，共同行善。 二、前世孝顺父母，如愿报恩，无微不至贴心到。 …

前世没有凶残人或动物,今世听天命比寿较合理。 前世治疗很多病人。 前世出生、放血、广修护生功德。 一、生存不杀生。 二、前世帮助众生。 三、前世养僧自食物。 四、前世照顾教信施缘功德。 五、前世愿父母。 六、前世以药物供养比丘、沙弥或众人。 七、前世用坚固的材料建筑寺院。 八、前世修德时发愿身体健康、长寿、无疾病。 一、前世没有凶残人或动物,今世听天命比寿较合理。 二、前世治疗很多病人。 三、

本内容讨论了前世对今生健康与寿命的影响，强调前世的善行如不杀生、帮助众生、供养比丘等，能够带来今世的健康与长寿。提出在今生中，听从天命、调养身心是重要的，同时重视健康与生活质量。前世的行为不仅影响个人的身体健康，也涉及父母的愿望和对于医院、寺院的建设等。

那些杀动物残忍的人，死后必坚地狱或往生恶道，再生为人时会短命。 那些喜欢虐待动物的人，死后必坚地狱或往生恶道，再生为人时会有很多疾病。 那些喜欢发怒、记仇和结怨的人，死后必坚地狱或往生恶道，生为人时会有粗超的肤色。 那些心存妒忌和心想伤害别人的人，死后必坚地狱或往生恶道，生为人时会没有权益。 那些心胸狭窄、不喜欢布施、不喜欢助人的人，死后必坚地狱或往生恶道，再生为人时会没有财富。 那些过

该文本探讨了动物虐待与人类行为的因果关系，阐述了根据佛教教义，恶行如杀生、虐待动物、心存嫉妒等将导致死后进入恶道或地狱，再生为人时的多种负面结果。反之，行善如不杀生、布施、尊敬他人等则会导致善道的结果，享有长寿、财富与智慧。《透视…

…的爱将带来快乐，让我们转世为人。如果我们需要别人爱我们，就要让自己先变可爱。 有四种方法：（一）学会施予，包括爱、微笑、慈悲、物质或智慧；（二）讲悦耳的话语；（三）有助人和体谅他人之心。 如果我们能以行为、影响力和智慧帮助他人，我们就该去做。当我们鼓励他人成功，我们就会得到爱；（四）好好扮演自己的角色，不管我们是父母、孩子、雇主、下属甚至朋友。

…经历了挫败的恋爱，人们依然可以学习爱的智慧。正确的爱能够带来快乐，让人生更具意义。需要别人的爱时，首先要让自己变得可爱。可以通过施予、说悦耳的话、帮助他人以及扮演好自己的角色来实现爱的传递。通过积极的行为影响他人，最终我们也将收获爱。

…受疾病之苦、经济危机的痛苦、家庭问题的痛苦和社会问题的痛苦。 佛陀讲述恶者有三个特征，即是喜欢想坏的事，喜欢说坏的事，喜欢做坏的事。那么今世恶者感受到三项痛苦的折磨： 1. 听到众人们议论恶者的坏行为时，必然会恼怒。 2. 如果被国王捕住，会受到严刑拷打，根据国家的法律判定因禁。 3. 在生命的尽头，恶者会受自己造下的恶业覚车，就如高峰上的树阴遮蔽在了整片大地。而在黑夜来临时，那些自己造的恶业…

本文讨论了佛教中有关恶行的教义，指出身、口、意造恶会导致今世的多种痛苦，如疾病、经济危机和社会问题等。佛陀教导恶者的三个特征及其遭受的痛苦，如听闻他人恶行的议论而愤怒，被捕后受刑，以及在死亡时面临自己恶业的折磨。接着，强调恶者死后往往转生为恶趣，难以再次成为人，借用百年才出现的乌龟与项圈的比喻来说明珍惜人生的重要性。最后提到恶者转世后生活困苦，健康欠佳。

目录 《僵鬼》——他爱恶报折磨的造业者 8 ●【凝露】僵鬼 10 ●【食子】僵鬼 11 ●【拣谷】僵鬼 12 ●【利甲】僵鬼 13 ●【雅黑】僵鬼 14 ●【烟灰】僵鬼 14 ●【胜头】僵鬼 16 ●【石柱】僵鬼 17 ●【食咸物】僵鬼 18 ●【食口水】僵鬼 19 ●【大手】僵鬼 20 ●【烟缸】僵鬼 21 ●【无头】僵鬼 22 ●【垃圾】僵鬼 23 ●【无髯】僵

…”到“拍肚僵鬼”的各种形态，每个故事都附有独特的背景和意义，反映出人们对罪恶与报应的理解。尤其是在现代社会中，这些形象更是引发了对传统信仰与现代价值观的对比，提醒我们在生活中应注意因果法则，保持良好的行为。想要了解更多，可以访问dmc.tv。

…于《钱鬼》博览会，蕴括了形形色色的钱鬼，场地得到水泄不通，吸引了众多儿童道德之星的好奇眼光。编辑部决心将展览的图片和内容编成册，希望中钱鬼的故事能让小朋友认识恶业，惩恶扬善，在潜移默化中，引导小朋友的行为迈上远离恶道、迈向光明的方向，有益的未来发展。 编辑组 2010年10月10日

…博览会，带领读者探索不同的钱鬼形象和故事。通过数以万计的儿童道德之星，书籍希望教会孩子们辨别善恶，引导他们摆脱恶道，追求美好的未来发展。书中汇集的图片和故事旨在激发儿童的好奇心和道德意识，以培养他们的行为习惯。编辑部期望通过本书，继续以道德复兴运动的精神，影响更多孩子的成长。

113 亲手致赠 在泰国，热衷于收集护身小佛像人士的圈子里，人人都听过北椅寺纪念佛像的盛名！这种小佛像声名显赫，尤其是关于能够不可思议地帮助佩戴的人死里逃生，或带来奇迹般的运气……諸如此类的事件，传遍全泰国，乃远至国外。因为崇尚收集的人太多，导致现在这种佛像已经很不容易求到。 北椅寺的纪念佛像，怕蒙昆贴牟尼祖师(北椅寺住持)前后只制作了三批，每一批有八万四千尊小佛像，全部都已分赠无遗。这种模

在泰国，北椅寺的纪念佛像备受欢迎，被认为能够帮助佩戴者逃脱危险或带来好运。据说，这些小佛像的制作材料包含了供佛后的干茉莉花、剃发收集的头发等特殊粉末。北椅寺住持亲手赠送的佛像不仅象征信仰，也代表对信众行为的鼓励。这种佛像的数量稀少，成为收藏家的珍品，流传至今，影响深远。更多精彩资讯，敬请访问 dmc.tv。

…了。现在情形更糟，几乎每个家庭都有录像带(Video)，如果让这种情况继续发展下去，全国每一个家庭都只喜欢欣赏娱乐节目，罪恶的根源扩大到每个角落，所以影响的不只是比丘而已，也影响到孩子的学业，乃至道德行为也会沦陷！这是电视节目播映十多年之后，大家才发现的问题。然而，帕蒙昆贴年尼祖师在第一天看到的时候就说：“我们输给魔了！”这是副住持所听来，关于帕蒙昆贴年尼祖师他老人家先知先觉、高瞻远瞩的一个例子。

文中提到，家庭的供养习惯因电视机普及而减少，导致比丘的托钵食物不足，家庭重视娱乐节目而忽视道德教育。十多年来的问题显现，影响深远，孩子的学业和行为也受到负面影响。帕蒙昆贴年尼祖师早在初见时指出社会的变化，预见未来的挑战。有关社会习尚和责任的讨论，呼唤人们对修行和传统价值的重视。

86 蒙昆贴牛尼祖师 他一看傻眼了，差一点晕倒！「柏蒙昆贴牛尼祖师在开什么玩笑？诅咒我再玩就破产！」刚开始他很生气！「不给号码讲一声就行，何必还要骂人呢？」他在生师父的气，「不但不给我数字号码，还来诅咒我，真是气死人了！」……坐在那里想了一个字，他又觉得可惜：「早知道这样，当初把信封卖给法堂里的那些人就好了，还能赚到一点钱！」但是进一步再想，也不对！如果当初他卖给别人，虽然能够拿到一笔钱，但是当

故事中的主人公因师父's 诅咒而对彩票产生了强烈的内心冲突与反思。起初他愤怒于师父的指责，想到投资彩票所带来的短期利润，但随即意识到，这种行为将可能导致恶果。他在冷静下来后，理解到师父其实是在提醒他不该沉迷于博彩，最终决定不再参与彩票。此经历带给他对人生选择深刻的领悟与改变。

68 蒙昆贴年尼祖师 慎别男女 帕蒙昆贴年尼祖师将寺里的八戒女安排在以围墙环绕的一个隔离区域里，每栋宿舍含有许多位八戒女同住，任何人都不准单独住宿。如果没有得到帕蒙昆贴年尼祖师的允许，严禁僧人与八戒女交谈，即使得到允许的人，也必须各有同伴随行才可。因为帕蒙昆贴年尼祖师严格防范男女弟子之间的往来，所以即使日后八戒女的人数持续增加，也不至于有任何不名誉的男女问题产生。 帕蒙昆贴年尼祖师严格监管着北

帕蒙昆贴年尼祖师将女性弟子安排在隔离区域，并严格限制与男性弟子的接触。此举旨在杜绝不名誉行为的发生，使北槟寺的运作公开透彻，杜绝隐私与秘密。他认为，正直的修行无需隐瞒，社会监督是积极的。此管理模式有助于维护寺庙的严谨和清白，并形成健康的修行环境。帕蒙昆贴年尼祖师自信地点明，无论珠莲花或尸体，…

64 蒙昆贴牛尼祖师 僧 谷 教 育 每天傍晚是柏蒙昆贴牛尼祖师给予比丘、沙弥、男居士、女居士训练的时间，有时他训练比丘上台说法，有时让比丘举办佛法上的辩论，柏蒙昆贴牛尼祖师亲自安排雨季安居期间的说法时间表……北槟寺的僧团已逐渐迈向正确如法的修行阶段，佛陀正法的光明开始在这里照耀……然而，尚有其它的隐忧存在： 附近人家的孩子常常群聚在北槟寺撒野胡闹，严重影响到僧众的静坐修学与生活安宁。这些蛮

每天傍晚，柏蒙昆贴牛尼祖师为比丘和居士提供训练，安排说法和辩论，促进僧团的修行与信仰。然而，附近孩子们的捣乱行为影响了僧众的生活，成为一个隐忧。师父观察到这些孩子缺乏教育，长此以往可能会影响社会。北槟寺在推动佛法的同时，也面临着外部环境的挑战。可在dmc.tv了解更多。