บูรษอาชาในและม่ออาชาใน : หน้า 42/46

แทนด้วยจุฬาภัณฑ์ขิมขนง ก็ยังไม่สด สงวส แต่เมื่อถูกถุง ให้บุกแท่งกุ้งผิวหนัง จึงค่อยๆขึ้นไป พร้อมที่จะทำตามที่ นายสาวถึงบอกทุกอย่าง ม่อาาชาในประเทท่ี ๕ คือ เมื่อ ได้เห็นเงาปกั้ไม่สดส่งเช้า แม้คุณ ปลูกแท่งที่ชุมชนไมละกะทบสะทาน แม้ ถูกแทงถึงผิวหนังยังไม่สะดุ้ง แต่เมื่ ถูกแทงถึงกระดูก จึงยอมให้นายสาริ ได้ฝึกใช้งาน บูรษอาชาในโลกนี้ ก็มีอยู่ ๓ จำพวก เหมือนม่อาาชาในคือ ภายใน ได้บรรลุจนภ์ิสมียั นับไม่ถ้วน พระ โพริสัตว์จึงได้ชื่อว่า เป็นยอดของบุตลาคอชาใน ทั้งหมด * เมื่อกล่าวถึงบูรษอาชาในแล้ว มีอุปา ระหว่างม่อาอาชาในกับบูรษอาชาใน ที่พระพุทธ- องค์ได้ตรัสไว้ว่า ด่านอุปาอัยเยอืน ก็ระเอียดว่า เป็นยอดของบุคคลอาชาใน ทั้งหลาย ม่ออาชาในประเภทที่ ๑ พอเห็นเงาปักเขา ก็สด ถึงความสงบ สอนตัวเองว่า วันนี้นายอาสติ ผู้ฝึกมา จักให้ทำเหตุอะไรหนอ เราสักตอบแทน บุญคุณอสารี ให้เต็มคำ สังคมของ มอาอาชาใน ตัวเจริญ ๔ จำพวก มีปรากฏอยู่ในโลก ๔ อย่าง คือ ม่ออาชาในประเภทที่ ๑ พอเห็นเงาปักแล้วก็ ยังไม่สดส่งเชย ยืนนิ่งๆ ตามปกติ เหมือนมิรู้รู้ค่า สั่ง แต่เมื่อถูกถุงแท่งที่ชุมจึงสด ถึงความ ส่งเวชวา วันนั้นนายสาริ มักให้ทำเหตุ อะไรหนอ เราสักตอบแทนบุญคุณนายของเรา ม่ออาชาในประเภทที่ ๒ เห็นเงาปักแล้ว ก็ ยังไม่สดส่งเชย ยืนนิ่งๆ ตามปกติ เหมือนมิรู้รู้ค่า แต่เมื่อถูกถุงแท่งที่ชมจึงสด ถึงความ ส่งเวชวา วันนั้นนายสาริ มักให้ทำเหตุ อะไรหนอ เราสักตอบแทนบุญคุณนายของเรา ม่ออาชาในประเภทที่ ๓ เห็นเงาปักแล้ว ถูก แทนด้วยจุฬาภัณฑ์ขิมขนง ก็ยังไม่สด สงวส แต่เมื่อถูกถุงกุ้งผิวหนัง จึงค่อยๆขึ้นไป พร้อมที่จะทำตามที่ นายสาวถึงบอกทุกอย่าง