หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ (ตอนที่ 8) Dhamma TIME เดือนเมษายน พ.ศ.255 หน้า 34
หน้าที่ 34 / 42

สรุปเนื้อหา

ในปี 2559 สถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัยได้ทำการศึกษาและวิจัยเกี่ยวกับหลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณอย่างต่อเนื่อง โดยมีการประชุมทางไกลกับทีมงานจากหลายประเทศเพื่อรวบรวมข้อมูลที่มีคุณค่าเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในพระพุทธศาสนา ขณะเดียวกัน ก็ติดตามจะมีการจัดพิมพ์งานวิจัยเพื่อเผยแพร่ความรู้ให้กับคนในประเทศไทยอย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะในโอกาสที่ครบรอบ 72 ปี ของพระเทพญาณมหามนี นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการเผยแผ่พระพุทธศาสนาเข้ามาในประเทศไทยตั้งแต่อดีต

หัวข้อประเด็น

-การวิจัยธรรมกาย
-การเผยแพร่พระพุทธศาสนา
-ความสำคัญของหลักฐานโบราณ
-การประชุมทางไกลในปี 2559

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ความรู้รายตัว หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ (ตอนที่ 8) Dhamma TIME ๒๕๕๙ สวัสดีปีใหม่ พ.ศ. ๒๕๕๙ เจริญพร ท่านผู้อ่านที่ติดตามคอลัมน์บทความพิเศษ "หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ" อย่างต่อเนื่อง ซึ่งถือเป็นกำลังใจให้ผู้เขียนและ ทีมงานนักวิจัยของสถาบันดีดี (DIRI) ทำการสืบค้นวิจัยให้ได้มั่งงหลักฐานเพิ่มขึ้น เพื่อทำความจริงให้ปรากฏและเป็นหนทางตั้งแต่พระพุทธศาสนา วิชชาธรรมกาย สืบไป ในช่วงนี้ปีที่ผ่านมา คณะผู้บริหารและนักวิจัยได้ร่วมการประชุมทางไกลผ่านทาง Video Teleconference กับทีมงานวิจัยที่ปฏิบัติหน้าที่ภาคสนามอยู่ในหลายประเทศ เช่น ประเทศอังกฤษ สหรัฐอเมริกา อินเดีย ออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ และนอร์เวย์ผลจากที่ประชุมมีดังนี้... เนื่องจากปีนี้เป็นปลองวดนมครบ 72 ปี ของพระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามนี วิ (หลวงพ่อมนต์โย) สถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัย (สถาบันดีดี) ทางสถาบันฯ จะรวบรวมผลงานวิจัยที่ได้หลักฐานเพิ่มขึ้น และนำมาจัดพิมพ์เป็นรูปเล่มเพื่อการเผยแพร่เป็นธรรมทานในวงกว้างไปในภาคต่าง ๆ ของประเทศไทย เช่น พระอธิการเลิศชัย พุทธิวัง พุทธินี และจามปา ซึ่งกล่าวในลำดับต่อไป พระพุทธศาสนาเริ่มเผยแผ่เข้าสู่ประเทศไทยอย่างรวดเร็วในราวปลายราชวงศ์โจว แต่เป็นไปในลักษณะเบาบางเล็กน้อยจนถึงราวต้นพุทธศตวรรษที่ 7 พระเจ้าชัยมงคล2 แห่งราชวงศ์จีนสังฆ์ส่งราชคณะไปสืบพระศาสนายังอาณาจักรเมืองฉาน พร้อมกับนิบิตพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์ วนรัติพระกฤษฎี รูป ซึ่งพระคาถายม้าตะ และพระจอมวิกษัตริย์.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หน้าหนังสือทั้งหมด

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More