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推荐序 佛教源于佛陀的证悟、群众、一直认为为佛教的源头活水。而群众作为一种调制自心的技术，实际上又是超越佛教、超越宗教的，可以推广于社会。会广大众生益。“现代社会、生活节奏越来越快、诱惑来越来越多、欲望、压力扭曲…

…法师的智慧，旨在帮助现代人在快节奏的生活中，透过念诵和内心的关注找到自我。书中介绍了法身法门的实践，强调其超越宗教的调适效果，让人们在日常生活中恢复精神家园，理解心灵的本质。这本书的内容不仅能帮助汉传佛教信众了解法身法门的深意，也为汉语读者提供了实用的佛法参考，适应当代的精神需求。通过对法身法门的解析，希望读者能够更好地观察自心，成为自己情感的主人。

國家圖書館出版品預行編目資料 獨一無二/柯孔諾雅優婆夷老奶奶傳記 齊芝瑤編-初版 -臺北縣板橋市：國際法身禪修中心 民96 面：24頁 ISBN:978-986-83467-0-3（平裝） 1.佛教-泰國-傳記 229.6 96010554 柯孔諾雅優婆夷老奶奶傳記 出版社：國際法身禪修中心 地址：台北縣板橋市四川路二段16巷9號3樓 電話：02-8966-1000 傳真：02-8967-…

本書《柯孔諾雅優婆夷老奶奶傳記》由國際法身禪修中心出版，記載了優婆夷老奶奶的故事及其在佛教中的重要地位。此書展現了泰國佛教文化的潛力與其對信徒的影響。透過深入的傳記內容，讀者將能夠更好地理解她的哲學與教義。這本傳記以便於閱讀的方式，幫助人們更接近佛教的真髓。出版於中華民國九十六年，是愛好佛…

…主要的宗旨，是希望讓所有心學佛及潛心修行的人，得以有一安靜清新的修習場所，讓每一個人皆得認清生命的真諦，實際領會內在真正的喜悅快樂。 「國際法身禪修中心 法身寺台北分院」目前有来自泰國法身寺的法師，以佛教的靜修修行方法，指導每位前來修習的人，法身所指導的修行方法，為一易學易懂的修行方法，無論男女老少均適合學習。 「禪定靜坐」所帶給人們的，不僅是內在禪定的喜悅，對於外在的行為儀止，更有莫大的助益，而禪定…

這段文字介紹了國際法身禪修中心法身寺台北分院的宗旨及其對於追求幸福與解脫的重要性。它提到真正的幸福來自於內心的寧靜，並且強調透過靜修，人們可以認清生命的真諦，進而達到內在的喜悅和快樂。法身寺的禪修和靜坐方法簡單易學，適合所有年齡層的人。修習靜坐不僅幫助放鬆緊張的心情，還對外在行為有正面影響，需親身實踐而非僅依賴書籍。

…到空閒地點適合，費用又相對低廉的土地。 即便如此，建立永久的寺院仍需要巨額的資金來購地與裝修。但是為了護持三寶、繼佛慧命，讓佛圓能夠安心辦道，讓大眾得以專心修行，便決定購置這個場所，建立基本於原始佛教修行方式的寺院，祈使能讓台灣的佛教發展能夠更完整，更多元。 我們堅信，只要將生命完全投入於弘法利生的工作，必然在三寶垂護之下，一切皆能圓滿成就。而建立寺院，也正是大眾修波羅蜜的好時機。因為寺院是三…

法身寺台北分院致力於提供大眾穩定的修行場所，選址考量周全，並尋找低廉土地，以符合理想的宗教和修行環境。建立此寺院需巨額資金，但相信在三寶的護佑下能夠實現長期使命，助益台灣佛教的發展。期望通過這個平台，促進修行者的交流和修煉。詳情可洽：(02)8966-1000，並且可於大眾便捷到達的地方修行。

國際法身修中心 泰國法身寺 台北分院簡介 法身寺是泰國佔地最大的一所佛教寺院，目前寺院 有一千位比丘、三百位沙彌、三百位優婆塞、五百位優 婆夷。法身寺存在的目的是為了延續佛法，弘揚佛 法，僅管法身寺的成員都來自不同的家庭、國家、種 族與血統，在佛陀制定的戒律之下，大家一起…

法身寺為泰國佔地最大的佛教寺院，擁有眾多比丘與修行者，致力於弘揚佛法及度化眾生。寺內信徒來自不同家庭、國家與族群，遵循佛陀戒律共同修行，並以修持波羅蜜為目標。住持法勝師父發願奉獻一生，鼓勵信徒累積福德，幫助眾生脫離苦海，目前在…

四、對宗教 *正確的瞭解佛教與其恩澤，而修習止觀禪定，並知道這並不荒誕不經，而是唯有此路才能解脫苦海得證涅槃之果。 *促使對三寶產生堅定之敬仰，成為諸佛之護法者，進而加以推廣，成為正確地弘法與修行之主力。 *延續佛之慧命，弘揚佛…

如何靜坐： 靜坐能使您輕鬆舒服，擁有內在的祥和與快樂感。它長久以來被佛教所推崇，能為我們的日常生活帶來快樂與平靜，能提高我們的警覺性與智慧。它並沒有什麼神祕之處，容易被一般人所接受。 （註：最好能有具經驗的導師在旁指導，方能獲得最佳的成效，患有精神問題者忌習。） 以下是…

…丘參與誦經， 而在星期天會有兩百位出家人，以及幾千名 在家人前來誦經。 誦經儀式在2002年2月3日圓滿結束， 然後根據她老人的遺願而火化。 來自泰國全國三萬所寺院的高僧，加上 來自世界二十多個國家的佛教高僧，總共有 十萬位出家人，以及十多萬在家眾，一起出 席參加茶薩法會，那是佛教歷史上最大的 僧眾集會。

塔建築工地的中央點，插著一支紅色的旗子 作為座標。 老太奶奶非常期待法身舍利塔能早日動 土。有一次，當炎熱的陽光在傍晚減弱時， 奶奶到法場去禮敬白色的大佛像，並許下願 望：「佛祖！請協助我以供養袈裟法會來募 款。願我們能募捐到許多善款，來建築舍 利塔。我現在感到很虛弱，祈求佛陀保佑我身 體健康，能繼續為寺院作出貢獻。」 當打地基柱的時候，箋牌奶奶時常埋 怨：「怎麼挖了又挖！什麼時候才開始建舍 利塔

在一個佛教寺院的工地上，老太奶奶對新建的法身舍利塔充滿期待。每當有陽光減弱的傍晚，她就會前往法場向白色大佛像祈禱，希望能夠成功募得善款以供養袈裟法會。老太奶奶不幸身體虛弱，但仍然堅持為寺院貢獻。隨著建設進展，她…

…金像，表達了對祖師的尊 崇。1994年2月25日，恭請北瑪寺現在任持 釋地大拉吉馬（音譯）法師主持法會。 不久後，任持大師法勝師父慈悲地宣 告，讓大家有機會修功德，協助建築大法身 含利塔，讓成為全世界佛教徒聚集的地 方。眷老奶奶對前景感很樂觀、很興奮，而 給於全力的支持，當時她的健康已經不如往 昔，同時感到這也許會嚴重地影響與延遲住 持大師進行研修法身法門的時間，但她瞭解 這個計畫對全世界佛教界的非常…

北瑪寺的信徒以純金塑造祖師的金像，表達對祖師的尊崇。1994年，任持大師主持法會，並宣告建設大法身含利塔，以聚集全球佛教徒。眷老奶奶全力支持，雖然健康不佳，但理解此計畫對佛教界的重要性。當時的空地用來辦法會，後來開始施工，標誌著大法身含利塔的誕生。這一工程不僅是建築，也是文化和信仰的象徵，讓信徒有機會共同修行與分享。更…

法身寺的建立 在過去，詹老奶奶只需親自示範怎麼清洗廁所。 不過，到了新的一代，還 must 教導來寺院的新 人怎麼用廁所，這些都收錄在佛教徒文化的手冊裏。即使到了現在，新的信眾對寺院廁所的乾淨程度都感到滿意，他們當中，有些人還沒見過那麼清潔的公共設施。能在寺院裏清潔廁所，成為義工們的驕傲。他們都自豪地把這項工作稱為「清潔自己的天宮」。詹…

法身寺的廁所清潔文化深深扎根於其社區中。詹老奶奶作為榜樣，親自示範廁所清潔，並教導新信眾如何保持環境的整潔。這項工作不僅是義工們的責任，更是他們的驕傲，讓每位參與者都感受到心靈的光亮。其秘訣在於用心清潔，相信廁所的整潔能反映內心的平靜與和諧。

法身寺的建言 問好，從不撼架子。她雖然已把全部的權力交給法嗣法師，但一切的生活起居，仍然作息如常。 ㄚ老奶奶處事果斷，而且也不在乎別人對她的看法。只要那是沒有違反僧團紀律（戒律）、德行（佛法）、她一定堅持她的決定。她明白世界的本質是多變的：財富的增加和減少、地位的興衰、言語的虛妄、快樂和痛苦。即使是佛陀也有要面對不悦的時候。 因此ㄚ老奶奶的決定是基於什麼是最好的，而不是因要出名或為了方便。她

…風格果斷，不受他人看法影響，只以不違反僧團紀律和佛法為前提來作出決定。她深知世事無常，明白財富、地位、快樂與痛苦的變化，並且致力做出基於真理而非取悅他人的選擇。她堅信佛陀的教導，追求最好的決策，展現出佛教智慧在生活中之應用。

法身寺的建立 行為準則。為此，老奶奶委託他人做了一個告示牌，列寺院的基本規則，放置在「切利天」建筑物外面。告示牌列明：「法身修行中心是個神聖，供有德行的佛教徒來修行的地方。這裏需要的是安寧、清淨和整潔，行為必須受約束，符合佛教徒的身份。拜訪者需要協助維護佛教，使其興盛、能遵守下列的寺規，就有如「智者是喜愛學習和遵守紀律的」。 1.禁止抽煙，和把煙酒等不…

法身寺的建立旨在提供一個神聖的修行空間，要求訪客遵守基本的行為準則，以確保環境的安寧和清淨。告示牌明確列出禁止行為，包括抽煙、交易和任何干擾寺院靜謐的活動。這些規則促進了佛教徒的道德修行，讓大家能夠相互尊重和維護寺院的神聖性。更多資訊請訪問dmc.tv。

…成就，而當中的許 多學員，日後也都成為了寺院的長老法師。 訓練營的活動，造就了許多年輕的弟子成 為了寺院的成員，受到大眾的推崇，吸引了 許多人不停地前來參加。這些純真的青年接 受了培訓後，都有能力成為佛教的領導者， 給寺院帶來了自豪與自信。 住持大師尋找具有學位的大學生，使靜坐 成為他們生命的基礎，提高個人的素質，進而 吸引有興趣的人參加，當這些高素質的人數日 益增加時，那些有信念，有金錢來護持的人，…

…終成為寺院的長老法師。住持大師注重選擇具有學位的年輕學生，讓靜坐成為他們生命的基礎，提升個人素質，進而吸引更多有興趣的人參加。隨著高素質弟子的增加，寺院的支持者也逐漸增多，法學社在各大學蓬勃發展，成為佛教與年輕人之間的橋樑。

德觀念，打算將來為國家社會服務的基礎。寺院終於在 1972 年舉辦了「佛法薪傳者」訓練營。當時，「佛法新傳者」訓練營在各大學裏被宣傳為「夏日靜坐訓練營」。當時這是寺院第一個最大型的計畫，自這次開始，它就成為周年的活動了。 第一屆訓練營的參與者總共有六十人，分為兩組。男眾弟子各獲得一套白色，印有「佛法薪傳者」標誌的粗棉衣服。在那時候，寺院還沒有足夠的樹蔭，所以便利用「頭巾傘」來修行。雖然有了「頭巾

1972年，寺院舉辦了佛法薪傳者訓練營，成為一項重要的年度活動，旨在培養未來服務國家社會的人才。第一屆訓練營共有六十名參與者，分為兩組，進行嚴格的兩週訓練，其間面對自然環境的挑戰。如今，此活動在佛教推廣中仍扮演重要角色。更多信息請訪問 dmc.tv。

…們的德行，達達奇沃法師表示，他想教導佛法理論，並通過實踐以巩固他們的信念。“這是培育寺院基本人員總藍圖的一部分。其實這也是殘老奶奶借助外來的機會來訓練他，讓他一出去就承襲此任務。 為了推廣與增強大眾對佛教的信仰，住持法勝法師讓到寺院來的小孩和成人，學習世間法和佛法。住持大師結合兩種知識的重要性，而有了一句座右銘：“知識與德行一定要並重。”住持法勝法師開始設計培訓課程，在年輕人還沒未學習世俗教育，先向他…

法身寺的建立旨在提升年輕人和大眾心靈的品質，教導佛法理論與實踐，強化信念。達達奇沃法師與法勝法師強調知識與德行的並重，促進佛教信仰的推廣與傳承。透過設計培訓課程，讓年輕一代在學習中吸取世間法與佛法的智慧，為社會貢獻更多的正能量。這些努力不僅是對傳統的承襲，也展現了對未來的美好期望。

生持八戒，至於男生，大部分都想終生出家。當時就有大約十位法師或義工在寺院裏，幫忙屢老奶奶建築寺院。從舊照片中可以看出，今日寺院的所在之處，在當時是一片荒蕪之地。這些人對佛教事業忘我的付出，令人敬佩！在他們的努力之下，終於成功地把寺院建立起來。屢老奶奶常常說自己是個百萬富翁，這不是以西方的經濟價值來衡量，而是以佛教徒的價值觀來評定。同時也不是以數目來來計算，而是以信仰和善…

…管當時環境荒蕪，他們卻全心投入，令人敬佩。屢老奶奶認為富有不在於金錢，而是信仰與善意的結晶。為了募款，她的弟子們出版了「邁向幸福」一書，分享修行經驗和建立寺院的目的。屢老奶奶的故事鼓舞著其他人，展現了佛教徒的價值觀和信仰的力量。

法身寺的建寺 可能以三千兩百塊建一所寺院？膺老太奶問他：「如果你從政府那裏得到一千萬泰鐵的資助，用來培訓一批品格高尚，具有獻身精神的佛教徒，有如你和團隊一樣。你認為你能培養出多少位如此品格的人？」膺蒂先生回答說，就算有了一千萬泰鐵，也未必能培育出一個好人。膺老太奶笑道，她已經有了十一位具備德性和獻身精神的人，這些人的價值已經超過一百萬…

法身寺的建設背後，有著感人的故事和深厚的信念。在開始建造寺院時，只有少數幾位義工參與，他們都是在膺老太奶的培育下成長起來的特殊群體。這些年輕人不同於一般青少年，他們重視內心的靜坐修煉，追求道德的提升。膺老太奶相信她已培育出的十一位具備德性和獻身精神的人，他們的價值超過一百萬泰鐵，並且一定會在未來成功。這段故事提醒我們，培養品德的重要性以及真正的成功不是金錢所能衡量的。

…後，要建新寺院的概念也就開始萌芽了。其實，筊老奶奶早就已打算好要建寺院，只是在等待她的傳承者出家之後再行計畫。 新法師出家後，需要一個地方來教導坐的場所，建造寺院的計畫便應運而生。他們胸懷大志，要把佛教弘揚到其他國家去，期望法身法門的靜坐方法，能為全世界的人類帶來和平。因此，非常肯定地，如果想要完成他們的弘法任務，當時佛法實踐之家的空間是無法滿足他們的願望。筊老奶奶知道時機到了，是擁有自己的寺院的時…

法 身 法 門 的 傳 承 師 一 樣，經 常 勉 勵 他 人 用 功 念 書。 不 久，這 位 弟 子 終 於 大 學 畢 業 了， 便 在 1969 年 8 月 27 日（泰 國 曆 九 月 ， 滿 之 日 ，） 於 北 搏 尔 的 光 明 殿 劈 度 出 家 ， 法 號 “ 法 勝”， 實 現 了 他 終 生 要 為 佛 教 奉 獻 的 心 願 。他 瞭 解 人 生 的 真 謊 ， 明

本文敘述法師法勝的出家過程及其對佛教的奉獻。他在1969年出家，立志引導眾生達到涅槃。文中也提及佛法實踐之家的人潮，這些人對靜坐和大法會的參與反映了社群的興盛。法勝法師作為靜坐導師，對於帶領修行者追求更高層次的靈性解脫具有重要意義。