2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 480 / 723

254 มงคลที่ ๓๙ ปัจจุบันโอกาสที่จะสนทนาธรรมกันในครอบครัวมีน้อยลง ส่วนใหญ่ พอแวะเยี่ยมหลังจากรับประทานอ…

ปัจจุบันการสนทนาธรรมในครอบครัวมีลดน้อยลง ทำให้ครอบครัวขาดความเกี่ยวพันที่ดี ซึ่งส่งผลต่อการเติบโตของเด็ก พ่อแม่ควรหัดสร้างเวลาสำหรับการพูดคุยและนั่งสมาธิร่วมกัน เพื่อสร้างจิตวิญญาณที่ดี พร้อมทั้งบ่มเพ

270 มรรคที่ 13 ความฟุ้งเฟ้อ รกุนีย์กอนจบกิน จะกินนั่นจะกินนี้ พรีพิไลไม่รู้จักกระเป๋าของตนเอง ตลอดจน…

บทความนี้กล่าวถึงมรรคที่ 13 และวิธีการเลือกที่อยู่อาศัยโดยมีการยกตัวอย่างสถานที่ที่คนอาจเลือกอาศัย รวมถึงข้อดีและข้อเสียของพฤติกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นอยู่ เช่น การอยู่ในชุมชน, การอยู่กลางแจ้

245 มงคลที่ ๓๑ ควรดู ฟังในสิ่งไม่ควรฟัง ดมในสิ่งไม่ควรดม ลิ้มรสในสิ่งไม่ควรลิ้ม จับต้องสัมผัสในสิ่งท…

มงคลที่ ๓๑ สอนให้เราตระหนักถึงสิ่งที่ไม่ควรทำ เช่น การดู ฟัง หรือสัมผัสสิ่งที่ไม่ดี โดยเชื่อมโยงกับการมีอินทรียสงวรซึ่งนำไปสู่อารมณ์ทางธรรมและการฝึกปฏิบัติ เพื่อให้เกิดศีล สมาธิ และปัญญา อันจะนำไปสู่ค

2726 มงคลที่ ๓๓ เราและพวกท่าน ท่องเที่ยวไปแล้วในชาตินั้น ๆ สิ้นระยะกาลนาน เพราะไม่เห็นอริสัจจะ ตามคว…

มงคลที่ ๓๓ นำเสนอแนวทางในการค้นหาความจริงโดยการตระหนักว่าทุกการเดินทางมีบทเรียนในตนเอง การไม่เห็นอริสัจจะนั้นนำไปสู่การหลงผิดและการอยู่ในอดีต โดยการตื่นรู้จึงสามารถนำเราไปสู่ความเข้าใจใหม่และความสุขตา

254 มงคลที่ 37 จิตปราศจากธีคืออะไร? ฌาณ แปลว่าฝุ่นละอองที่ละเอียดมากในที่นี้หมายถึงเลสอยละเอียด …

จิตปราศจากธีหมายถึงจิตที่หมดเกลือแล้วอย่างละเอียด ซึ่งทำให้มันสะอาดและผ่องใสโดยเฉพาะจิตของพระอรหันต์ ธีสมีอยู่ 3 ตระกูลหลัก ประกอบด้วย ตระกูลธาตุที่มีการกำหนดดินดำและมีหลายระดับ คำนึงถึงความโลภและความ

255 มงคลชีวิต สารูป คำอธิบาย หมุมมดล ในการศึกษามงคลชีวิตให้เข้าใจง่าย ให้เราสมมุติว่าเป็นพ่อแม่และถาม…

ในการศึกษามงคลชีวิตจะต้องเริ่มต้นจากการถามตัวเองถึงคุณสมบัติที่เราต้องการให้กับคนในชีวิต เช่น ลูก ศิษย์ น้อง หรือพนักงาน การเป็นคนดีมีค่าเป็นอย่างมาก และยังต้องมีความพร้อมในการพัฒนาตนเอง เพื่อที่จะสาม

…ชาวพุทธทั่วไปปลายเป็นชาวพุทธแต่ใน นาม ไปวัตถุบูชาตามเทศกาล ตามประเพณีเท่านั้น (อ) Harvey , Peter. (2000) An Introduction to Buddhism , pp.73-75 (๒) Hirakawa , Akira. (1994) History of Indian Buddhism …

เนื้อหาพูดถึงการวิเคราะห์ทัศนทางปรัชญาของศาสนาและความเข้าใจในเรื่องอธิปัญญา โดยเฉพาะคำถามเกี่ยวกับโลกและจิตที่พระพุทธเจ้าทรงไม่ทรงพยากรณ์ เน้นการให้เหตุผลตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เมื่อมีการใช้ความคิด

2545 มงคลชีวิต การสร้างความมั่นคงของพระพุทธศาสนา ในการสร้างความมั่นคงของพระพุทธศาสนานั้น มีเรื่องที่ต…

การสร้างความมั่นคงของพระพุทธศาสนาเป็นเรื่องสำคัญที่ต้องดูแล โดยเน้นการอบรมศีลธรรมแก่ประชาชน รวมถึงนักเรียนและเยาวชนที่เป็นอนาคตของชาติ การพัฒนาเศรษฐกิจควรไปคู่กับการพัฒนาจิตใจ เพื่อสร้างสังคมที่มั่นคง

…ชรศรีโรจน : แพทย์ศาสตร์บัณฑิต รุ่นที่ 45 จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ประวัติ เกิดวันพุธที่ 15 พฤศจิกายน 2500 ขึ้น 8 ค่ำ เดือน 12 เป็นบุตรคนที่ 9 ในจำนวนบุตร 12 คน ของนายสกล วัชรศรีโรจน และนางอาเดียง แฉวี เ…

มงคลชีวิตฉบับ “ทางก้าวหน้า” เขียนโดยพระมหาสมชาย ฉานุทฺโต ซึ่งเป็นแพทย์ที่มีความรู้ด้านพุทธศาสนา ประวัติของเขารวมถึงการศึกษาและชีวิตในวัยเด็ก ซึ่งเริ่มเรียนที่โรงเรียนประถมในนครนายกและศึกษาต่อจนจบแพทยศ

มงคลชีวิต ๓๙๕ กิจกรรม เป็นประธานนักเรียน โรงเรียนสกาลาวิทยานุกูล เป็นหัวหน้าชั้น ม.๓.๑.๔. โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษา พ.ศ. ๒๕๒๔ เป็นประธานฝ่ายวิชาการ ชมรมพุทธศาสตร and ประเพณี จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย พ.ศ.

ในปี พ.ศ. 2524 ผู้เขียนเป็นประธานนักเรียนที่โรงเรียนสกาลาวิทยานุกูลและหัวหน้าชั้น ม.3.1.4 ที่โรงเรียนเตรียมอุดม…

มงคลชีวิต คุณคือความสำคัญ ที่จะสร้างอนาคตที่งดงามแก่เยาวชน โครงการตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” เกิดขึ้นตั้งแต่ พ.ศ. ๒๕๒๕ โดยคณะกรรมการชมรมพุทธศาสตร์ ๖ สถาบัน ประกอบด้วย ชมรมพุทธฯ ของจุฬาลงกรมหาวิทยาลั

โครงการตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” เริ่มต้นตั้งแต่ปี 2525 โดยมีความมุ่งหมายที่จะส่งเสริมศีลธรรมในหมู่เยาวชน เพื่อพัฒนาคุณธรรมและความรู้ หลักสำคัญคือการสร้…

…่มนี้ ไว้เพื่อเผยแผ่ความรู้ในพระพุทธศาสนา ไปสู่ครอบครัวในวง กว้างต่อไป ชมรมสื่อสร้างสรรค์ เมษายน 2548

หนังสือ “ครอบครองอบอุ่น” จากชมรมสื่อสร้างสรรค์ มีจุดมุ่งหมายเพื่อเผยแพร่ความรู้ในการใช้พระธรรมคำสอนในพระพุทธศาสนาให้เป็นประโยชน์ต่อครอบครัว โดยเสนอเรื่องราวธรรมในชีวิตประจำวันที่เข้าใจง่าย และสามารถนำ

ความ pinnedสินชื่นผมที่บนของเรียบวันที่ 23 กันยายน 2542 ไม้สมู่ว่า อุบลฯ บ้านหนาม 4 ตำบลแกะยาวน้อย อำเภอแกะยาวน้อย จังหวัดราชวงษ์ ให้เน็นเป็น…

บทความนี้เกี่ยวกับการพัฒนาพื้นที่ในตำบลแกะยาวน้อย จังหวัดราชวงษ์ โดยเน้นถึงการใช้พื้นที่ 700 ไร่ในการทำเกษตรกรรมและการศึกษาสถานะของบ้านหนาม รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับการขยายพื้นที่เพื่อการทำมาหากินและก

…望此舉能把法身門弘揚到亞洲地域，或是以華文為媒介語的族群裏去。 譯者：陳培垚 編輯：泰國法身寺國際部-華文翻譯組及許楚芳老師 -------------------- ISBN：974-88129-8-7 此書是由法身基金會在二零零零年所印製的初版 泰國法身寺(Wat Phra Dhammakaya) 國際部（Foreign Affairs Dept.) 23/2 Moo 7, Kh…

本書是為了感恩法身寺創辦人大寶優婆夷彭。孔諾雅老奶奶師父，並將其深奧的法身法門傳承至今。希望此書能在亞洲及使用華文的族群中弘揚法身門。書的初版由法身基金會於2000年印製，編輯由泰國法身寺國際部及許楚芳老師負責，譯者為陳培垚。相關聯繫資訊包括泰國法身寺的地址及電話。詳情查詢可見 dmc.tv。

…--------- 115 十一、法身寺的建立 -------------- 141 十二、癌老奶的暮年 -------------- 173 十三、她的圆寂與茶卧法会 -------------- 217 十四、作者感言 -------------- 221 十五、如何静坐 -------------- 223 十六、世界各地法身修行中心的地址 -------------- 238 泰国法身寺 台…

本书提供了法身寺的历史背景和深刻的修行体验，从序言到各章内容，描述了从纳空猜西的田园到法身寺的建立的故事。书中深入探讨了深修禅的意义，以及这一修行如何在现代社会中持续发扬光大。书中还提及癌老奶的暮年及其圆寂茶卧法会，为读者提供了一种全新的视角来理解生命的流动与修行的本质。最后，还提供了世界各地法身修行中心的地址，帮助有兴趣的人进一步探索。

…，奶奶對此是非常嚴格 的。若有女眾要進入簿察區或去拜見法師， 如沒男士同行，她必須找個女生陪她同行， 絕對不能獨自行動。 舊奶奶預見婚姻生活的壞處，故此鼓 勵信眾修梵行。奶奶從小就懂得婚姻生活會 201

本段落談論了在寺院內靜坐修行的重要性，以及保持純淨的身口意的必要性。舊奶奶對待情感問題的嚴格態度是為了保護寺院的和諧，避免因為私密行為產生的問題。為了保持寺院的清淨，奶奶命人修剪樹枝，並對女眾進入特定區域制定規定，強調必須要有男性陪同以確保安全和秩序。最終，奶奶鼓勵信眾修梵行，以避開婚姻生活帶來的困擾。

…都無法挽回了。眼神是種交流，因「眼睛是心靈之窗」，一個眼神能代表千言萬語。因此，奶奶經常勸導弟子們珍惜修行的機會。雖然法身寺有許多寺規，讓比丘、男女員工和在家居士遵守，但沒有人能強制男女之間不能互 202

這段文字探討了單身生活的價值及其對修行的影響。作者認為，單身者可像自由的小鳥般生活，而婚姻會使生活忙碌且受束縛。她勸導弟子們珍惜修行機會，並提醒避免因眼神交流產生不必要的情感牽絆，強調眼神是心靈之窗，能表達深切情感。法身寺的規定雖多，但不強制男女之間的互動，充分展現修行的自由。

…常喃喃自語，並以雙手合十，放在額頭上許願：「願那些來求助的人，能以功德，圓滿的解決。」稍作停頓了一會兒，她會再次雙手合十地說道：「願他們的請求能圓滿地解決。」 在1987年11月的一個早上，當法勝師 203

這段文字介紹了犁老奶奶的日常，特別是她如何在每天工作結束後，透過禪定來協助那些請求幫助的人。她對每位請求者都展現出真誠與無私，並在休息時以雙手合十來祈願，願望他們的問題能夠圓滿解決。無論是新訪客或是熟悉的弟子，她總是平等對待。這展示了她的慈悲心與對他人負責的態度。

…！請告訴那些在家人。既然生而為人， 就應該儘量修佈施功德。我們最終都會死 的，而我們所能帶去的就只有生前所修的功 德與所造的惡業。請幫我告訴那些在家人。」 因此，在1988年11月6日，篤老奶奶主 205

這段內容描繪了犍老奶奶積極參與供養功德衣法會的過程，她致力於鼓勵人們一起參與這一殊勝的活動。從泰國的北到南，奶奶用她的智慧與慈悲感動了許多人，推動了施捨與修行的力量。她提到世人應在生前積聚功德，以便於死後有所依靠，這也是她對所有人的真誠呼籲。這一系列的行動展現出她對佛法的深刻理解和實踐。

在泰國各址北瑪寺祖師的弟子，以一嘗的純金塑造了祖師的金像，表達了對祖師的尊 崇。1994年2月25日，恭請北瑪寺現在任持 釋地大拉吉馬（音譯）法師主持法會。 不久後，任持大師法勝師父慈悲地宣 告，讓大家有機會修功德，協助建築大法身 含利塔，讓成為全世界佛教徒聚集的地 方。眷老奶奶對前景感很樂…

北瑪寺的信徒以純金塑造祖師的金像，表達對祖師的尊崇。1994年，任持大師主持法會，並宣告建設大法身含利塔，以聚集全球佛教徒。眷老奶奶全力支持，雖然健康不佳，但理解此計畫對佛教界的重要性。當時的空地用來辦法會，後來開始施工，標誌著大法身含利塔的誕生。這一工程不僅是建築，也是文化和信仰的象徵，讓信徒有機會共同修行與分享。更進一步影響了地區的宗教活動和社區發展。