C&D : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 221 / 505

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 112 วิสุทธิมคเค สมุปปาโท จาติ ปฏิจจสมุปปาโท ฯ อใจ สห อุปฺปชฺชตีติ สมุปปาโท ฯ ปจฺจยสามัคคี ปน ปฏิจจ น ปัจจักขายาติ ฯ เอวมปี ปฏิจจ จ โส

เนื้อหานี้อธิบายถึงหลักปรัชญาของวิสุทธิมคฺคสฺสและแนวทางเกี่ยวกับปฏิจจสมุปปาโตที่ส่งผลต่อจิตใจของบุคคล โดยระบุถึงเหตุและปัจจัยต่างๆ ที่มีความสำคัญในแนวคิดนี้ ครอบคลุมถึงการเกิดและดับของสังขาร รวมถึงการ

ประโยค - อธิบายบาลีไวราณี สมานและติชติ - หน้า 49 แห่งช้างพัง ญัฏฐีอุปมาตพุทธพิธี. ๒๐ คณะโจ จ ปภพีโตร จะคณะอุปพุทธิชา คฤหัสและบรรพ ชิต ท. อสมาหาระ ทับนาวะ. ๒๑. พุทโธ สีโห อิวะ-พุทธสีโอ พระพุทธเจี้ยนเพ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับบาลีไวราณี สมานและติชติ ในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธและวิธีการที่ใช้ในการเปรียบเทียบต่างๆ เช่น นิครธาสและอนุวิริโอ รวมถึงรายละเอียดทางพุทธพิธีที่ทำให้เกิด

ประโยค - วิทยาธิรรมภาพแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า 12 ทฤษฎีจากปัญญา (ปัญญาอันมั่นคงทั้งข้างในและข้างนอก) [ปัญญา ๔] ในฤกษะ (หมวดปัญญา ๔) ทั้งหลาย (มีอธิบายดังนี้) ในฤกษะที่ ๑ ปัญญาเป็น ๔ โดยเป็นปัญญาในอริ

เนื้อหาในบทนี้สำรวจทฤษฎีปัญญาที่เกี่ยวข้องกับอริยสัจ ๔ โดยแบ่งเป็นสองฤกษะ คือตามปัญญาในทุกข์ สมุทัย และนิโรธ รวมถึงการวิเคราะห์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับวัฏฏ์ ๔ ซึ่งสำคัญต่อความเข้าใจในธรรม. เนื้อหาเสนอว

ประโยค - วิชามีครรเปล่า กด ๑ หน้าที่ 300 เป็นจิตมีทวารและอามญ ไม่แน่น แต่มีวิถีถุงตัว ฐานและกิจก็ไม่ตาย ตัวแล วิญญาณ ๑๓ ดวง พึงทราบว่า ย่อมเป็นไปในส่วนปัจจติ ในปัญญาโวากรภาพเท่านั้น ดังกล่าวมาย่อกว่าน

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของวิญญาณ ๑๓ ดวง ที่มีการทำงานผ่านทวารและอามญ โดยมุ่งเน้นที่ความไม่แน่นอนของจิตและการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ ในบริบทของปัญญา โวากรภาพ ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ย

ประโยค - วิทยาธรรมเปล่า กด ค ต ตอน ๑ หน้าที่ 309 แห่งวิบาก" ดังนี้ อันนี้ พิงทราบประเภทมีประเภท ๒ เป็นต้น โดยประเภท ทั้งหลายมีประเภทผสมกันเป็นอัน ๆ แห่งวิบากวิญญาณอันเป็นไปอยู่ อย่างนี้นั้น (ต่อไป) ข

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทต่างๆ ของวิบากวิญญาณ รวมถึงการแยกประเภทที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ เช่น วิญญาณผสมและไม่ผสม การเกิดขึ้นของวิญญาณพร้อมกับประเภทต่างๆ ที่ระบุเช่นกามภูมิ รูปภูมิ และอรูปภูมิ รวมถึงการ

๑.๒. มาฎีกาว่า เพราะไม่ถือเอาสีสกละ ๑ จึงเหลือ ๔๘ รูปไม่ถือเอานั้น คงมันจะเป็นสัณฑุปป์ ด้วยว่าสํารุปเป็นอ่อนนะ คือเป็นเสียงเกิดแต่ๆ เช่นเสียงฟ้า เสียงผัส ฯลฯ เรียกว่าสุทธสรรคะเสียงเท่านั้น เป็นเสียงเก

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดในพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับเสียงและอัตมัติ โดยกล่าวถึงความหมายของคำว่าอุตมะและเสียงอันบริสุทธิ์ที่เกิดจากสภาวะแวดล้อม ไม่ถือเอาสีสกละและสัญญาละในการตีความ พุทธศาสนานั้นมีการกล่า

ประโยคฃ - วิภาวัณธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 178 ก็แสดงสัญญาณบอกญาณนี้นั่น โดยความก็เป็นอันเดียวกันกับญาณ ๒ ข้างต้น (คือญาณจิตก็ยามญาณ และปฏิัฏฐาณปสาณญาณ) เพราะเหตุนี้ พระโพธิญานต่างปลายจึงก

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายความหมายและการทำงานของญาณและสัญญาในพระอภิธรรม โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ของญาณจิต, ยามญาณ และปฏิัฏฐาณปสาณญาณ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับปัญญาญาณที่แสดงถึงความใคร่ปลดเปลื้องและการรู้จำใน

ประโยคส- วิถีธรรมรรยแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ ๒๒๑ โดยถือเอาสุภาวะ (อาการไม่งาม) ทุกขาภา (อาการเป็นทุกข์) อนิจจาภา (อาการไม่เที่ยง) อนัตตาภา (อาการเป็นอนัตตา) ใน กาย มานา จิต ธรรม และโดยยังกิจก็คื

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของสติปฏิบัติ ๔ ในการเข้าใจธรรมชาติของทุกข์ ความสุข และการอยู่ร่วมกับอนิจจา โดยชี้ให้เห็นว่าสถานะต่างๆ ในกายและจิตมีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิตและความเป็นอยู่ของเรา ธรรมะปธานมีบทบ

རྒྱ་སྐད་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གསུམ་སྟོན་པ་ལུས་ཕུན་དངོས་པར་དཀའ་བདེན་པར་སྟོན། ལོ་རྟོག་པའི་མིང་བསྟན་པའི་སྡེ་པ་ངོས་ནས་ཤོས་པའི་ཁྱད་ཀྱི་རྟོག་པའི་ཡན་ལག་ཞིབ་བཅས་ཡོད་པ་དང་ཚེས། དེབ་དང་འབྲེལ་མེད་པའི་ཚེས་ཁྱད་དུ་རྒྱ་ཡི

རྒྱ་སྐད་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གསུམ་སྟོན་པ་ལུས་ཕུན་དངོས་པར་དཀའ་བདེན་པའི་ཡན་ལག་ཞིབ་བཅས་ཡོད་པ་དང་ཚེས་སྟོན་སུམ་པ་དང་འབྱེད་འབད་བཅས་ཐབས་ཀྱི་སྐད་ཡིག་བསྐྱར་བརྩོན་གྱིས་བཀའ་བདེ་ནོར་ཕྱུག་པའི་དོན་པས་ཡང་འབྱོར་བ་དང་བདོན་པ་བ

ประโยค- วิจารณ์มรรคา ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้า 308 เรื่อง ประวัติพระพุทธโฆษะ (สมเด็จพระวันรัต เขมาจาริ เมธา เรียบเรียงตามบันทึกลึกรำ) เมื่อปี (พุทธศาสนายุค) นับแต่กาลปัจจุบันแห่งพระผู้มี พระภาคพุทธเจ้

บทความนี้กล่าวถึงพระพุทธโฆษะ ซึ่งเกิดในสมัยพระราชามหานาม และมีการบันทึกต่างๆ หน้าที่พระมหานามที่เกิดในตระกูลพรหม ใกล้โพธิญาณ เขาได้มีการเดินทางเผยแพร่ศาสนาและแสดงปัญญาที่ไม่น้อยหน้าใคร บทนี้กล่าวถึงเห

ประโยค- ปรมฤตสาย มาม วิฑูธิมาฯคัรสูนายนาย มาหุตาคมมตาย (ปูโล ภาโค)- หน้าเล่ม 6 วิฑูธิมคมค สอุณานาย อาทิตย์ู วปไพร อาโตก ๆ โน ๆ ปริวัธคุณอดิทธ์สุด อุตุนุตกทีวี วิปฺยนินฺฯ กาเปรียตินฺฯ มานิโว ทหาโรฯ วุฒ

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการศึกษาในด้านปรมฤตสายและองค์ความรู้ที่สำคัญ รวมถึงการสื่อสารในสังคม วัฒนธรรมและหลักการเพื่อนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งในชีวิตและการสื่อสารกับผู้อื่น ในเนื้อหายังมีการกล่าวถึงก

ประโยค - ปรมคุตฺสาย นาม วิชาธิณีคอัลลามาย มหาวิถามสมมุตดาย (ปฏิโโม ภาโค) หน้าที่ 23 ปัญหาพยากรณ์ วณฺณนา อุตตา อาตาปสุโข วิจ ปน อาตาปสุโข วิรเยโย นิรฺโภคิ อา ทาติอิวิริยาติ ฯ อาถวาปฏิปุญฌาน สมฺปูรณ- ฌ

บทความนี้วิเคราะห์ปัญหาพยากรณ์ในวรรณกรรมที่พูดถึงค่าความสำคัญและคุณค่าของค่ายมนุษยชาติ มีการพิจารณาถึงกระบวนการและแนวคิดที่เกี่ยวข้องในการพัฒนาความรู้ความเข้าใจในวรรณกรรม เนื้อหาเน้นการสำรวจวิธีการพยา

ประโยค - ปรมาตฺถสาย นาม วีตภิรมฺมิลํคลีวํมฺ มหาฆฺภมฺสมฺมติย (ปฏิโมภา) - หน้าที่ 63 สิตินิทเทส วณฺณนา สียา ฯ สตฺถามา น อุปสงฺกิมิตุพฺพา ฯ คิลานปุจฺฉานทิวาเสน อุปสงฺกมฺน สตฺถากริน ธวัติพฺพ ฯ ปนาญาณติ ส

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาประโยคในปรมาตฺถสาย ซึ่งมีความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับสติและการปฏิบัติในทางศาสนา การตีความคำว่า 'อุปสงฺกิมิตุพฺพา' และการใช้งานในบริบทต่างๆ ซึ่งต้องอาศัยความเข้าใจในคำศัพท์และควา

ประโยค - ปรรษฏูญสาย นาม วิสิฏฐิมคุณสราวุฒิ มหาวิทยาลัยสมุทรสาคร (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 99 สิสานิเทศ วนัญา ปจ‌จวฺกุณฺฺยาณา ปฏิฺฐาย โส ีอิมา วารสมตาย ชีวิตมุทธี จุตติฏิ อ ปฎิทฺุติ โส ีอิมา วารสมตา ชีวิตส

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดและการปฏิบัติในชีวิตมนุษย์ โดยมีการกล่าวถึงแนวทางการดำเนินชีวิต การเชื่อมโยงทางสังคม และบทบาทของการศึกษาในพัฒนาการของมนุษย์ ในการสร้างสรรค์และพัฒนาความรู้ที่หลากหลายเพื่อรองรับการ

ปรโปรคฺ - ปรเมฺญญสาย นาม วิชฺชีวกุกฺคอณาย มหิดฺลกาสมฺมตาย (ปุณฺณ ภาโค) - หน้าที่ 131 ฐตฺคุณททสกฺ วอณณนา ภิวิสสนฺดิ นิปฺปูชิสสนฺดิ วา ฯ ยา ถิรฺกฺ อติรฺจกฺจิวโร- ปิฏทฺทปาป เสนาสนสฺสนฺดิ โปราณาน พุทธาทิ

เนื้อหาในหน้า 131 นี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และการวิจัยที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ โดยมีการสำรวจความหมายของพุทธธรรมและการพัฒนาในทางจิตวิญญาณ. เรียกร้องให้เข้าใจถึงปัญญาและการเข้าถึงความจริงทางจิตวิญญาณ ปัญญาใน

ประโคง - ปรมฤกษ์สาย นาม วิสุทธิมงคลสำเร็จในาย มหาภิกษสมมงคลาย (ปฏิญญา ภาโค) หน้า 144 วิสุทธิมงคล สำรวมณาย ปริยาย อธิษกสิกขาบท ปฏิญญาสติ๊ก ปจจิมณฑติ อาตม์ อธิษกิ ภิกษุ สนฺธาย น เห โส วินยปริยกิธ อธิษญ

เนื้อหานี้พูดถึงวิสุทธิมงคลและแนวคิดเกี่ยวกับการสำรวมณายในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการปฏิบัติในสติ๊ก ปจจิมณฑติ รวมถึงแนวทางการปฏิบัติกรรมฐาน และการประสบความสำเร็จในชีวิตผ่านแนวปฏิบัติทางศาสนา。เพื่อให้ได้คว

ประโคง - ปรมุตฺติภูมิสญาณ นาม วีรภูมิสัญญา มหาวิทฺธามมุ่ง ปญฺญาสมตู (ปญฺญา ภาค) - หน้าที่ 162 วิจุทธิภูมิค สัชฌุณาย อปาปิโต ฯ สุภาวีโคติ สุจู ฯ สุภีโว ฯ สมุทธา ปุญฺญติ อุโมโน ฯ เทนนา วิปลุปฺโธ ฯ ฉน

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิจุทธิภูมิคและความสำคัญในการพัฒนาจิตใจในพุทธศาสนา โดยนำเสนอหลักธรรมและแนวทางในการนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน อธิบายข้อคิดที่สำคัญในการนำความรู้ไปใช้ในทางเดินชีวิต สร้างเสริมจิตใจให้

ประโยค- ปรมฤทธฺญายานาม วิฑ ฐิติสมฺมงคลสฺวฺาณาม มหาวีรสมฺมงฺคลาย (ปฐมาภาโค) - หน้าที่ 206 วิฑ ฐิติสมฺมงฺคลาย ฉนฺทหวา ตํ ปวติเตตํ ชนฺทวิฑ ฐิติสมฺมงฺคลาย ปลูลภํ อาจฐา วคฺก ภาย ปติธาย นิสารชาชา สุปาณีนานา

ข้อความนี้เป็นการตีความหรือการคัดเลือกในภาษาสันสกฤตที่เขียนในสคริปต์ไทย โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดในการอภิปรายถึงพลัง คุณธรรม และสาระของจิตวิญญาณภายในบริบททางพุทธศาสนา อีกทั้งยังกล่าวถึงคำศัพท์ที่เกี

ประชโลและ - ปรมฤทธภูษายานาม วิษณุริมนคัลอรัญญามหดิตาสมมงมตาย (ปฐมาภิโก) - หน้า 230 วิษณุริมนคัล ลุนฺธณายาน ดีสุด วาโยส เตห วา ปฏิสนธสุด ดีสุด มุนโภชเจสสุด ๆ ขอยามาติศาการี สลอดกุมุตา คอหนามโน สมโภสา

ประชโลและ ปรมฤทธภูษายานาม วิษณุริมนคัลนำเสนอแนวคิดลึกซึ้งเกี่ยวกับวิถีการดำเนินชีวิตและแนวธรรมทางพุทธศาสนา โดยให้คำแนะนำถึงการฝึกฝนจิตใจและการค้นพบความสุขในตัวเอง. เนื้อหาครอบคลุมถึงการปฏิบัติธรรมซึ่ง

ประโคง - ปรมฤทฺธิสาย นาม วิชาธิ๙กัล๙วงษานาย มหิดล๖สมมตาย (ปฐม ภาค๑) - หน้าที่ 256 วิชาธิ๑กุ ผ๑นุณ๑าย เป๖๓ติ ๑ ตรุษ๙มดุต๙ปร๑กา โอกาส ล๕ก๕๕ ต๙ป๙ อะ๙๑๘๐๙ ๘อ๙๘๕๙๖๙๑๙๙๙๙ อุป๙๖๙วาสา๝๕๙๖๘ ํ๙เพช๙ ปะ๙ฑบ๕๙๙๝๙

เนื้อหามุ่งเน้นการอธิบายเกี่ยวกับวิชาธิ๑กุ ที่เกี่ยวข้องกับตามแนวทางของปรมฤทฺธิสาย โดยมีการจัดเรียงและนำเสนอข้อมูลสำคัญเพื่อการศึกษาและการประยุกต์ใช้ในด้านต่าง ๆ ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่านมีความเข้าใจในทฤษฎ