F.N. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 38 / 252

Thus, the phrase 『息中具有四大。心在中』 can be interpreted as: "the mind should be located at the centre of the body while breathing (in and out)." The precise position of the centre of the body where the mind

This text examines the phrase 'the mind should be located at the center of the body while breathing in and out.' It references the teachings of PhraMongkolthepmuni regarding the center's location abov

the dantian is located around two or three inches below the navel. 53 This is in contrast to the teachings of PhraMongkolthepmuni, which locates the centre point two finger breadths above the navel. D

The dantian is primarily recognized as located about two to three inches below the navel, differing from PhraMongkolthepmuni's teachings which suggest it lies two finger breadths above. While the loca

Kohn, Livia, and Yoshinobu Sakade. Taoist Meditation and Longevity Techniques. Center for Chinese Studies, University of Michigan, 1989. Mair, Victor H. “What Is Geyi, After All?” In Philosophy and Re

This collection examines various texts that shed light on the development of Chinese philosophical thought and literary traditions. Works range from Livia Kohn's exploration of Taoist meditation pract

"เราไม่มีวันรู้จักความสุข ที่เกิดจากการให้ว่าเป็นอย่างไร นอกจากเราต้องเป็นผู้ให้" โอวาทพระเทพญาณมหามุนี จี. (หลวงพ่อธัมมชโย) สหกรณ์เครดิตยูเนี่ยนมงคลเศรษฐี จำกัด สถาบันการเงินและสวัสดิการชุมชนเพื่

พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้กล่าวไว้ว่าความสุขที่เกิดจากการให้จะไม่บังเกิดแก่เรา หากเราไม่ได้เป็นผู้ให้ สหกรณ์เครดิตยูเนี่ยนมงคลเศรษฐี จำกัด มุ่งสร้างสวัสดิการชุมชนและแก้ปัญหาความจนอย่างยั่งย

ทัศนศาสตร์ทางด้านกฎหมาย สิ่งแวดล้อมทางด้านความเป็นอยู่ของผู้คน คือรอบตัว เราจะมีเปลี่ยนไปบ้างเนื่อง เราต้องรู้ทันสิ่งแวดล้อมนั้น ถ้าทำธุรกิจได้จัดสิ่งแวดล้อมที่เปลี่ยนไป ทุกอย่างจะรุ่งโรจน์เลย ถ้าส่งแ

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อมที่มีผลกระทบต่อธุรกิจและการใช้ชีวิต โดยยกตัวอย่างบริษัทที่เคยมีอิทธิพล เช่น ไออีเอ็ม ที่เมื่อต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลง มีโอกาสลดลง ในขณะที่บริษัทเล็กอย่าง

- The first image (top) shows two monks, one handing an award or plaque to the other, with other monks in the background. - The second image (bottom left) depicts a formal event with a seated monk in

This content describes a set of images depicting a ceremonial event with monks. The first image portrays one monk awarding another, indicating a recognition of merit. The second image features a monk

วันสารทจีน 2556 วันพุธที่ 21 สิงหาคม กินเจ นางจิ้งให้มนุษย์เหลือปิจากผู้ถือศีลกินเจเหล่า นิ่มมากินอาหราที่บ้านโดยนางจะ ทำอาหารเลี้ยงหนึ่งมือ วันสารทจีน หรือ เทศกาลสารทจีน (Sart Chin Day or Ghost Fes

วันสารทจีน หรือ เทศกาลสารทจีน จะตรงกับวันเพ็ญ 15 ค่ำเดือน 7 ตามปฏิทินจันทรคติของจีน ซึ่งเป็นวันที่มีความสำคัญทางศาสนาและการทำบุญเพื่ออุทิศส่วนกุศลให้วิญญาณต่าง ๆ ตามความเชื่อของชาวจีน มีตำนานหลายเรื่อ

อ่ำ ได้รับสิรมงคลนั้น ใหญ่ขึ้น คามค้นเคยกับสิ่งมีมงคลจริงเป็น ความสำคัญอย่างยิ่ง ทุกคนผ่านชีวิตในอดีตจาติมาแล้วเป็นอัน มาก นัมพาชาติไม่อ้วน มีความคุ้นเคยกับเรื่อง รว หรืออารมณ์ต่าง ๆ มาแล้วมากมาย คุ้น

บทความบรรยายถึงความสำคัญของสิ่งมีมงคลในชีวิต และผลกระทบจากความผูกพันที่เกิดขึ้นในอดีตต่อสุขภาพในปัจจุบัน การมีมงคลสามารถนำสุขภาพและจิตใจที่ดีมาสู่คนได้ผ่านการสร้างความคุ้นเคยกับสิ่งดีงาม เช่น การสวดมน

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สมุห์ทาน ธมมาทาน ชินาภิ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกิจดำมักดี - ลำพูน-แม่พินิจ-พจ.สมุทร ศรีเกษ-สุพิคิน - กัลยาธิรักษากาญจน์-เวียงสิม - กัลยแม่ท่าน แด่-จัน-

เอกสารนี้ประกอบด้วยรายชื่อเจ้าภาพที่เข้าร่วมกิจกรรมธรรมทานในเดือนมกราคม โดยระบุชื่อเจ้าภาพจากหลากหลายพื้นที่ เช่น ลำพูน, แม่พินิจ และอื่นๆ ซึ่งการให้ธรรมทานถือเป็นกิจกรรมที่สำคัญในการส่งเสริมการทำดีต่

นายวิินิน เนตรพระฤทธิ์ นายก อบต.บ้านกระแชง จ.ปทุมธานี “วันนั้นผมมีดีเหมือนใด้อยู่บนสวรรค์ชั้นสูงสุด พอแล้วบนลูกเคยสร้างบุณสร้างทุกสาสมมากมาย แต่วันนี้ผมมากมาย ตายกไม่เสียชีวิตแล้ว เพราะว่าเราได้ทำบุณก

นายวิินิน เนตรพระฤทธิ์ จาก อบต.บ้านกระแชง จ.ปทุมธานี กล่าวถึงการทำบุญที่ยิ่งใหญ่ โดยการร่วมล้างเท้าพระดงค์เป็นพันรูป พร้อมสร้างสนับสนุนให้อนุรักษ์ศาสนา ในขณะที่นายสมชาย เจริญทรัพย์ จากเทศบาลเมืองสองพี

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนกุมภาพันธ์ สมุทราร เรมมาทาน ชินาติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกิจติม ศักดิ์ดี - กัลยาประดิษนัก-พรเวชดี-ปะทุมดี-ธัญญา มีเพื่อ - กัลยาพอทวน-เมพนิดา-พญา สุพิศ ศรีเกษ-

เอกสารนี้ได้รวบรวมรายชื่อเจ้าภาพกิจกรรมและการให้ธรรมทาน ณ เดือนกุมภาพันธ์ ซึ่งมีผู้ร่วมบุญและสร้างความดีมากมาย ผลงานเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความมีน้ำใจที่ยิ่งใหญ่ โปรดเยี่ยมชมเพิ่มเติมที่ dmc.tv

พระอปเหม่า ธมมจิตโต สำเร็จการศึกษาระดับมหาบัณฑิตจาก สถาบันธรรมกาย ปฐมานี้ เมื่อ พ.ศ. 2549 ผ่านการอบรมในโครงการคัมภีร์ พุทธศาสนาจัดเดิมภาษาคานธาริและสันสกฤฒจากมหาวิทยาลัยซิงตัน ซีแอตเทิล สหรัฐอเมริกา ป

พระอปเหม่า ธมมจิตโต สำเร็จการศึกษามหาบัณฑิตจากสถาบันธรรมกายในปี 2549 พร้อมงานวิจัยเกี่ยวกับผลกระทบสงครามกลางเมืองในกัมพูชา และหัวข้อวิจัยค้าสูร้อยวิชาชธรรมภายในคัมภีร์ เขมร ขณะที่พระวีรชัย เตชกุโล กำล

- Top image: A large group of monks dressed in orange robes seated in neat rows, engaged in a prayer or meditation session in front of a white temple wall. - Middle image: A large pink lotus-shaped ca

ภาพเหล่านี้นำเสนอพลังแห่งความสงบที่ได้จากการทำสมาธิของพระภิกษุในวัด โดยมีฉากหลังที่เต็มไปด้วยความงดงามของธรรมชาติและวัดที่มีการตกแต่งอย่างประณีต พระภิกษุในอาภรณ์สีส้มประจักษ์อยู่ในท่าทางที่แสดงถึงการภ

6. ' Even though Master Kassapa says thus, it still appears to me that not one of these things exists. ' ' Have you, Prince, any proof to establish that they do not exist ? ' ' I have, Master Kassapa.

In this dialogue, the protagonist questions Master Kassapa about the existence of moral consequences for unethical actions. Despite Master Kassapa's assertions, the protagonist cites personal experien

22 This Life Next Life And they were to do so. And you were to say to them : - " Well, masters, take him up on to the palace and amuse him with the pleasures of the five senses. " And they were to

In this text, Master Kassapa discusses the transient pleasures of life and contrasts them with the inherent nature of human existence. Through dialogue, he illustrates the repulsive aspects of humanit

Here is the extracted text from the image: --- **This Life Next Life** (in red, italics) 34 she met with ruin and disaster. Even so you, Prince, foolish and thoughtless that you are, will meet

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรมและความฉลาดในการค้นหาความหมายของชีวิตและชีวิตถัดไป โดยยกตัวอย่างถึงพระราชาที่มีแนวคิดผิด ๆ และความสำคัญของการรอคอยและเติบโตอย่างชาญฉลาดเพื่อประโยชน

Inflict on him what penalty you wish. " And I should say: - " Well then, my masters, throw this man alive into a jar; close the mouth of it and cover it over with wet leather, put over that a thick ce

In this dialogue, the speaker challenges beliefs about the soul and an afterlife through a vivid imagery of a man's punishment. A scenario involving sealing a man in a jar and observing whether his so

This Life Next Life 40 While he lives, he is more buoyant, supple, wieldy. When he is dead, he is weightier, stiffer, unwieldier. This, Master Kassapa, is evidence for me that there is neither another

ในบทนี้ ผู้พูดเป็นนายกัสสปะได้อธิบายเกี่ยวกับชีวิตและความตาย โดยใช้การเปรียบเทียบกับลูกบอลเหล็กที่ร้อนและเย็น เพื่อชี้ให้เห็นว่าชีวิตและอารมณ์กระทำเป็นตัวชี้วัดถึงการมีอยู่ของโลกอื่นและผลของการกระทำทั

' Well now, Prince, I will give you a simile, for it is by way of a simile that some intelligent men discern the meaning of what is spoken. Once upon a time, Prince, a fire - worshipping Jatila was dw

This story tells of a fire-worshipping Jatila living in a forest who rescues an abandoned baby. He raises the boy and teaches him the importance of responsibility by instructing him to tend the fire w

"Even so, Prince, have you, silly and unintelligent, sought after another world. Renounce, Prince, this evil set of opinions. Let them not involve you for long in bale and sorrow !' 22. 'Even though

In this text, a prince named Payasi is confronted by Master Kassapa regarding his beliefs that deny the existence of an afterlife and the consequences of one's actions. Despite Kassapa's urging, Payas