Exploring the Center of the Body in Meditation DIRI Journal  หน้า 129
หน้าที่ 129 / 141

สรุปเนื้อหา

This text examines the phrase 'the mind should be located at the center of the body while breathing in and out.' It references the teachings of PhraMongkolthepmuni regarding the center's location above the navel and connects this to the mahā-bhūta sphere and the Middle Way in meditation practices. Additionally, it discusses the concept of the dantian or cinnabar field in Daoism as another identification of the body's center. Further insights from historical texts and figures in Thai Buddhism and Daoism highlight their significance in meditation techniques and philosophies. For more details, refer to dmc.tv.

หัวข้อประเด็น

- Center of the Body in Meditation
- PhraMongkolthepmuni's Teachings
- Daoist Dantian
- Breathing Meditation Techniques
- Connection to Mahā-bhūta Sphere
- The Middle Way in Buddhism

ข้อความต้นฉบับในหน้า

Thus, the phrase 『息中具有四大。心在中』 can be interpreted as: "the mind should be located at the centre of the body while breathing (in and out)." The precise position of the centre of the body where the mind should be located is not clearly identified in this text, and further research is needed. However, in the next section of this article, I will explore two sources which may be useful. The first one is related to Thai Buddhist meditation48 such as the teachings of PhraMongkolthepmuni (Sodh Candasaro; 1884 - 1959), a Thai meditation master who rediscovered and taught the dhammakāya meditation technique; and the second one is to the teachings of Chinese Daoism. According to PhraMongkolthepmuni, "The Center of the Body" is located around two finger breadths above the navel49 (see picture, below).50 Moreover, he also points out that the centre of the body is also related to the mahā-bhūta sphere, which is located around the centre of the body where is asserted as the Middle Way51 (Pali: majjhima paṭipadā; Sanskrit: madhyamā-pratipad). This point has been identified by PhraMongkolthepmuni as the deepest end of the breath in the breathing meditation (ānāpānasmṛti).52 Another source which identifies the center of the body is the Daoist teachings about the dantian 丹田, or cinnabar field. According to Daoism, 48 A Thai source that connects yogavacara teachings on meditation with the location of the mahabhuta is Krrmthān machchimā beab lāḍā (“rưỡngรมฺนฉมฺนยมเบบลําดํ”; see http://some dech usek.org/node/216# comment-73. see also Kate Crosby, "Tantric Theravāda: A Bibliographic Essay on the Writings of Francois Bizot and Others on the Yogavaca tradition," Contemporary Buddhism 1, no. 2 (November 1, 2000): 141-198. 49 พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร), “หลีกงกรเจริญวานา สมาธิปฏิบัติสมาธิ”, วัดปากน้ำภาษีเจริญ, February 7, 2012, http://www.watpaknam.org/content.php?op=dsn_68. 50 พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร), “อุพธมาธา พระธรรมเทศนาอ่อนพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญ,” in ทานบรรพ จ นิวาน ธรรมปฏิทินตามแนวอิทธิชารธรรมพร พ.ศ. 2525, ed. ฉลอง สมบัติสุข, 3rd ed. (กรุงเทพ: ขวัญพิมพ์, 2525), 587-8, http://www.watpaknam.org/book/view.php?id=5. 51 พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร), “มัชฌิมา พระธรรมเทนก กัณฑ์รู้ ที่สุด นึ่งของ นิเวศน์ พุทธศราว ๒๕๕๖,” วัดปากน้ำภาษีเจริญ, February 6, 2012, http://www.watpaknam.org/content.php?op=dsm_6. 52 โครงการปฏิบัติธรรมเพื่อประชาชน วิถีปฏิบัติธรรม “ลำดับที่ ๗ ธรรมบาราย หลักการปฏิสังข์,” ใน ทานบรรพ ฉนฺท นิวาน ธรรมปฏิทินตามแนวอิทธิชารธรรม พ.ศ. 2525, ed. พระเวิร์ดาณ (วิชัย อินผกูญ) ป.ธ.๕, 2525, 327.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More