KALYANAM : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1718 / 1767

๑ แนวทางปฏิบัติด้านการปกครองสงฆ์ได้เสร็จสิ้นสมบูรณ์ ทำให้ พระภิกษุสงฆ์ทั้งในอดีต ปัจจุบัน ตลอดจนในอนาคต เป็นผู้มี วัตรปฏิบัติตรงกัน ยังผลให้พระพุทธศาสนาไม่อันตรธานหายไป ในทันที หลังจากพระองค์เสด็จดับ

แนวทางปฏิบัติด้านการปกครองสงฆ์ได้เสร็จสิ้นสมบูรณ์ ทำให้ พระภิกษุสงฆ์ทั้งในอดีต ปัจจุบัน ตลอดจนในอนาคต เป็นผู้มี วัตรปฏิบัติตรงกัน ยังผลให้พระพุทธศาสนาไม่อันตรธานหายไป ในทันที หลังจากพระองค์เสด็จดับขัน

บัญญัติพระวินัยไว้ เมื่อพระองค์เสด็จดับขันธปรินิพพานและ เหล่าพระอรหันต์สาวกนิพพานหมดสิ้นแล้ว พระพุทธศาสนาก็ อันตรธานหายไปอย่างรวดเร็ว ดังนั้น การบัญญัติพระวินัยและการพร่ำสอนพระธรรม จึง เป็นรากฐานสำคั

บัญญัติพระวินัยไว้ เมื่อพระองค์เสด็จดับขันธปรินิพพานและ เหล่าพระอรหันต์สาวกนิพพานหมดสิ้นแล้ว พระพุทธศาสนาก็ อันตรธานหายไปอย่างรวดเร็ว ดังนั้น การบัญญัติพระวินัยและการพร่ำสอนพระธรรม จึง เป็นรากฐานสำคัญ

๔) ฝึกให้ประกอบความเพียรเครื่องตื่นอยู่เนืองๆ ๕) ฝึกให้ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ ๖) ฝึกให้อยู่ในเสนาสนะอันสงัด ๗) ฝึกให้บรรลุฌานที่ ๑-๔ เมื่อพระองค์ทรงสรุปหลักสูตรการฝึกอบรมพระภิกษุเสร็จ แล้ว ก็ทรงชี้ให

๔) ฝึกให้ประกอบความเพียรเครื่องตื่นอยู่เนืองๆ ๕) ฝึกให้ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ ๖) ฝึกให้อยู่ในเสนาสนะอันสงัด ๗) ฝึกให้บรรลุฌานที่ ๑-๔ เมื่อพระองค์ทรงสรุปหลักสูตรการฝึกอบรมพระภิกษุเสร็จ แล้ว ก็ทรงชี้ให้

หน้านี้เป็นภาพประกอบและไม่มีข้อความเนื้อหาที่ OCR อ่านได้

พุทธภารกิจเร่งสร้างครู ๑. การสร้างครูในยุคต้นพุทธกาล ๑.๑ สถานการณ์ก่อนการเผยแผ่ในยุคต้นพุทธกาล ในยุคต้นพุทธกาล ก่อนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะ ตรัสรู้ธรรมนั้น ความเชื่อของชาวอินเดียส่วนใหญ่ในยุคนั้นได้ร

พุทธภารกิจเร่งสร้างครู การสร้างครูในยุคต้นพุทธกาล ๑.๑ สถานการณ์ก่อนการเผยแผ่ในยุคต้นพุทธกาล ในยุคต้นพุทธกาล ก่อนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะ ตรัสรู้ธรรมนั้น ความเชื่อของชาวอินเดียส่วนใหญ่ในยุคนั้นได้รับ อ

ปูรณกัสสปะ เจ้าลัทธิอริยทิฐิ เชื่อว่าการกระทำใดๆ ล้วนไม่เป็นบุญ-บาป ที่จะมีผลมาถึงตน มักขลิโคสาล เจ้าลัทธิอเหตุกทิฐิ เชื่อว่าสิ่งทั้งหลายไม่มี เหตุปัจจัย เมื่อถึงเวลาทุกข์ย่อมดับได้เองโดยไม่ต้องทำควา

ปูรณกัสสปะ เจ้าลัทธิอริยทิฐิ เชื่อว่าการกระทำใดๆ ล้วนไม่เป็นบุญ-บาป ที่จะมีผลมาถึงตน มักขลิโคสาล เจ้าลัทธิอเหตุกทิฐิ เชื่อว่าสิ่งทั้งหลายไม่มี เหตุปัจจัย เมื่อถึงเวลาทุกข์ย่อมดับได้เองโดยไม่ต้องทำความ

กลุ่มที่ ๑ ผู้ที่นับถือศาสนาอื่นอยู่ก่อนแล้ว กลุ่มที่ ๒ ผู้ที่กำลังจะเลือกนับถือศาสนา กลุ่มที่ ๓ ผู้ที่รอคอยการมาบังเกิดขึ้นของพระสัมมา สัมพุทธเจ้าในโลกนี้ เมื่อสถานการณ์เป็นเช่นนี้ สิ่งที่ต้องระมัดร

กลุ่มที่ ๑ ผู้ที่นับถือศาสนาอื่นอยู่ก่อนแล้ว กลุ่มที่ ๒ ผู้ที่กำลังจะเลือกนับถือศาสนา กลุ่มที่ ๓ ผู้ที่รอคอยการมาบังเกิดขึ้นของพระสัมมา สัมพุทธเจ้าในโลกนี้ เมื่อสถานการณ์เป็นเช่นนี้ สิ่งที่ต้องระมัดระ

คนในโลกยุคนั้นแล้ว ก็นับว่ามีผู้ที่หลุดพ้นจากภัยในวัฏสงสาร ไปได้จํานวนน้อยเหลือเกิน แต่หลังจากที่พระองค์ทรงตรวจดูความเป็นไปได้ในการ ประกาศพระศาสนาด้วยญาณทัศนะแล้ว ก็ทรงพบว่า ผู้ที่มีกิเลส จึงมีรับสั่

คนในโลกยุคนั้นแล้ว ก็นับว่ามีผู้ที่หลุดพ้นจากภัยในวัฏสงสาร ไปได้จํานวนน้อยเหลือเกิน แต่หลังจากที่พระองค์ทรงตรวจดูความเป็นไปได้ในการ ประกาศพระศาสนาด้วยญาณทัศนะแล้ว ก็ทรงพบว่า ผู้ที่มีกิเลส จึงมีรับสั่ง

ในตอนที่เริ่มต้นประกาศศาสนานั้น กิตติศัพท์แห่งความ เป็นพระอรหันต์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังไม่เป็นที่รู้จักเลื่อง ลือไปทั่วทุกแคว้น พระองค์ก็ทรงเริ่มต้นการประกาศธรรมด้วย การเสด็จไปตรัสเทศน์สอนทีละคน ท

ในตอนที่เริ่มต้นประกาศศาสนานั้น กิตติศัพท์แห่งความ เป็นพระอรหันต์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังไม่เป็นที่รู้จักเลื่อง ลือไปทั่วทุกแคว้น พระองค์ก็ทรงเริ่มต้นการประกาศธรรมด้วย การเสด็จไปตรัสเทศน์สอนทีละคน ที

หลังจากนั้นพระพุทธองค์ได้เสด็จจาริกต่อไปยังตำบลคยา สีสะ พร้อมด้วยภิกษุ ๑,๐๐๓ รูป ณ ที่นั้นพระองค์ได้ตรัสพระ ธรรมเทศนา อาทิตตปริยายสูตร เพื่อให้เหมาะสมกับอัธยาศัย ของเหล่าภิกษุผู้เป็นอดีตชฏิล (ปุราณชฎ

หลังจากนั้นพระพุทธองค์ได้เสด็จจาริกต่อไปยังตำบลคยา สีสะ พร้อมด้วยภิกษุ ๑,๐๐๓ รูป ณ ที่นั้นพระองค์ได้ตรัสพระ ธรรมเทศนา อาทิตตปริยายสูตร เพื่อให้เหมาะสมกับอัธยาศัย ของเหล่าภิกษุผู้เป็นอดีตชฏิล (ปุราณชฎิ

ด ๑.๓ โอวาทปาฏิโมกข์ นโยบายการเผยแผ่พระพุทธ ศาสนาไปทั่วโลก ที่วัดเวฬุวนารามนี้เอง ภายหลังการตรัสรู้ธรรมได้ ๙ เดือน พระพุทธศาสนาก็มีพระอรหันต์เพิ่มขึ้นจำนวนมาก ใน วันเพ็ญขึ้น ๓ ค่ำ (มาฆบูชา) เหล่าพระอ

ด โอวาทปาฏิโมกข์ นโยบายการเผยแผ่พระพุทธ ศาสนาไปทั่วโลก ที่วัดเวฬุวนารามนี้เอง ภายหลังการตรัสรู้ธรรมได้ ๙ เดือน พระพุทธศาสนาก็มีพระอรหันต์เพิ่มขึ้นจำนวนมาก ใน วันเพ็ญขึ้น ๓ ค่ำ (มาฆบูชา) เหล่าพระอรหันต

๑) ขันติเป็นธรรมเครื่องเผาผลาญกิเลสอย่างยิ่ง ๒) พระพุทธเจ้าทั้งหลายตรัสว่า นิพพานเป็นธรรมอัน สูงสุด ๓) ผู้ล้างผลาญผู้อื่น ไม่ชื่อว่าเป็นบรรพชิต ผู้เบียดเบียน ผู้อื่น ไม่ชื่อว่าเป็นสมณะเลย การที่พระสั

๑) ขันติเป็นธรรมเครื่องเผาผลาญกิเลสอย่างยิ่ง ๒) พระพุทธเจ้าทั้งหลายตรัสว่า นิพพานเป็นธรรมอัน สูงสุด ๓) ผู้ล้างผลาญผู้อื่น ไม่ชื่อว่าเป็นบรรพชิต ผู้เบียดเบียน ผู้อื่น ไม่ชื่อว่าเป็นสมณะเลย การที่พระสัม

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแสดงไว้ ๓ ประการ คือ ๑) การไม่ทำบาปทั้งปวง ๒) การบำเพ็ญกุศลให้ถึงพร้อม ๓) การกลั่นจิตของตนให้ผ่องใส การที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทานโอวาทดังนี้ ก็เพราะ ทรงมีพุทธประสงค์ให้เหล่าพ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแสดงไว้ ๓ ประการ คือ ๑) การไม่ทำบาปทั้งปวง ๒) การบำเพ็ญกุศลให้ถึงพร้อม ๓) การกลั่นจิตของตนให้ผ่องใส การที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทานโอวาทดังนี้ ก็เพราะ ทรงมีพุทธประสงค์ให้เหล่าพร

โอวาทส่วนที่สาม คือ วิธีการเผยแผ่พระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแสดงไว้ 5 ประการ คือ ๑) การไม่เข้าไปว่าร้ายกัน ๒) การไม่เข้าไปล้างผลาญกัน ๓) ความสำรวมในพระปาฏิโมกข์ ๔) ความเป็นผู้รู้ประมาณในโภชน

โอวาทส่วนที่สาม คือ วิธีการเผยแผ่พระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแสดงไว้ 5 ประการ คือ ๑) การไม่เข้าไปว่าร้ายกัน ๒) การไม่เข้าไปล้างผลาญกัน ๓) ความสำรวมในพระปาฏิโมกข์ ๔) ความเป็นผู้รู้ประมาณในโภชนา

๓) เป็นต้นแบบสัมมาอาชีวะ คือ เป็นผู้มีการประกอบ อาชีพชอบด้วยการเลี้ยงชีวิตโดยไม่ผิดศีล ๔) เป็นต้นแบบสัมมาวายามะ คือ เป็นผู้มีความเพียร ชอบด้วยการรู้ประมาณในโภชนาหารเพื่อฝึกใจไม่ให้ ตกอยู่ในอำนาจแห่งต

๓) เป็นต้นแบบสัมมาอาชีวะ คือ เป็นผู้มีการประกอบ อาชีพชอบด้วยการเลี้ยงชีวิตโดยไม่ผิดศีล ๔) เป็นต้นแบบสัมมาวายามะ คือ เป็นผู้มีความเพียร ชอบด้วยการรู้ประมาณในโภชนาหารเพื่อฝึกใจไม่ให้ ตกอยู่ในอำนาจแห่งตั

ดังนั้น โอวาทในส่วนที่สามนี้ก็คือ การปลูกฝังวิธีฝึกฝน อบรมตนให้หลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสาร ให้กับประชาชน โดยมีพระอรหันต์ท่าหน้าที่เป็นต้นแบบในการ ดำเนินชีวิตและเป็นครูแนะนำสั่งสอนการปฏิบั

ดังนั้น โอวาทในส่วนที่สามนี้ก็คือ การปลูกฝังวิธีฝึกฝน อบรมตนให้หลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสาร ให้กับประชาชน โดยมีพระอรหันต์ท่าหน้าที่เป็นต้นแบบในการ ดำเนินชีวิตและเป็นครูแนะนำสั่งสอนการปฏิบัต

เป็นอันมาก จึงอยากทำบุญและอยากฟังธรรมจากท่าน เพราะ เพียงได้เห็นแต่รูปภายนอกก็รู้สึกเชื่อมั่นว่าท่านเป็นเนื้อนาบุญ อันประเสริฐ หากทำบุญกับท่านคงจะได้บุญมาก และหากได้ฟัง ธรรมจากท่านคงจะเกิดปัญญา สามารถ

เป็นอันมาก จึงอยากทำบุญและอยากฟังธรรมจากท่าน เพราะ เพียงได้เห็นแต่รูปภายนอกก็รู้สึกเชื่อมั่นว่าท่านเป็นเนื้อนาบุญ อันประเสริฐ หากทำบุญกับท่านคงจะได้บุญมาก และหากได้ฟัง ธรรมจากท่านคงจะเกิดปัญญา สามารถพ

๑) เป็นที่รักใคร่พอใจ (ปิโย) คือเป็นผู้ที่เห็นแล้วชวน สบายใจ ชวนให้เข้าใกล้ ชวนให้ปรึกษาไต่ถาม มี ความผ่องใส มองครั้งใดก็รู้สึกชุ่มเย็น หายอึดอัด กลัดกลุ้มใจ เหมือนได้เห็นพระจันทร์วันเพ็ญที่มี ความสว

๑) เป็นที่รักใคร่พอใจ (ปิโย) คือเป็นผู้ที่เห็นแล้วชวน สบายใจ ชวนให้เข้าใกล้ ชวนให้ปรึกษาไต่ถาม มี ความผ่องใส มองครั้งใดก็รู้สึกชุ่มเย็น หายอึดอัด กลัดกลุ้มใจ เหมือนได้เห็นพระจันทร์วันเพ็ญที่มี ความสว่

นิ่งเยือกเย็น ไม่ขุ่นเคือง ไม่โกรธขึ้ง ไม่ว่าคำถามนั้น จะเป็นคำถามที่มาจากเจตนาดีหรือเจตนาร้าย ก็ สามารถรับฟังและให้ความกระจ่างด้วยเหตุผลอย่าง ครบถ้วน ชัดเจน และลึกซึ้ง สามารถนำไปแก้ปัญหา ต่างๆ ได้จร

นิ่งเยือกเย็น ไม่ขุ่นเคือง ไม่โกรธขึ้ง ไม่ว่าคำถามนั้น จะเป็นคำถามที่มาจากเจตนาดีหรือเจตนาร้าย ก็ สามารถรับฟังและให้ความกระจ่างด้วยเหตุผลอย่าง ครบถ้วน ชัดเจน และลึกซึ้ง สามารถนำไปแก้ปัญหา ต่างๆ ได้จริ

แม้ในยุคต้นพุทธกาล คำสอนในพระพุทธศาสนายังมีอยู่ น้อย แต่ด้วยคุณสมบัติแห่งความเป็นกัลยาณมิตรทั้ง ๗ ประการของพระอรหันต์นี้เอง ที่ทำให้สามารถเผยแผ่พระพุทธ ศาสนาไปยังแว่นแคว้นต่างๆ ได้อย่างรวดเร็วและมีผู

แม้ในยุคต้นพุทธกาล คำสอนในพระพุทธศาสนายังมีอยู่ น้อย แต่ด้วยคุณสมบัติแห่งความเป็นกัลยาณมิตรทั้ง ๗ ประการของพระอรหันต์นี้เอง ที่ทำให้สามารถเผยแผ่พระพุทธ ศาสนาไปยังแว่นแคว้นต่างๆ ได้อย่างรวดเร็วและมีผู้