Kalyanamitra : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1578 / 1579

๓๒ ไม่ มันก็มีสาเหตุมาจากความสลับซับซ้อนเรื่องเวลาและ สถานที่นี่เอง ก็ขอฝากเอาไว้ว่า เวลา เป็นปัจจัย (Factor) ตัว หนึ่ง แล้วก็ สถานที่ เป็นอีกปัจจัยหนึ่ง ส่ แม้ที่สุด สำหรับนักบริหารหรือนักปกครอง ไม่ว

ไม่ มันก็มีสาเหตุมาจากความสลับซับซ้อนเรื่องเวลาและ สถานที่นี่เอง ก็ขอฝากเอาไว้ว่า เวลา เป็นปัจจัย (Factor) ตัว หนึ่ง แล้วก็ สถานที่ เป็นอีกปัจจัยหนึ่ง ส่ แม้ที่สุด สำหรับนักบริหารหรือนักปกครอง ไม่ว่า

๓๒ ไม่ มันก็มีสาเหตุมาจากความสลับซับซ้อนเรื่องเวลาและ สถานที่นี่เอง ก็ขอฝากเอาไว้ว่า เวลา เป็นปัจจัย (Factor) ตัว หนึ่ง แล้วก็ สถานที่ เป็นอีกปัจจัยหนึ่ง ส่ แม้ที่สุด สำหรับนักบริหารหรือนักปกครอง ไม่ว

ไม่ มันก็มีสาเหตุมาจากความสลับซับซ้อนเรื่องเวลาและ สถานที่นี่เอง ก็ขอฝากเอาไว้ว่า เวลา เป็นปัจจัย (Factor) ตัว หนึ่ง แล้วก็ สถานที่ เป็นอีกปัจจัยหนึ่ง ส่ แม้ที่สุด สำหรับนักบริหารหรือนักปกครอง ไม่ว่า

๓๔ ๓๕ ไม่ไล่ออกก็ดีแล้ว จะมาเอาขั้นอะไรกัน ชี้เหตุผลให้ชัดไป เลย ว่านี่ไม่ได้เลื่อนตำแหน่งเพราะทำไม่ถูกดี คนนี้แม้ว่า จะถูกดี แต่ว่าไม่ถึงดี มันพวกผักชีโรยหน้า เป็นพวก ความชั่วไม่มี แต่ความดีไม่ปรากฏ

ไม่ไล่ออกก็ดีแล้ว จะมาเอาขั้นอะไรกัน ชี้เหตุผลให้ชัดไป เลย ว่านี่ไม่ได้เลื่อนตำแหน่งเพราะทำไม่ถูกดี คนนี้แม้ว่า จะถูกดี แต่ว่าไม่ถึงดี มันพวกผักชีโรยหน้า เป็นพวก ความชั่วไม่มี แต่ความดีไม่ปรากฏ เพราะจ

๓๔ ๓๕ ไม่ไล่ออกก็ดีแล้ว จะมาเอาขั้นอะไรกัน ชี้เหตุผลให้ชัดไป เลย ว่านี่ไม่ได้เลื่อนตำแหน่งเพราะทำไม่ถูกดี คนนี้แม้ว่า จะถูกดี แต่ว่าไม่ถึงดี มันพวกผักชีโรยหน้า เป็นพวก ความชั่วไม่มี แต่ความดีไม่ปรากฏ

ไม่ไล่ออกก็ดีแล้ว จะมาเอาขั้นอะไรกัน ชี้เหตุผลให้ชัดไป เลย ว่านี่ไม่ได้เลื่อนตำแหน่งเพราะทำไม่ถูกดี คนนี้แม้ว่า จะถูกดี แต่ว่าไม่ถึงดี มันพวกผักชีโรยหน้า เป็นพวก ความชั่วไม่มี แต่ความดีไม่ปรากฏ เพราะจ

๓๖ ไปตามหาเอาเอง สอบถามไปเดี๋ยวก็คงเจอ อาจจะเป็นผู้ว่าฯ แล้ว เอ็งไปตามหาเอาเองแล้วกัน แม่ไม่ไปหรอก” ขอถามว่า เราคิดว่าปลัดอำเภอท่านนี้มีพระคุณต่อ ลูกไหม ? เพราะจริงๆ แล้ว ท่านนี้ก็ยังไม่รู้ว่ามีลูก ถา

ไปตามหาเอาเอง สอบถามไปเดี๋ยวก็คงเจอ อาจจะเป็นผู้ว่าฯ แล้ว เอ็งไปตามหาเอาเองแล้วกัน แม่ไม่ไปหรอก” ขอถามว่า เราคิดว่าปลัดอำเภอท่านนี้มีพระคุณต่อ ลูกไหม ? เพราะจริงๆ แล้ว ท่านนี้ก็ยังไม่รู้ว่ามีลูก ถามว่

๓๖ ไปตามหาเอาเอง สอบถามไปเดี๋ยวก็คงเจอ อาจจะเป็นผู้ว่าฯ แล้ว เอ็งไปตามหาเอาเองแล้วกัน แม่ไม่ไปหรอก” ขอถามว่า เราคิดว่าปลัดอำเภอท่านนี้มีพระคุณต่อ ลูกไหม ? เพราะจริงๆ แล้ว ท่านนี้ก็ยังไม่รู้ว่ามีลูก ถา

ไปตามหาเอาเอง สอบถามไปเดี๋ยวก็คงเจอ อาจจะเป็นผู้ว่าฯ แล้ว เอ็งไปตามหาเอาเองแล้วกัน แม่ไม่ไปหรอก” ขอถามว่า เราคิดว่าปลัดอำเภอท่านนี้มีพระคุณต่อ ลูกไหม ? เพราะจริงๆ แล้ว ท่านนี้ก็ยังไม่รู้ว่ามีลูก ถามว่

๓๘ แบบคน ลูกก็เลยเป็นคน เพราะฉะนั้น พ่อของเด็กคนนี้มีพระคุณตรงที่ อุตส่าห์ให้ยืมแบบเป็นคน ยังดีกว่าได้แบบเป็นวัวเป็นควาย พ่อของเด็กคนนี้มีพระคุณไหม ? มี ไปกราบเถอะ มันก็มาอย่างนี้ แบบที่เป็นคนดีอย่างไ

แบบคน ลูกก็เลยเป็นคน เพราะฉะนั้น พ่อของเด็กคนนี้มีพระคุณตรงที่ อุตส่าห์ให้ยืมแบบเป็นคน ยังดีกว่าได้แบบเป็นวัวเป็นควาย พ่อของเด็กคนนี้มีพระคุณไหม ? มี ไปกราบเถอะ มันก็มาอย่างนี้ แบบที่เป็นคนดีอย่างไร ?

๓๘ แบบคน ลูกก็เลยเป็นคน เพราะฉะนั้น พ่อของเด็กคนนี้มีพระคุณตรงที่ อุตส่าห์ให้ยืมแบบเป็นคน ยังดีกว่าได้แบบเป็นวัวเป็นควาย พ่อของเด็กคนนี้มีพระคุณไหม ? มี ไปกราบเถอะ มันก็มาอย่างนี้ แบบที่เป็นคนดีอย่างไ

แบบคน ลูกก็เลยเป็นคน เพราะฉะนั้น พ่อของเด็กคนนี้มีพระคุณตรงที่ อุตส่าห์ให้ยืมแบบเป็นคน ยังดีกว่าได้แบบเป็นวัวเป็นควาย พ่อของเด็กคนนี้มีพระคุณไหม ? มี ไปกราบเถอะ มันก็มาอย่างนี้ แบบที่เป็นคนดีอย่างไร ?

๔๐ 66 ต้องแยกให้ออก ระหว่าง กตัญญูกตเวที คือ ความรู้คุณ และการตอบแทนคุณ ห้ามไปปนกับการบูชายกย่อง นั้นทำได้สองงบเลย บูชาด้วย กราบเช้ากราบเย็นเลย แล้วก็ เลี้ยงดูท่านไปให้เต็มที่ สองงบนี้ทำได้ ก็ขอฝากไว้

ต้องแยกให้ออก ระหว่าง กตัญญูกตเวที คือ ความรู้คุณ และการตอบแทนคุณ ห้ามไปปนกับการบูชายกย่อง นั้นทำได้สองงบเลย บูชาด้วย กราบเช้ากราบเย็นเลย แล้วก็ เลี้ยงดูท่านไปให้เต็มที่ สองงบนี้ทำได้ ก็ขอฝากไว้เป็นข้

๔๐ 66 ต้องแยกให้ออก ระหว่าง กตัญญูกตเวที คือ ความรู้คุณ และการตอบแทนคุณ ห้ามไปปนกับการบูชายกย่อง นั้นทำได้สองงบเลย บูชาด้วย กราบเช้ากราบเย็นเลย แล้วก็ เลี้ยงดูท่านไปให้เต็มที่ สองงบนี้ทำได้ ก็ขอฝากไว้

ต้องแยกให้ออก ระหว่าง กตัญญูกตเวที คือ ความรู้คุณ และการตอบแทนคุณ ห้ามไปปนกับการบูชายกย่อง นั้นทำได้สองงบเลย บูชาด้วย กราบเช้ากราบเย็นเลย แล้วก็ เลี้ยงดูท่านไปให้เต็มที่ สองงบนี้ทำได้ ก็ขอฝากไว้เป็นข้

๔๒ ๔๓ เพราะฉะนั้น การเข้าใจเรื่องนี้เริ่มยาก ยากตรงไหน ? คือจะรู้ได้อย่างไรว่าตายแล้วไม่สูญ มีวิธีพิจารณาอยู่ ๒ อย่างด้วยกัน ๑. พิจารณาจากในลักษณะที่เป็นตรรก ถ้าคนเราตายแล้วสูญ อย่างนั้นก็หมายความว่า

เพราะฉะนั้น การเข้าใจเรื่องนี้เริ่มยาก ยากตรงไหน ? คือจะรู้ได้อย่างไรว่าตายแล้วไม่สูญ มีวิธีพิจารณาอยู่ ๒ อย่างด้วยกัน ๑. พิจารณาจากในลักษณะที่เป็นตรรก ถ้าคนเราตายแล้วสูญ อย่างนั้นก็หมายความว่า เรา เก

๔๒ ๔๓ เพราะฉะนั้น การเข้าใจเรื่องนี้เริ่มยาก ยากตรงไหน ? คือจะรู้ได้อย่างไรว่าตายแล้วไม่สูญ มีวิธีพิจารณาอยู่ ๒ อย่างด้วยกัน ๑. พิจารณาจากในลักษณะที่เป็นตรรก ถ้าคนเราตายแล้วสูญ อย่างนั้นก็หมายความว่า

เพราะฉะนั้น การเข้าใจเรื่องนี้เริ่มยาก ยากตรงไหน ? คือจะรู้ได้อย่างไรว่าตายแล้วไม่สูญ มีวิธีพิจารณาอยู่ ๒ อย่างด้วยกัน ๑. พิจารณาจากในลักษณะที่เป็นตรรก ถ้าคนเราตายแล้วสูญ อย่างนั้นก็หมายความว่า เรา เก

๔๔ ดวงจันทร์ข้างขึ้น จนกระทั่งสว่างเหมือนตะวันเที่ยง ความ สว่างจะพัฒนาไปตามลำดับของสมาธิที่เราฝึกได้ แล้วจะเห็น ด้วยตัวเองว่าตายแล้วมันไม่สูญ ขอยืนยัน มันเป็นอย่าง นั้นจริง ๆ นี่ก็เป็นวิธีหนึ่ง ๆ แล้ว

ดวงจันทร์ข้างขึ้น จนกระทั่งสว่างเหมือนตะวันเที่ยง ความ สว่างจะพัฒนาไปตามลำดับของสมาธิที่เราฝึกได้ แล้วจะเห็น ด้วยตัวเองว่าตายแล้วมันไม่สูญ ขอยืนยัน มันเป็นอย่าง นั้นจริง ๆ นี่ก็เป็นวิธีหนึ่ง ๆ แล้วพระ

๔๔ ดวงจันทร์ข้างขึ้น จนกระทั่งสว่างเหมือนตะวันเที่ยง ความ สว่างจะพัฒนาไปตามลำดับของสมาธิที่เราฝึกได้ แล้วจะเห็น ด้วยตัวเองว่าตายแล้วมันไม่สูญ ขอยืนยัน มันเป็นอย่าง นั้นจริง ๆ นี่ก็เป็นวิธีหนึ่ง ๆ แล้ว

ดวงจันทร์ข้างขึ้น จนกระทั่งสว่างเหมือนตะวันเที่ยง ความ สว่างจะพัฒนาไปตามลำดับของสมาธิที่เราฝึกได้ แล้วจะเห็น ด้วยตัวเองว่าตายแล้วมันไม่สูญ ขอยืนยัน มันเป็นอย่าง นั้นจริง ๆ นี่ก็เป็นวิธีหนึ่ง ๆ แล้วพระ

ที่แล้วเยอะ ชาตินี้ผลบุญส่งให้เกิดมาเป็นคน ก็สบายมา ตั้งแต่เล็ก แต่ถ้าทำแสบในชาติที่แล้วมาเยอะ เกิดมาก็ต้อง เป็นไปตามกรรมคือพิการมาเลย มีอยู่คำหนึ่ง คำนี้บางทีเราคงจะคุ้นกันคือ คำว่า “กรรมพันธุ์” คำนี

ที่แล้วเยอะ ชาตินี้ผลบุญส่งให้เกิดมาเป็นคน ก็สบายมา ตั้งแต่เล็ก แต่ถ้าทำแสบในชาติที่แล้วมาเยอะ เกิดมาก็ต้อง เป็นไปตามกรรมคือพิการมาเลย มีอยู่คำหนึ่ง คำนี้บางทีเราคงจะคุ้นกันคือ คำว่า “กรรมพันธุ์” คำนี

ที่แล้วเยอะ ชาตินี้ผลบุญส่งให้เกิดมาเป็นคน ก็สบายมา ตั้งแต่เล็ก แต่ถ้าทำแสบในชาติที่แล้วมาเยอะ เกิดมาก็ต้อง เป็นไปตามกรรมคือพิการมาเลย มีอยู่คำหนึ่ง คำนี้บางทีเราคงจะคุ้นกันคือ คำว่า “กรรมพันธุ์” คำนี

ที่แล้วเยอะ ชาตินี้ผลบุญส่งให้เกิดมาเป็นคน ก็สบายมา ตั้งแต่เล็ก แต่ถ้าทำแสบในชาติที่แล้วมาเยอะ เกิดมาก็ต้อง เป็นไปตามกรรมคือพิการมาเลย มีอยู่คำหนึ่ง คำนี้บางทีเราคงจะคุ้นกันคือ คำว่า “กรรมพันธุ์” คำนี

๔๘ แม้ยังไม่ตาย มีลูกก็คงได้ลูกที่แสบๆ อย่างนั้น เพระฉะนั้น ถ้าขึ้นชื่อว่าเป็นบาปไม่เอา แต่ถ้าไม่เชื่อว่าบุญไม่มี บาปไม่มี ถ้ากลัวว่าบาป จะมี ตอนตายจะเอาขวานใส่ไปในโลงด้วย เขาก็ว่าไปโน่น แล้วถึงคราวจร

แม้ยังไม่ตาย มีลูกก็คงได้ลูกที่แสบๆ อย่างนั้น เพระฉะนั้น ถ้าขึ้นชื่อว่าเป็นบาปไม่เอา แต่ถ้าไม่เชื่อว่าบุญไม่มี บาปไม่มี ถ้ากลัวว่าบาป จะมี ตอนตายจะเอาขวานใส่ไปในโลงด้วย เขาก็ว่าไปโน่น แล้วถึงคราวจริงๆ

๔๘ แม้ยังไม่ตาย มีลูกก็คงได้ลูกที่แสบๆ อย่างนั้น เพระฉะนั้น ถ้าขึ้นชื่อว่าเป็นบาปไม่เอา แต่ถ้าไม่เชื่อว่าบุญไม่มี บาปไม่มี ถ้ากลัวว่าบาป จะมี ตอนตายจะเอาขวานใส่ไปในโลงด้วย เขาก็ว่าไปโน่น แล้วถึงคราวจร

แม้ยังไม่ตาย มีลูกก็คงได้ลูกที่แสบๆ อย่างนั้น เพระฉะนั้น ถ้าขึ้นชื่อว่าเป็นบาปไม่เอา แต่ถ้าไม่เชื่อว่าบุญไม่มี บาปไม่มี ถ้ากลัวว่าบาป จะมี ตอนตายจะเอาขวานใส่ไปในโลงด้วย เขาก็ว่าไปโน่น แล้วถึงคราวจริงๆ

๕๐ ผลดีของการเกิดสัมมาทิฏฐิ เพราะสัมมาทิฏฐิ ๔ ประการ มีฤทธิ์อย่างนี้ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ผู้มีสัมมาทิฏฐิเพียงคนเดียว เกิดขึ้นที่ไหน ก็เป็นร่มโพธิ์ร่มไทร เป็นความสว่างให้ได้ถึง ที่นั่น ก็พบค

ผลดีของการเกิดสัมมาทิฏฐิ เพราะสัมมาทิฏฐิ ๔ ประการ มีฤทธิ์อย่างนี้ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ผู้มีสัมมาทิฏฐิเพียงคนเดียว เกิดขึ้นที่ไหน ก็เป็นร่มโพธิ์ร่มไทร เป็นความสว่างให้ได้ถึง ที่นั่น ก็พบความ

๕๐ ผลดีของการเกิดสัมมาทิฏฐิ เพราะสัมมาทิฏฐิ ๔ ประการ มีฤทธิ์อย่างนี้ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ผู้มีสัมมาทิฏฐิเพียงคนเดียว เกิดขึ้นที่ไหน ก็เป็นร่มโพธิ์ร่มไทร เป็นความสว่างให้ได้ถึง ที่นั่น ก็พบค

ผลดีของการเกิดสัมมาทิฏฐิ เพราะสัมมาทิฏฐิ ๔ ประการ มีฤทธิ์อย่างนี้ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ผู้มีสัมมาทิฏฐิเพียงคนเดียว เกิดขึ้นที่ไหน ก็เป็นร่มโพธิ์ร่มไทร เป็นความสว่างให้ได้ถึง ที่นั่น ก็พบความ