Nakamura : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

…ออกไปภายหลังจากที่ได้ครองราชย์แล้วนั่นเอง ดังนั้น เราจึงพบว่า หลักฐานที่เป็นเครื่องยืนยันทางพุทธของ Nakamura ว่า พระเจ้าจักรทรงคฤดิ่นครองราชย์ภายหลังพระเจ้าเล็กซานเดอร์สวรรคตและขบไล่กองทัพก็ออกจากอินเดียในปี …

บทความนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าจักรทรงคฤดิและพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ ก่อนไปถึงการขับไล่กองทัพกรีกจากอินเดีย ซึ่งเกิดขึ้นในปี 317 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากการสวรรคตของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ ความสำค

…นามของกษัตริยิกริก 5 พระองค์ ดูรายละเอียดที่ Nanden 65:32; Tsukamoto (1980:28). 7 ดูรายละเอียดที่ Nakamura (1997:585-588).

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับปีที่พระเจ้าโลกขึ้นครองราชย์โดยใช้หลักฐานจากจารึกโคศกบทที่ 13 ซึ่งได้กล่าวถึงชื่อของกษัตริยิกริกทั้ง 5 พระองค์ที่พระเจ้าโลกได้ส่งคณะทูตไปเผยแผ่พระพุทธศาสนา ได้แก่ Antiochos II,

… can start by examining the date of king Aśoka’s coronation. The result of an analysis completed by Nakamura Hajime affirms 268 B.C. to be the year of King Aśoka’s ascension to the throne, a theory that has b…

การพิจารณาวันที่ปรินิพพานของพระพุทธเจ้านั้นมักเริ่มจากปีสถาปนาของพระเจ้าอาชาโศก หลังจากนั้นสามารถบวกปีการครองราชย์กับปีของการปรินิพพาน ซึ่งการวิเคราะห์นี้ได้รับการสนับสนุนจากการศึกษาที่ผ่านมาทำโดยนา ค

…(1957); Eggermont(1968); Mukherjee(2004) 3 Narian (1960) 4 Konow and Vanwjik (1927); Hadani (1933); Nakamura (1997) 5 Harmatta (1994) 6 Ghirshman (1943/5); Rowland(1953); Odani (1996) 7 Bhandarkar (1902); Zei…

บทความนี้นำเสนอการจารึกที่มีความสำคัญจากสมัยราชวงศ์ Kushan โดยเน้นที่พระเจ้า Kanishka ที่มีคำสั่งให้สร้างรูปปั้นเพื่อกษัตริย์ในตระกูลของพระองค์ รวมถึงการอ้างอิงถึงอักษร Greek และภาษา Bacteria จากหลักฐ

…่อนคริสต์ศักราช เป็นปีพุทธศักราช ยนต์โดย คำนวณจากหลักฐานทางพระพุทธศาสนา ฝ่ายเหนือ เป็นหลัก ทฤษฎีของ Nakamura เป็นที่แพร่หลายในประเทศญี่ปุ่น โดยสนับสนุนหลักฐานทางพระพุทธศาสนา ฝ่ายเหนือ วิธีการคำนวณทฤษฎี 383 ปี…

บทความนี้อธิบายถึงโครงสร้างการคำนวณปีพุทธศักราชตามทฤษฎี 383 ปี ซึ่งได้แก่การตีความหมายของตัวเลข 268, 116, และการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าโลกและพระพุทธเจ้า การวิเคราะห์นี้นำเส

…รเปล่าข้างต้น สามารถแบ่งได้ 2 กลุ่ม ดังนี้ 1. ใจประกอบด้วยพระพุทธเจ้า ได้แก่ม.2537, Norman, Shaw, Nakamura, Murakami 2. ใจประกอบด้วยสถานที่พระพุทธเจ้าประมาณอยู่ได้แก่ม.2552, มจร คำแปลกลุ่มที่ 2 ที่แปลว่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญภาวนาและการรับรู้พระพุทธเจ้า โดยมีการแบ่งกลุ่มใจระหว่างความรู้สึกที่มีต่อพระพุทธเจ้ากับสถานที่ที่พระองค์อาศัยอยู่ การวิเคราะห์เนื้อหาใน Sn 1142 และ Nidd II ว่าเป็นการเจริญภาวนา

… mind, brahman, is joined to him. 5. Shaw (2006: 118): for my mind, brahmin, is joined to him. 6. Nakamura (2000: 240): わたくしのしのし、 かれと結びついているのです . 7. Murakami et al. (1989: 165): 私の意は、 パラエト その方とむすばれているの…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์และแนวคิดทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับพ่าพุทธองค์และการตีความคำว่า "yatta" ที่มีความสำคัญในด้านการปฏิบัติ ความหมายและความเข้าใจในหลักการต่างๆ มีการกล่าว

…26 (ต่อ) คำว่า yassa ใน yassa n’ atthi upamaṁ kvaci มีคำแปลการแปล ดังนี้ 1. แปลว่า พระพุทธเจ้า เช่น Nakamura (2000); Murakami et al. (1989) 2. แปลว่า คำสอน Norman (2006); Shaw (2006) 3. แปลว่า “ธรรมใด” ในบท ม…

บทความนี้พูดถึงความรู้และปัญญาของพระโคดมที่มีความสำคัญในวรรณกรรมพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบทที่มีการประกาศธรรมที่เห็นได้ด้วยตนเอง ซึ่งพระโคดมได้แสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ในความรู้ที่ไม่มีค่าที่เปรียบเทียบได

…21 ใน Ee เป็น jātima ซึ่งเป็นคำสรุปให้กับวิสาหกิจส่วนหนึ่งแปลออกมาเป็น ชาติดี, เกิดในประเทศสูง เช่น Nakamura (2000), Murakami et al. (1989) เป็นต้น แต่เมื่อพิจารณาจากบันทึบ Be ก็ว่าคำว่า jutima และ Ee ก็ว่าคำ…

บทนี้นำเสนอร่างการสนทนาระหว่างพระปิ้งกับพระมหันทพว์ โดยเน้นการสรรเสริญพระโคตมะผู้มีปัญญาประดุจแผ่นดิน และการทำให้เกิดแสงสว่าง ช่วยให้เห็นคุณค่าของธรรมสอนในพระพุทธศาสนา อรรถกถาจากพระโกตมะที่เปรียบเสมือ

Journey to Joy Meewan-Lalida-Tanawat Puntasuporn Munee-Pikul-Bongkot Mandachitra Nakamura Nongwan-Kaewcharoenrungruang Sithisak-Sineenart Nakornratchasima Youth Training Center Naruemon Jin…

Journey to Joy is a touching collection of narratives from various families and individuals centered around the theme of joy. Each contribution provides a unique perspective and highlights the diverse