SHE : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 36

…those knaves said to him, “Master, your wealth is all spent.” “Has my wife no money?” “Yes, master, she has.” “Well then, fetch that too.” And he spent his wife’s money in precisely the same way. As time…

This narrative follows the decline of a wealthy man who becomes addicted to drinking and wastefully spends his fortune. Initially surrounded by admirers, he lavishly distributes money for pleasures li

…id to herself, "Whatever future state my husband shall attain, that will I also attain." So saying, she went forth into homelessness and became established in arahanthood. 36 *Millionaire Heirs*

This tale narrates the story of a noble elder who, perceived an earnest wish being fulfilled, smiled, leading to his rebirth as an arahant. The narrative focuses on the implications of past deeds, whe

…he reply of the Buddha and said, "But, Venerable Sir! Culasubbhadda does not live here in Savatthi; she lives in Ugga at a distance of one hundred and twenty yojanas from here." To him the Buddha said, "…

In a profound dialogue, Anathapindika invites the Buddha for alms, but the Buddha declines, stating a prior commitment to Culasubbhadda. Confused, Anathapindika points out the geographical distance. T

…ell venison. Seeing Kukkutamitta the hunter, the rich young lady fell in love with him immediately; she followed him, married him and lived with him in a small village. As a result of that marriage, seve…

The story unfolds at the Veluvana monastery where the Buddha reflects on Kukkutamitta, a hunter, and a rich man's daughter from Rajagaha who fell in love with him. Their union leads to a fruitful fami

… seven daughters-in-law. Seeing her husband and all her sons with their arrows aimed at the Buddha, she raised both her hands and shout: "Do not kill my father." 64 *Millionaire Heirs*

In this tale, the Buddha uses his supernormal powers to guide a hunter and his family towards enlightenment. When the hunter mistakenly believes the Buddha has freed an animal from his trap, he become

…a, "Venerable Sir, is the wife of the hunter who is a sotapanna, also not guilty of taking life, if she has been getting things like nets, bows and arrows for her husband when he goes out hunting?" 66 *…

This narrative explores how the Buddha's teachings transformed the thoughts of a hunter and his family. When the hunter's wife urged compassion, thoughts of loving-kindness emerged in the minds of the

6) Once upon a time, sire, on the side of the Himalayas grew a tree with forked branches, the dwelling-place of countless birds. Two of its boughs rubbed against one another. Hence arose smoke, and sp

Once upon a time in the Himalayas, there was a tree sheltering many birds, but its branches sparked a fire. The chief bird warned others to flee, illustrat…

"I do not understand this, be it fact or no fact: either bring me the thief, or you yourself must be the thief." Thus did the king again and again question the youth. So he said to him, "Would you, si

…sembly. He warns of the dangers of fear and the need for self-protection amidst turmoil, ultimately shedding light on the issues of justice within society. This story illustrates the complexity of author…

The eldest merchant embraced her, and perceived that she was a goblin. “All the five hundred of them must be goblins!” he thought to himself: “we must make …

In a story where merchants find themselves confronted by goblins, one elder merchant realizes the danger and urges his companions to flee. However, many choose to stay, believing they need not fear. A

Then thought the mahout to himself, “All India cannot shew the match of this elephant for excellence of training. Surely the king must want to make him tumbl…

In this story, a mahout recognizes the exceptional training of his elephant and fears the king's intentions to harm it. He whispers words of encouragement to the elephant, urging it to reveal its powe

พลิกชีวิตด้วยบุญกุศล คุณนงนุช แต่พานิช (เกสรกา) พลิกชีวิตจากเด็กธรรมดา สู่ความสำเร็จด้วยบุญกุศล ตั้งแต่เป็นเด็กน้อย ด้วยความที่เรามีพ่อ เป็นตำรวจ ชีวิตวัยเด็กต้องติดสอยห้อยตามพ่อ ไปตามงเล

…ื่อมัธยมปลายที่โรงเรียนจัดค่ายอบรมคุณธรรม ทำให้เห็นคุณค่าของการทำความดีและการศึกษาธรรมะ หลังจากนั้น she ได้เป็นอาสาสมัครที่วัดและได้ใกล้ชิดคำสอนของหลวงพ่ออย่างใกล้ชิด การทำบุญแม้กระทั่งด้วยกำลังใจและจิตใ…

…he same belief, and that I think you are a hero. Inside the car, I see that the girl is a hero, and she asks me to drive back home. I want you to tell me the story of your father. I want to know how your…

บทสัมภาษณ์นี้สำรวจความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งระหว่างครูแก้วและคุณพ่อของเธอ แม้คุณพ่อจะเสียชีวิตไปแล้ว แต่เขายังคงเป็นที่ปรึกษาให้กับครูแก้วในการทำงานที่โรงเรียน ด้วยการสัมผัสจิตและความเชื่อมั่นในลูกแห่งกรร

…s. The Tang dynasty's Xinjiang Palace was called the capital. It was also called “Umat” (Umat) and “Shelled”. 由彼子故神馬築城，自爾之後因名波吒子城(T51: 910c16-911a17)。 แปลภาษาไทยโดย ชิว ชูสนุน (ชิว 2006: 300-302), และแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลและวิเคราะห์ Samayabhedoparacanacakra ที่ระบุถึงการพัฒนาทางวรรณกรรมในช่วง 100 ปีที่ผ่านมา รวมถึงการอ้างอิงถึงการแปลที่แตกต่างกันในหลายฉบับของคัมภีร์และความสำคัญของเมืองหลวงในประว

Bernhard, Franz. 1970 "Gåndhārī and the Buddhist Mission in Central Asia." Ánjali: Papers on Indology and Buddhism: A Felicitation Volume Presented to Oliver Hector de Alwis Wijesekera on His Sixtieth

…nding of Buddhist identities and their evolution over time. Notably, the studies of Paul Demiéville shed light on the Chinese versions of pivotal Buddhist works like the Milindapaña, contributing to our …

…MOTTE, Étienne. 1988 History of Indian Buddhism. translated by Sara Boin-Webb. France: Peeters Publishers

…ted to Paramārtha with a lens on traditional Chinese catalogues while Lamotte's historical overview sheds light on the broader context of Indian Buddhism. This collection stands as a resource for scholar…

BAREAU, André. 2013 *The Buddhist Schools of the Small Vehicle*. translated by Sara Boin-Webb. edited by Andrew Skilton. London: Buddhist Society Trust. DEEG, Max. 2012 “Thavira, Thera and *Thaviravā

…rces. Additionally, Seishi Karashima's research focuses on the original language of the Chāogonkyō, shedding light on linguistic aspects of ancient scriptures. These contributions are pivotal in understa…

….5640) ฌ) Nikāyabhedavibhāṅgavakyādhāna: ตำนานฝ่ายสมัยตียะ (NBV 3). P127: 254f. (no.5640) ฏ) 舍利弗哩經 (Shelifu wen jing, Śāriputrapariprccāsūtra*, ศรีปุตรปริปฦจฉาสุตร). T24: 900b-c (no.1465) ฐ) 文殊師利問經 (Wen…

ภาคผนวก ข นี้ประกอบไปด้วยรายชื่อคำภิารที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนา ซึ่งได้แก่ทิปวงค์ ถาวัตถวดุทธภถา และตำนานนิกายต่างๆ เช่น เอกวาท มหาสงมิกะ และสมัยตียะ รวมถึงหนังสือโบราณเช่น 舍利弗哩經 แล

Western Buddhist Model Uthit Siriwan Abstract Purpose of this article aims to analyze “current situation” of Buddhism in the West in three parts. Firstly, Propagation of Buddhism in the West will be

…ion of community practices and the cultural adaptation of Buddhist teachings. The final evaluations shed light on potential future developments within Western Buddhism and how it might evolve to address …

…han), Ekottarāgama (Zengyi ahan), Dharmapadāvadāna (Fajupiyujing), Udānavarga (Chuyaojing), Jātaka (Shengjing), Buddha-caritasamgraha (Fobenxingjijing). These stanzas can be

บทความนี้มุ่งเน้นการสำรวจ แปล และศึกษาจากโคลงจาตุสดมภ์ที่สืบทอดในพระไตรปิฎกปาลีและบทที่เห็นในพระธรรมจีน การศึกษานี้ได้ตรวจสอบคู่โคลง 37 บทจากจาตุกะปาลีที่ตรงกับ 58 บทในเรื่องเล่าจาตาของจีน มีการศึกษาผ

…aṁ || (Mv II: 88^10-11) 37 ฉบับแปลเพิ่มเติม gal te kho bo’i bzo ’dra ba || khyod kyī pha yis shes gyur na || khyod dang nor gyi rnam pa ni || mang po gzhan yang sbyn par gyis || (D8: 174a1)

ในพระวิญญุลสวาสติวาทกล่าวถึงการที่พ่อจะมอบคู่ครองและทรัพย์สินแก่บุตร หากทราบว่าบุตรมีฝีมือที่ยอดเยี่ยม โดยมีตัวอย่างและคาถาที่สื่อถึงความสำคัญของทักษะและความเป็นเลิศในความสัมพันธ์ พ่อผู้เป็นผู้ใหญ่จะต