self-reflection : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 25

60. I CHERISH MEDITATION During the time I attended Luang Por's super advanced meditation workshop at Paknam, I never left the temple and was there for the entire duration. Some people went home to se

In this collection of reflections, the author shares profound insights gained from attending a meditation workshop and personal challenges faced in building a temple. The narrative emphasizes the impo

115. BEAUTY THAT IS NOT In all my years, I have yet to see a truly beautiful woman. For all their efforts to beautify themselves from head to toe, to my eyes I see no beauty in them at all. What I see

In reflections from November 5, 1979, the author expresses a profound disillusionment with conventional beauty, seeing it as harmful and reflective of deeper vanity. The constant resolutions to avoid

I never give in obstacles. I always strive ahead with determination. I will try every which way to accomplish my goals. One day I fell in and could not even move my legs, but my will was strong. I wa

This narrative illustrates the importance of never giving up in the face of challenges. The author recounts a personal experience of falling and feeling paralyzed but emphasizing the indomitable will

150. BATTLE IN SILENCE Pursuing virtue is not such an easy task. You have to fight, you have to endure, and you have to battle in silence. I build virtue. I fight silently. I rely on my merit for help

This text emphasizes the challenges of pursuing virtue, the importance of enduring struggles in silence, and the transformative power of purity and merit. It reflects on personal growth and the journe

This information was drawn from the Purāṇa’s text, indicating a total of 49 years (317 B.C. + 49 years = 268 B.C.). A review of the Purāṇa’s text shows that it is highly inconsistent and self-contrad

This paper reviews the inconsistencies in the Purāṇa’s text, focusing on King Aśoka's ascension to the throne. By examining three key factors - the reign of five Greek kings noted in Aśoka's Rock Edic

ถาวาย to offer, give or present (to a monk) ถาวพระเพลิง cremation ceremony ถึงที่สุดแห่งธรรม Nirvana; final destination of Nirvana ถินนิธะ (ความเคลื้ม) stupor; sloth; torpor; sluggishness ถูกหลักวิชชา

บทความนี้นำเสนอคำศัพท์สำคัญในพุทธศาสนา เช่น ถาวาย ซึ่งหมายถึงการให้อย่างอ่อนน้อมแก่พระสงฆ์, ถาวพระเพลิงที่หมายถึงพิธีเผาศพ, และถึงที่สุดแห่งธรรมซึ่งเป็นสถานที่หมายสุดท้ายในการหลุดพ้นจากทุกข์ นอกจากนี้

นาก (naga) 1. mystical serpent; 2. candidate for ordination นำบุญกลับไปฝากคนที่บ้าน bring your gift of merit to share with the people at home นิยาย sect; school (of Buddhism) นิครนธ์ (nigantth

เนื้อหานี้นำเสนอคำศัพท์และแนวคิดที่สำคัญในพุทธศาสนา รวมถึง 'นาก' ซึ่งหมายถึงงูศักดิ์สิทธิ์ และ 'นิพพาน' ซึ่งเป็นสถานะของการตรัสรู้ที่สมบูรณ์แบบที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์จะเข้าถึงได้ การนิพพานถือเป็นค

บาลี (parami) 'Perfected Virtues'; 'Perfections'; transcendental virtues บาลี ๑๐ ทัศ Ten Perfected Virtues (Ten Perfections) consisting of generosity, self-discipline, renunciation, wisdom, patience,

ศึกษาความสำคัญของทัศ 10 ประการในพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยความเอื้อเฟื้อ, การมีสติ, การสละ, ปัญญา, ความอดทน, การเพียรพยายาม, ความจริงใจ, การตัดสินใจ, ความเมตตา และความเป็นกลาง การปฏิบัติตามทัศเหล่านี้เป

รากะ ลัสต์; passion รากัจิต lustful-natured; lustful temperament รำคาญใจ agitation ริษยา jealousy รูป (rupa) sight; form; matter; materiality; physical self; body; corporeality. Rupa is made u

รากะ ลัสต์ คือความมีใจรักและความต้องการที่ส่งผลต่ออารมณ์ของเรา เช่น รากัจิตที่แสดงถึงธรรมชาติที่เต็มไปด้วยความกำหนัด คำต่างๆเช่น รำคาญใจ และริษยา ยังแสดงถึงอารมณ์และความรู้สึกที่มีอยู่ในชีวิตประจำวัน

นิรวาณ Nirvana อายะ/อารยัน Aryans, ancient people of Asia who spoke an Indo-European language and called themselves Ariyas (“noble ones”). Sometime between 2000 B.C. and 1000 B.C. the Ariyas migrated

บทความนี้สำรวจแนวคิดสำคัญในพุทธศาสนา รวมถึงนิรวาณ ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดในการเข้าถึงการหลุดพ้นจากความทุกข์ อธิบายการกำเนิดของอารยันและการย้ายถิ่นไปยังอินเดีย พร้อมทั้งอธิบายวันอาสาฮิปูนชะ ที่พระพุทธเจ

GENROSITY Types of generosity (Danavatthusutta) There are different motives why charitable giving is done: • Giving to gain favor – Giving because we expect something in return. It is not a genuine

This text discusses various motives for charitable giving as outlined in the Danavatthusutta. It identifies three main types of generosity: giving to gain favor, which is insincere and often seeks som

dispassion (ekantanibbida) and detachment (viraga) and accomplishes sequential shedding of the defilements until an end to defilements can be reached. The meditator sees and knows with the latter fou

This text delves into the significance of dispassion (ekantanibbida) and detachment (viraga) in the process of shedding defilements through meditation. It illustrates the attainment levels based on th

การสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย A Proposed Sila-Dhamma Cultivation Model for Early Childhood 105 counseling in early childhood. The results summarize as follows. 1. Moral Criteria should start from

บทความนี้เสนอแบบจำลองการสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย โดยมีการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับศีลธรรมจากอุดมคติ เช่น ศีลธรรมจากการควบคุมตนเองและการใช้จิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังเน้นการพัฒนาทั้งสี่ด้านคือ ร่างกาย บ

14 อสูรร้าย Yusita Realm Verse 1. One's Evil Ruins One's Own Self As rust arisen out of iron itself that iron eats away, so kammas done beyond what’s wise lead to a state of woe. **Explanation:** Th

ในบทนี้อธิบายว่าการกระทำที่ไม่ดีนั้นสามารถนำไปสู่ความทุกข์ และเป็นการทำลายตนเอง เปรียบเทียบการเกิดสนิมบนเหล็กที่กัดกินเหล็กนั้นเอง เช่นเดียวกับการกระทำที่ไม่ฉลาดซึ่งจะส่งผลร้ายต่อตนเอง. สามารถเรียนรู้

58 The multitude were offended and said, "Look, this daughter of a weaver talks as she pleases with the Supremely Enlightened One. When he asked her, 'From where do you come?' she should have answer

In this passage, a weaver's daughter engages in a profound conversation with the Supremely Enlightened One. The crowd is initially offended by her casual manner. When questioned about her origins, she

Each celestial estate is complete in itself like an entire city. Its owner is like its king or queen with complete sovereignty. That is, the owner is free to govern his her own castle as he/she please

Each celestial estate operates like a self-sufficient city, with its owner acting as a sovereign ruler. Owners are surrounded by attendants, the number of whom corresponds to their merit, ranging from

ผู้ที่ก่อสร้างแรงบันดาลใจ รับฟังความคิดเห็นและให้คุณค่าของบุคคล (Appeal to the person’s ideals and values) คนส่วนมากต้องการเป็นคนสำคัญ อยาก มีคุณค่า ประสบความสำเร็จ ช่วยเหลือผู้อื่น มีส่วนร่วมในความสำ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างแรงบันดาลใจและการเชื่อมโยงกับค่านิยมส่วนตัวของบุคคล โดยยกตัวอย่างจากนักวิทยาศาสตร์และบุคลากรทางการแพทย์ที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาความรู้และดูแลสุขภาพ ทำให้บุคคลรู้สึกมี

ทำใจของเราให้เป็นพระ เมื่อใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายแล้ว ความสงบรวมทันทีจะเกิดขึ้นเอง อย่างง่าย ๆ สบาย ๆ Make your mind the Buddha within. When your mind is at the center Self-controlled will happen natura

46 Clear-minded Youths - 5 The Story of Mattakundali On that morning, the Buddha arising early from his deep meditation of compassion saw, in his Net of Knowledge, Mattakundali lying on the verandah.

In this narrative, the Buddha notices Mattakundali, a weak youth, during his morning alms round. Despite his frail condition, Mattakundali expresses faith in the Buddha mentally. Upon passing, he is r

"I do not understand this, be it fact or no fact: either bring me the thief, or you yourself must be the thief." Thus did the king again and again question the youth. So he said to him, "Would you, si

In this tale, a king repeatedly questions a young man about a thief, demanding him to catch the culprit. The young man perceives the king's inability to shield himself from accusations and resolves to