กรรมดีกรรมชั่ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 3

…ล้วไม่สูญ ตายแล้วยังต้องเกิดอีกนับชาติไม่ ถ้วน ตราบใดยังปราบกิเลสในตัวเองยังไม่หมด ก็ยังต้องเกิด ๒. กรรมดีกรรมชั่ว ทำแล้วมีผลแน่นอน และจะส่งผลทั้ง ในชาตินี้และชาติหน้า ไม่หายไปไหน ๓. นรก สวรรค์มีอยู่จริง เมื่อทำควา…

…้ให้เห็นว่าการเกิดเป็นโอกาสในการพัฒนาตนเองเพื่อหลีกเลี่ยงนรกและเข้าถึงสุคติในชาติหน้า เน้นว่าคนเรามีกรรมดีกรรมชั่วที่ส่งผลต่อชาตินี้และชาติต่อไป และมีแนวทางในการดำรงชีวิต 4 ประการที่สำคัญ คือ การมีสัจจะ ซื่อสัตย์แล…

…วิชชาธรรมกาย เข้าไปรู้ไปเห็นเรื่องบุญเรื่องบาปเหล่านี้ จะเข้าใจ แจ่มแจ้งชัดเจนกับคํา พระนาคเสนกล่าว กรรมดีกรรมชั่ว ที่เราทำไปนั้น จะเป็นดวงบุญดวงบาป ติดอยู่ในศูนย์กลางกาย ของผู้นั้นไปตลอดทุกกายเลย เหมือนเงาที่ติดตั…

ในเส้นทางจอมปราชญ์นี้ พระนาคเสนอธิบายให้พระเจ้ามิลินท์เข้าใจถึงการทำกรรมดีและกรรมชั่วทั้งทางกาย วาจา และใจ โดยกล่าวว่าผลกรรมจะติดตามเราตลอดเหมือนเงาที่ติดตัว นอกจากนี้ยังเน้นว่าการศึกษาวิชชาธรรมกายจะท

…มเห็นชอบในเบื้องต้น หมายถึง ปัญญาอันเกิดจากความ เห็นถูกต้องเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริง เช่น กรรมดีกรรมชั่ว บาป-บุญ คุณโทษ ดี-ชั่ว ควร-ไม่ควร โลกนี้โลกหน้า คุณของบุพการี คุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คุณของพระอร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฟื้นฟูศีลธรรมโลกผ่านการปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงค้นพบ โดยนับตั้งแต่สัมมาทิฐิไปจนถึงสัมมาวายามะ ซึ่งช่วยในการพัฒนาจิตคนให้พ้นจากความชั่วร้ายและไปสู่การรู้แจ้ง

… นี่เป็นประการที่สาม ประการที่ ๔ ทำดีได้ดีจริง ทำชั่วได้ชั่วจริง เรื่องที่สี่นี้เจาะลึกเข้าไปอีก คือกรรมดีกรรมชั่วมีผล ไม่สูญเปล่า เรื่องนี้พระองค์ตรัสกับบัณฑิตในสมัยโน้น นัก ปกครองสมัยโน้น จึงตรัสสั้นๆ ถ้าพูดให้เต…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการสอนมารยาทที่บ้าน และการทำดีตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่กล่าวถึงผลของกรรมดีและกรรมชั่วในชีวิตประจำวัน การบริหารอย่างมีสัมมาทิฐิและนำไปสู่การทำดีจะช่วยพัฒนาทั้งตัวเองและ

…น ทอง ทรัพย์สมบัติภายนอก เราเพียงอาศัยใช้ชั่วคราว เมื่อตายแล้ว ทรัพย์นั้นหาได้ติดตัวไปด้วยไม่ มีแต่ กรรมดีกรรมชั่วเท่านั้นที่จะติดอยู่ในจิตหรือวิญญาณ ตามไปทุกหนทุกแห่งทุกภพทุกชาติ ไม่ว่าจะไปเกิด เป็นอะไรก็ตาม สมบัต…

เรื่องราวเริ่มต้นด้วยสุภมาณพที่ได้ยินข่าวเกี่ยวกับสมบัติที่ถูกฝังไว้ เมื่อพิสูจน์แล้วพบว่าพระพุทธเจ้านั้นไม่โกหก สุภมาณพพบทรัพย์สินและไปเฝ้าพระพุทธองค์เพื่อตอบคำถามเกี่ยวกับความแตกต่างของคนในสังคม พระ

…โทษข้าพเจ้าเลย ขอกลับไปบอกพระเจ้าปายาสิก่อน ว่าโลกหน้ามีจริง นรกมีจริง สัตว์นรกที่ผุดเกิดขึ้นมีจริง กรรมดีกรรมชั่วมีผลจริง แล้ว ข้าพเจ้าจะกลับมาให้ท่านลงโทษ พวกนายนิรยบาลก็ไม่มีทาง ผ่อนผัน ฉันนั้น เช่นกัน มหาบพิตร”…

ในข้อความนี้มีการนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับกรรมผลที่เกิดจากการกระทำทั้งดีและไม่ดีของมนุษย์ โดยมีการเปรียบเทียบถึงบทลงโทษที่รุนแรงสำหรับผู้กระทำผิด รวมถึงการมองเห็นถึงความจริงของโลกหน้าและนรกที่ไม่มีการผ่อนผ

…ตนเอง และของผู้ร่วมสังคมไปโดยปราาย ใครก็ตามที่ไม่เชื่อกฎแห่งกรรม ก็เพราะเขาเห็นว่าว่าเขาคือวิบากของกรรมดีกรรมชั่วมิใช่จริง ความเห็นผิดของเขาจัดเป็น “มิจฉาทิฏฐิ” ในทางตรงข้าม ใครก็ตามที่เชื่อมั่นในกฎหมายแห่งกรรมก็เ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการมีอำนาจและอิทธิพลที่สามารถเอาผิดและสร้างความมั่งคั่งได้ ขณะเดียวกันยังเน้นถึงหลักการของกฎแห่งกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตผู้คน ความเชื่อในกฎหมายแห่งกรรมที่ถูกต้องทำให้ผู้คนมีความรับผิดชอบ

…ชีวาตมันกับสสาร เพราะการสมาคมกันของ ชีวาตมันกับสสารทำให้ชีวาตมันหลงลืมภาวะดั้งเดิมของตัวเอง แล้วไปทำกรรมดีกรรมชั่ว ผลของการทำกรรมดีและชั่ว จึงทำให้ชีวาตมันเวียนเกิดเวียนตายในสังสารวัฏไม่รู้จบ เมื่อ คลี่คลายชีวาตมัน…

บทความนี้กล่าวถึงหลักทรรศนะ 6 แห่งปรัชญาอินเดีย ได้แก่ เวทานตะ ซึ่งก่อตั้งโดยฤาษีพาทรายณะ มุ่งเน้นไปที่ความจริงสูงสุดของอาตมันและปรมาตมัน และลัทธินยายะ โดยฤาษีโคตมะ ที่เน้นการใช้ตรรกะและเหตุผลในการค้น

…ี ทำชั่ว ได้ชั่ว ใครทำสิ่งใดไว้ย่อมได้รับสิ่ง 3. เชื่อว่าสัตว์มีกรรมเป็นของตน คือเชื่อว่าผลบุญผลบาป กรรมดีกรรมชั่วย่อม ติดตามบุคคลผู้ทำนั้นตลอดไป 4. เชื่อว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีจริง คือ เชื่อในปัญญาตรัสรู้ของพระอง…

บทความนี้นำเสนอความเชื่อในผลของกรรมที่ทุกคนต้องได้รับสิ่งที่ตนทำ รวมถึงการรักษาศีลและการมีหิริ ซึ่งเป็นคุณธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกระตุ้นให้คำนึงถึงความเป็นมนุษย์และหน้าที่ต่อสังคม, การ

…นว่าการสงเคราะห์ช่วยเหลือบุคคลอื่นเป็น 3. เห็นว่าการบูชาบุคคลที่ควรบูชาดีจริง ควรทำ 4. เห็นว่าผลแห่งกรรมดีกรรมชั่วมีจริง 5. เห็นว่าโลกนี้มีจริง 6. เห็นว่าโลกหน้ามีจริง 7. เห็นว่ามารดามีพระคุณต่อเราจริง 8. เห็นว่าบิ…

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการให้ทาน การบูชาบุคคลที่ควรบูชา และการเชื่อในผลแห่งกรรมดีกรรมชั่ว รวมถึงการส่งเสริมให้คนมีใจสะอาดและมีวินัยในชีวิต โดยมีกระบวนการเช่น ไม่ทานข้าวก่อนทำทาน ไม่ออกจากบ้…

๒๒ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ผลวิบาก หมายถึง ผลของกรรมดี หรือกรรมชั่วที่บุคคลได้ทําไว้ สาระสำคัญของสัมมาทิฏฐิ ระดับที่ ๔ นี้ คือ “กฎแห่งกรรม” อัน เป็นพระธรรมคำสั่งสอนที่โดดเด่นอย่างยิ่ง เรื่องหนึ่ง ที่ชาวโล

…ผลลัพธ์ด้วยตนเอง อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลที่ปรากฏชัด ซึ่งยังสามารถหาความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมดีกรรมชั่วได้อย่างถูกต้องและมั่นใจ

…ดาน ก็ทำให้คนเราฝ่าทำกรรมซ้ำโดยไม่สนใจเรื่องกฎแห่งกรรม ครั้งเมื่อได้ฟังสมพรหมั่นสอนเรื่องจิตบำบัดของกรรมดีกรรมชั่วแล้ว ก็คิดแบบคนพาลว่า สมพรหมั่นเหล่านั้นพยายามเอาเรื่องนรกมาบูชา เอาเรื่องสวรรค์มาล่อ ซึ่งเป็นเพียงก…

การวิเคราะห์การขาดสิทธิ์โอตัปปะมาจากการไม่เข้าใจและการขาดการสอนเรื่องกฎแห่งกรรมในครอบครัว ทำให้หลายคนไม่เชื่อในผลของกรรมดีและกรรมชั่ว นำไปสู่การกระทำกรรมชั่วโดยไม่สนใจผลที่จะตามมา เช่น การไม่เชื่อในนร

โสตได้ ทั้งๆ ที่มีบุญบารมีพอที่จะบรรลุทิพพโสตได้ จึงทำให้พระสุนักขัตตลิจฉวีเกิดความน้อยใจจนออกไป นับถือลัทธิอื่นที่ไม่ใช่พระพุทธศาสนา ส่วนอุปปีฬกกรรมฝ่ายกุศล ก็ย่อมทำหน้าที่เบียดเบียนทำร้ายกรรมชั่วที่

…มีตัวอย่างของโจรน้องใหม่ที่กลายเป็นเพชฌฆาต ภายใต้สถานการณ์ที่ถูกกดดัน ทำให้เราหยิบยกประเด็นเกี่ยวกับกรรมดีกรรมชั่วและผลที่ตามมากรรมในชีวิตได้อย่างชัดเจนที่เรียกได้ว่าเป็นสะท้อนให้เห็นว่าการกระทำมีผลต่อชีวิตของเราจร…

…งเช่นนี้ไปกี่คนๆ ก็ไม่เห็นกลับมาบอกสักคน โยมจึงมั่นใจว่า โลกหน้าไม่มี สัตว์ผู้ผุดเกิดขึ้นไม่มี ผลของกรรมดีกรรมชั่วไม่มี” พระกุมารกัสสปเถระตอบว่า “มหาบพิตรอย่าเพิ่งด่วน สรุปลงความเห็นอย่างนั้น พระองค์ทรงตั้งใจฟังข้อ…

บทสนทนาระหว่างโยมกับพระกุมารกัสสปเถระนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการทำบุญและผลของกรรม โดยโยมตั้งคำถามเกี่ยวกับสวรรค์ที่ไม่มีใครกลับมารายงาน จึงได้ฟังคำตอบจากพระที่ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างเวลาในโลกม

…ห้องนอน ห้องน้ำ ห้องแต่งตัว ห้องอาหาร และห้องทำงาน ๕ ห้องชีวิตนี้ เป็นพื้นที่สำหรับทำกรรมของเรา ทั้งกรรมดีกรรมชั่ว จนกลายเป็นนิสัยดีนิสัยชั่วติดตัวไป ในที่สุดจะแยกตัวอย่างเพื่อเป็นอาทิธิถึงการเกิดนิสัยทั้งดีและร้าย…

บทความนี้ถ่ายทอดเกี่ยวกับนิสัยดีและไม่ดีที่เกิดจากความมักง่ายในชีวิตประจำวัน สะท้อนให้เห็นว่านิสัยเหล่านี้สามารถพัฒนาและเปลี่ยนแปลงได้ตามการกระทำในห้องต่างๆ ของชีวิต เช่น ห้องนอน ห้องน้ำ ห้องอาหาร และ

…ามทำนองคลองธรรมว่า การให้ทานมีผลดีจริง การบูชาบุคคลที่ควรบูชามีผลดีจริง การต้อนรับแขกมีผลจริง ผลแห่งกรรมดีกรรมชั่ว มีจริง โลกนี้โลกหน้ามีจริง มารดาบิดามีคุณต่อเราจริง สัตว์ที่เป็นโอปปาติกะมีจริง (นรกสวรรค์มีจริง) ส…

พระเจ้าอชาตศัตรูได้แสดงความเข้าใจในคุณค่าและประโยชน์ของการบวช ซึ่งช่วยยกระดับสถานภาพของผู้บวชในสังคม ถึงแม้จะมาจากฐานะต่ำติด แต่ก็กำลังเติบโตในทางธรรม ด้วยการสร้างบุญและระมัดระวังต่อการกระทำของตนเอง พ

…กสกัมพลนี้ เท่ากับตอบเป็นนัยต่อพระเจ้าอชาตศัตรูว่า การทำปิตุฆาตไม่มี ความผิด เพราะบิดามารดาไม่มีคุณ กรรมดีกรรมชั่วไม่มีผล เช่นนี้ย่อมเป็นการประจบสอพลอ เพื่อให้ เจ้าเหนือหัวสบายใจ เมื่อได้รับคำตอบที่ไม่ตรงกับคำถามเช…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งคำถามของพระเจ้าอชาตศัตรูเกี่ยวกับการทำบุญและผลของกรรม โดยมีคำตอบจากครูต่างๆ ที่ไม่มีความเชื่อมั่นเกี่ยวกับผลของการทำดีและการทำบุญ ในขณะที่พระเจ้าอชาตศัตรูรู้ว่าการกระทำของตนมีผล

สิ้นสูญ การให้ทานหรือการบูชายัญจึงไม่ก่อให้เกิดประโยชน์อันใด” ลัทธินี้ถือว่า สุข ทุกข์ เป็น เรื่องของความบังเอิญ ไม่เกี่ยวกับกรรมดี กรรมชั่ว ไม่มีนรก สวรรค์ ไม่มีการหลุดพ้นและไม่มี การเกิดใหม่ 5. นิคร

…สนาพราหมณ์ในช่วงเวลาที่เคยรุ่งเรือง ในสมัยก่อนของพุทธกาลมีคำสอนของลัทธิที่ชี้ให้เห็นถึงการไม่เชื่อในกรรมดีกรรมชั่ว สอนให้หลีกเลี่ยงการทำร้ายชีวิตและเป็นพรหมจรรย์ มีสภาพสังคมบริเวณชมพูทวีปที่มีหลากหลายการปกครองโดยเฉ…

…ยใหม่เป็น ที่อาศัย แต่ร่างกายใหม่ของเราจะสวยโสภาน่ารัก ขี้ริ้วขี้เหร่หรืออัปลักษณ์ ย่อมขึ้นอยู่กับผลกรรมดีกรรมชั่วที่เราเคยก่อไว้เองในขณะมีชีวิตฉันนั้น บุคคลที่มีใจสว่างขึ้นมาตามลำดับ จนไต่ระดับขึ้นมาถึงสัมมาทิฏฐิ …

บทนี้สำรวจความสำคัญของการมีร่างกายใหม่และการเข้าใจกรรมที่มีผลต่อชีวิตถัดไป โดยชี้ให้เห็นว่าใจที่สว่างและการพัฒนาจิตใจสามารถนำไปสู่การมีชีวิตหลังความตายที่ดีขึ้น การตระหนักถึงพระคุณของมารดายังถูกเน้นย้

…์ ข้อบนี้เป็นเหตุ ให้พระองค์ไม่ทรงเชื่อว่าโลกอื่นมี สัตว์อุปทิกะ (เกิดเต็มโต ขึ้นทันที) มี, ผลแห่งกรรมดีกรรมชั่ว. พระเกตุทูลเปรียบเทียบว่ายว่าพราหมณ์คนหนึ่งมีวิริยา 2 คนหนึ่งมีบุตรอายุ ๑๐ หรือ ๒๐ ปีอีกคนหนึ่งมี…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมณพราหมณ์ที่มีศีลธรรมและการทำความเพียรเพื่อเห็นโลกอื่น หลังจากทรงเห็นว่าความรักชีวิตและความสุขด้านนี้มีผลต่อการเข้าใจเรื่องชีวิตหลังความตาย โดยมีการเปรียบเทียบถึงกรรมและการเกิดใหม่ในบ