การบรรลุอรหัต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

มืออานุภาพ ก็จะจัดกัดเลสอาสะแบบสิ้นเชื่อไม่เหลือเผล คือ เผลของ กิเลสอาสะไม่มีเหลือเลยแม้แต่ดาวเดียว มันแวนหมด กรรมเวรต่าง ๆ ไม่มีเหลือ กิเลสอาสะ วิบากของกรรมก็ไม่มีเหลือ กิเลส กรรม วิบาก ไม่มีเหลือเลย

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการหลุดพ้นจากกิเลสอาสะซึ่งไม่มีเหลือแม้แต่เศษ การบรรลุอรหัตผลและการเข้าใจถึงนิพพานในชีวิตประจำวัน ในขณะที่ยังครองขันธ์ 5 อยู่ การหลุดพ้นจากกิเลสอาสะทำให้เข้าสู…

เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมแล้ว ผู้ฟังพึงด้วยความเบิกบาน มีความสุขสมปีติ ยกใจให้สงบด้วยทาน ด้วยศีล สวรรค์ ยกตัวอย่างอนุภูมิปิฏก โทษของกาม อานิสงส์ของการออกจากกาม แล้วต่อด้วยอริสัจ 4 พอใจใสร่าเ

…วามเบิกบาน และยกใจให้สงบด้วยการปฏิบัติตามศีลและทาน พูดถึงอริสัจ 4 และการดับทุกข์จากกาม ตามด้วยแนวทางการบรรลุอรหัตผล การเห็นว่าสุดและการหลุดพ้นจากทุกข์ มองเห็นการหลุดออกจากทุกสิ่งที่ผูกใจ ด้วยสติปฏิฐาน ๔ คือเป้าหมา…

25 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 2.14 ไก่ย้อมตื่นแต่เช้า ฉันใด ภิกษุผู้ปรารถนาความเพียรก็ยึดตื่นแต่เช้าทำความสะอาดวัดน้ำดื่ม น้ำใช้ระหว่างกาย สวดมนต์บทธรรมอีกครั้ง ฉันนั้น มิสิล. ๒๓ 2.15 ธรรมดาเ

…อมแพ้ในเส้นทางการปฏิบัติธรรม ซึ่งมีทั้งการเข้าใจและการประพฤติปฏิบัติให้ถูกต้องตามหลักธรรม เพื่อไปสู่การบรรลุอรหัตผลในที่สุด เช่นเดียวกับการป้องกันภัยหรือจัดเตรียมกองทหารเพื่อป้องกันอนาคต

เห็พระพุทธเจ้าพระองค์นั้นด้วยใจเหมือนเห็นด้วยจักษุ (ญ.จุฬ. 30/625/301-2) อธิษฐานได้เชื่อว่าจะเป็นผู้เห็นพระพุทธเจ้าเป็นปกติ เมื่อเจริญพุทธานุสติ ต่อไปนานก็อ้อมบรรลุพระอรหัตผลได้ ดังที่พระสิงคาลามตาเถ

…้าและการบรรลุสมรรถผล โดยผู้ที่เจริญพุทธานุสติสามารถเห็นพระพุทธเจ้าผ่านการมองเห็นอริยธรรม ซึ่งนำไปสู่การบรรลุอรหัตผลอย่างมีประสิทธิภาพ ข้อความในอรรถกถาย้ำว่า การเห็นพระธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธะพัฒนาให้เข้าใจถึงที่…

โครงการณ์บูชาแกล้งอ่อน ๑ ล้านคน "อย่างนั้น ภูกพุ่งหลาย นางเป็นภูมิริตในเรือนของผู้มีตะกูลเทียว บรรลุโสภาปติผลแล้ว" "พระโสภานั้นไม่ทำปน" พฤภิกษุนานนว่า "ได้ยินว่า ภิราษของนายพรานูถูกฤทธิ์มฤตบูชาใด

…าปจากการนำของไปทำปาณาติบาตหากไม่มีเจตนา นอกจากนี้ยังมีการแสดงว่าการทำกรรมดีจะนำไปสู่ผลแห่งความสุขและการบรรลุอรหัตผลในที่สุด โดยการเทศนาและการสั่งสอนนี้มีผลต่อผู้ฟังมากมายให้ได้รับความรู้และเข้าใจในบทเรียนนี้

…อนุญาตให้พระสารีบุตรนำอาหารไปให้ สามเณรได้ บ่ายวันนี้ ขณะทีพระภิกษุทั้งหลายกำลังสนทนากัน ด้วยเรื่องการบรรลุอรหัตผลของสามเณรบันติ เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จมา พระองค์ได้ตรัสว่า “ภิกษ์ทั้งหลาย ! ในเวลาผู้มุ่งบำเพ็ญสมณธ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุอรหัตผลของสามเณรบันติ และการที่พระพุทธองค์ทรงทราบเรื่องล่วงหน้าจากพระญาณ ทรงอนุญาตให้นำอาหารไปให้สามเณร เ…

ประโยค - พระธัมมปทุถักฉบับแปล ภาค ๔ หน้าที่ 204 หนอเธอ ? รู้ว่า "เพราะความโลภในสมบัติบริจากเหล่านี้" จึง กลับจิตของตนเสียดด้วยตนเองทีเดียว. เพราะความที่ภิกษุรูปหนึ่ง ถูกทอดทิ้งไว้ระส่ำแล้ว ในกาลแห่งพ

ในพระธัมมปทุถักนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของความเพียรในการบรรลุอรหัต โดยยกตัวอย่างภิกษุผู้มีความเพียรเหนือกว่า ความประเสริฐของการฝึกฝนในช่วงเวลาสั้น ๆ สามารถนำไปสู่การเ…

ประโยค2- พระบรมรูปฉัตรกุณฑลแปล ภาค 2 - หน้าที่ 174 บทพระคาถาว่า นิพพานสุขาส ลสนิติเก ว่าด้วยใน ที่ใกล้ที่เดียวแห่งกุศลสมรินพาน (การดับกิเลส) บาง อนุปทา- ปริมาณสมรินพาน (การดับด้วยายาเชื่อมได้) บาง. ใ

บทพระคาถาว่าด้วยเรื่องนิปพานสุขาส ที่ตีความหมายเกี่ยวกับการดับกิเลสและการบรรลุอรหัติ เรื่องเล่าถึงพระติสสเถระที่บรรลุอรหัติตามพระคาถา และมีคนจำนวนมากกลายเป็นอริยะบุคคล เช่น พระโสดาบัน…

ประโยค - คำบรรยายพระมักมาทุรงฌญ ยกพี่ทอแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 75 เรื่องพระปีโตีติฤา ๑๗. ๑๗/๘ ตั้งแต่ ติ สุวาฯ สุวา อาม ภิกขเว เป็นต้นไป สุวา อ. พระสาดา สุวา ทรงดับแล้ว ติ จวน ชึ่งดั้นนั้น วสุวา ตรัสแล้ว

…ัติเติบโตในพระธรรมและการเข้าใจในชีวิต โดยมีการเชื่อมโยงถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระครูและบุตร และแนวทางการบรรลุอรหัตติ โดยการศึกษาโองการและการสื่อสารพระธรรมเชิงลึกที่ต่อยอดจากการฟังและการแสดงของพระอาจารย์ในคราวนี้

ประโยค - พระพุทธัชฌาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 209 แม่ผู้ประทานอภัย ดังนี้แล้ว ครัสพระคาถานี้ว่า :- "ผู้ใดวางอาญาในสัตว์ทั้งหลาย ผู้สะดุ้งเงา ผู้มันคง ไม่เมาเอง ไม่ใช่ผู้มันเอง เราเรียก ผู้มัน ว่า เป็นพรหมณ

…บรรลุธรรม โดยเฉพาะการอภัยในความเข้าใจของพรหมณ์ พร้อมคำอธิบายถึงคุณสมบัติของผู้ที่ไม่ตกอยู่ในกิเลสและการบรรลุอรหัตผล ทั้งหลายมีโสดาปัตผลเป็นต้น ผู้ที่มีปฏิุทะและสามารถแสดงอภัย สามารถเข้าถึงความสุขโดยไม่ติดอยู่ในควา…

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐิฤทธิลา ภาค ๙ - หน้าที่ 200 ว่า เป็นพรหมมัย [แก้อรรถ] บรรดาทหมานนั้น ท้วง ว่า ครุณรติอญฺ ฉันเป็นต้น ความว่า เราเรียกบุคคลผู้ประกอบด้วยปัญญา อันเป็นไปในธรรมทั้งหลายมานั้นเป็นต้น

…ยความหมายของคำว่า 'พรหมมัย' และการประกอบด้วยปัญญาในการเข้าถึงธรรม ดังนั้นจึงนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรลุอรหัตผลในกลุ่มชนจำนวนมากที่ได้รับการสอนในช่วงเทศนา โดยเฉพาะการบรรลุผลในทางธรรม เช่น โสดาบัติผล เป็นต้น เน…

ประโยค - พระธัมมปฤติถูกแปล ภาค 6 - หน้า 20 [ กุมารกัสสปอทธบรรลุพระอรหันต์ ] กุมารนั้น มีความสงบเวชเกิดขึ้นพร้อมแล้ว ด้วยเหตุเพียงเท่านั้น นั่นแหละ กรุณากล่าวว่า " เข้าถวะนิดา ขอพระองค์จงให้หน่อมนั้น

บทความนี้กล่าวถึงประวัติของพระกุมารกัสสปที่ได้รับการบวชในสำนักพระศาสดา โดยมีการบรรลุอรหัตผลหลังจากการเรียนบทธฐานในสำนักพระศาสดา สถานการณ์ที่นางภิณูกำลังมองหาลูกและร้องเรียกนั้น ทำให้เห็นถึง…

ประโยค ๕- มังคลัตถทีปิสมินิแปล เล่ม ๕ - หน้า ๗๑ และปัญญามันเป็นตัวผลึกิออกมายจากมรรค." อรรถกถาหวยปคานปูสนาสูตรว่า "สมาธิสิมปุคุลด้วยอรหัตผล บัณทิตพึงวุติว่า เณไววมุติ เพราะสำอกรา, ปัญญา สัมปุตด้วยอรหั

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาและการบรรลุอรหัตผลในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งอธิบายถึงการที่ปัญญาสามารถนำบุคคลให้ถึงจุดหมายแห่งความหลุดพ้นได้ ด้วยการพิ…

ประโยค ๕ - มังคลิดต่อท่านนี้น่าแปล เล่น ๕ - หน้า ๕๓ แยกทางไป. ในการที่ชั้นทั้ง ๒ นั้นเป็น ๒ ส่วน (แยกทางกัน) แผ่นดินใหญ่ไปได้สะเทือนเสมอเหมือนดังกล่าวว่า "เราไม่อาจรังคบ ของท่านทั้ง ๒." เสียงเหมือนฟ้

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสั่งสอนของพระศาสดาเมื่อประทับนั่งที่โคนไทร และการบรรลุอรหัตของสองชนนั้นที่ถือมโนวิริยะ และการเดินทางไปสู่ความรอบรู้ในธรรมะ ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการประพฤติพรห…

เนื้อหาที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค ๕ - มงคลคาถาที่มีบทแปลง เล่ม ๑ หน้าที่ 102 จำแนกความแตกต่างแห่งภาพ ด้วยการประพฤติธรรมอันมีสามานะ เป็นลักษณะ จึงไม่ทรงรวมเอาสัญญาเข้ามาไว้ ในสาเคยกสูตร นี้ด้วย่า?

…แตกต่างแห่งภาพผ่านการปฏิบัติธรรม โดยกล่าวถึงสาเคยสูตรและเวรัญจสูตร รวมถึงอุปนิสัย ๓ ประการที่สำคัญในการบรรลุอรหัตในพระพุทธศาสนา ได้แก่ ทานูปนิสัย สูปรุปนิสัย และภาวนูปนิสัย เรื่องพระมิลกเถระเป็นตัวอย่างที่ช่วยยืนย…

ประโยค ๕๕ มังคั ตติสูตรา แบบว่า "มากว่า ธรรม์ ได้แก้ ยอ มแสดงธรรม คือ ล้างจะ ๔. ว่า อดุลปฏิสัง วาโท ได้แก่ ผู้ลำรรแหน่งชาติว่ากล่าวๆ ว่า ธรรมปฏิสังวาโท ได้แก่ ผู้ที่ถึงพระบรม์. ปีอ่อนอย่างอ่อน อ๋ว่าวร

มังคัตติสูตรา เป็นพระสูตรที่กล่าวถึงการแสดงธรรม โดยเฉพาะการล้างทุกข์และเพื่อการบรรลุอรหัต ในบทนี้มีการอธิบายถึงผู้ที่มีคุณสมบัติในการเข้าถึงอรหัต และความสำคัญของสมาธิในการบรรลุธรรม พระผู้มี…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 199 ข้อว่า 'เทวดารักษา' คือเทวดาทั้งหลายย่อมรักษา (ผู้มีเมตตา เป็นวิหารธรรม) ดุจมารดาบิดาทั้งหลายรักษาบุตรฉะนั้น ข้อว่า "ไฟก็ดี พิษก็ดี ศัสตราก็ดี ไม่แผ้

…งของเมตตาที่สามารถป้องกันภัยได้อย่างมีประสิทธิภาพ ในทางกลับกันยังกล่าวถึงการเดินทางไปบวชและเข้าใจถึงการบรรลุอรหัตที่ไม่ยากเย็นในบริบทของจิตตบรรพต

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 360 วิสุทธิมคเค ผลสมาปตฺติโต วุฏฺฐานํ โหติ ฯ เอวมสุสา วุฏฺฐานํ เวทิตพฺพฯ กี ผลสุส อนนตร์ กสส จ ผล อนนุตรนุติ ฯ ผลสฺส ตาว ผลเมว วา อนนต

ผลสมาปัตติในวิสุทธิมรรคแสดงถึงผลการสะสมและการบรรลุธรรมตามแนวทางของพระพุทธเจ้า เป้าหมายคือการบรรลุอรหัตผลโดยผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง และเสมอภาคทั้งการเรียนรู้และการศึกษา โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการท…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 327 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส อนาคามิมคฺเค ญาณนฺติ ฯ ตติยญาณ์ นิฏฐิติ ฯ อิมสฺสาปิ ญาณสฺส อนนตร์ วุฒิตนเยเนว ผลจิตตาน เวทิตพฺพานํ ฯ เอตตา

…กี่ยวพันกับโซเซชั่นซึ่งช่วยให้บุคคลเข้าใจถึงเหตุและผลของการดำรงอยู่ และการดำเนินชีวิตในปัจจุบันเพื่อการบรรลุอรหัตตมคฺคผ่านการฝึกจิตที่ถูกต้องการปฏิบัติในทางที่นำไปสู่ความเข้าใจที่สมบูรณ์เกี่ยวกับอนิจจัง ทุกขัง และ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 87 อนุสฺสติกมุมฎฐานนิทเทโส ปน จุติจิตตสฺส ปุรโต โสฬสเมน จิตฺเตน สทฺธิ์ อุปฺปชฺชิตวา จุติจิตเตน สห นิรุชฺฌนฺติ อิเม จุติจริมกา นาม ฯ อ

…อภิปรายเกี่ยวกับการประพฤติปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเน้นความสำคัญของจิตและความตั้งใจ ในการบรรลุอรหัตต์ของภิกษุ พิเคราะห์ถึงสถานะและการเปลี่ยนแปลงของจิตในขณะปฏิบัติอย่างละเอียดและมีความเชื่อมโยงกับการป…