การบรรลุอรหัต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

25 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 2.14 ไก่ย้อมตื่นแต่เช้า ฉันใด ภิกษุผู้ปรารถนาความเพียรก็ยึดตื่นแต่เช้าทำความสะอาดวัดน้ำดื่ม น้ำใช้ระหว่างกาย สวดมนต์บทธรรมอีกครั้ง ฉันนั้น มิสิล. ๒๓ 2.15 ธรรมดาเ

…อมแพ้ในเส้นทางการปฏิบัติธรรม ซึ่งมีทั้งการเข้าใจและการประพฤติปฏิบัติให้ถูกต้องตามหลักธรรม เพื่อไปสู่การบรรลุอรหัตผลในที่สุด เช่นเดียวกับการป้องกันภัยหรือจัดเตรียมกองทหารเพื่อป้องกันอนาคต

…ุญาตให้พระสารีบุตรน่า อาหารไปให้สามเณร บ่ายวันนั้นเอง ขณะที่พระภิกษุทั้งหลายกำลังสนทนากัน ด้วยเรื่องการบรรลุอรหัตตผลของสามเณรบัณฑิต เมื่อพระบรม ศาสดาเสด็จมา แล้วตรัสว่า “ภิกษุทั้งหลาย ในเวลาผู้มีบุญบำเพ็ญสมณธรรม จ…

เนื้อหาเกี่ยวกับสามเณรบัณฑิตที่ได้บรรลุอนาคามิผลและอรหัตตผล ขณะเดียวกันพระพุทธองค์ทรงทราบถึงการบรรลุธรรมนี้ สารีบุตรนำอาหารมาสามเณรบัณฑิต พระพุทธองค์จึงเสด็จไปดักรอและสนทนาเกี่ยวกับอาหารจึงอนุญาตให้สา

ธรรมะเพื่อประชา รูปนันทาเถรี ๓๒๕ คลายจากความยินดี คลายความยึดมั่นถือมั่นในอัตภาพร่างกาย มีใจเป็นกลางๆ พร้อมที่จะรองรับธรรมะที่ยิ่งขึ้นไป พระบรมศาสดาทรงรู้วาระจิตว่า ตอนนี้พระนางมีใจ บริสุทธิ์ขึ้นแล้ว

…ะนันทาเถรีปล่อยยึดแน่นกับร่างกาย และมองให้เห็นความเป็นจริงว่าไม่มีสาระในร่างกาย มุ่งไปสู่วิปัสสนาและการบรรลุอรหัตผล โดยยังไม่มีการละทิ้งชีวิตประจำวัน สิ่งสำคัญคือการเรียนรู้และปฏิบัติเพื่อให้จิตใจมั่นคง ไม่หลงในคว…

ธรรมะเพื่อประช แรงบันดาลใจ(๑) *สมัยหนึ่ง เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จประทับอยู่ที่พระเชต วันมหาวิหาร ทรงปรารภการกำเริบขึ้นของกิเลสกามที่มีอยู่ใน ใจของภิกษุผู้บวชใหม่ ๕๐๐ รูป ซึ่งเมื่อบวชแล้ว ไม่ได้ทำความ เพี

…งกลางคืนและกลางวัน เพื่อให้คำสอนและแก้ไขจิตใจของพวกเขา พระองค์เห็นว่ากามวิตกเหล่านี้จะเป็นอุปสรรคต่อการบรรลุอรหัตตผล และจึงมีการประชุมสงฆ์ในยามดึกเพื่อให้มีการฟื้นฟูจิตใจโดยด่วน โดยพระอานนท์ไปเคาะระฆังเพื่อเรียกปร…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 147 กมฺมฎฐานคฺคหณนิทฺเทโส คิริภาว์ วา ปาปุณาติ ฯ นิยยาติตตฺตภาโว ปน เนว อตชุชนีโย โหติ น เยน กามงฺคโม สุพฺพโจ อาจริยายตฺตวุตติเยว โหติ ฯ

…กี่ยวข้องกับสุขและทุกข์ในพระพุทธศาสนา การพิจารณาเกี่ยวกับนิยยาและความหมายของกมฺมฎฐาน พร้อมทั้งอธิบายการบรรลุอรหัตต์และคุณธรรมที่ต้องมีสำหรับนักปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์กับอาจารย์และการฝึกฝนทางจ…

ประโยค - พระธัมมปทุถักฉบับแปล ภาค ๔ หน้าที่ 204 หนอเธอ ? รู้ว่า "เพราะความโลภในสมบัติบริจากเหล่านี้" จึง กลับจิตของตนเสียดด้วยตนเองทีเดียว. เพราะความที่ภิกษุรูปหนึ่ง ถูกทอดทิ้งไว้ระส่ำแล้ว ในกาลแห่งพ

ในพระธัมมปทุถักนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของความเพียรในการบรรลุอรหัต โดยยกตัวอย่างภิกษุผู้มีความเพียรเหนือกว่า ความประเสริฐของการฝึกฝนในช่วงเวลาสั้น ๆ สามารถนำไปสู่การเ…

ประโยค2- พระบรมรูปฉัตรกุณฑลแปล ภาค 2 - หน้าที่ 174 บทพระคาถาว่า นิพพานสุขาส ลสนิติเก ว่าด้วยใน ที่ใกล้ที่เดียวแห่งกุศลสมรินพาน (การดับกิเลส) บาง อนุปทา- ปริมาณสมรินพาน (การดับด้วยายาเชื่อมได้) บาง. ใ

บทพระคาถาว่าด้วยเรื่องนิปพานสุขาส ที่ตีความหมายเกี่ยวกับการดับกิเลสและการบรรลุอรหัติ เรื่องเล่าถึงพระติสสเถระที่บรรลุอรหัติตามพระคาถา และมีคนจำนวนมากกลายเป็นอริยะบุคคล เช่น พระโสดาบัน…

ธรรมะเพื่อประชl อรหัตตภูมิ ៥២៨ ก็ดี ทรงคุณวิเศษประเภทแตกฉานในปฏิสัมภิทาญาณต่างๆ ก็ดี ทั้งนี้ก็ด้วยอำนาจแห่งบุญญาธิการที่ท่านได้สั่งสมอบรมมา แต่อดีตชาติ คือเมื่อชาติปางก่อนนั้น ท่านประกอบกุศลกรรม อันใด

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุอรหัตตภูมิ โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำทาน ศีล และการปฏิบัติธรรม ซึ่งเป็นเส้นทางสำหรับการหลุดพ้นจากทุกข์ แ…

ธรรมะเพื่อประชl ภูมิ ของพระสกิทาคามี ៥០៨ พิจารณาเห็นไตรลักษณ์ คือ ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไม่ใช่ตัวตนของสังขารร่างกาย คือ ขันธ์ ๕ แล้วรู้แจ้งแทง ตลอดไปถึงอายตนะ ๑๒ ธาตุ ๑๘ อินทรีย์ ๒๒ อริยส

…กษณ์และความไม่เที่ยง เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าถึงความรู้แจ้งในธรรมอันมีประโยชน์ในการปฏิบัติ ซึ่งจะนำไปสู่การบรรลุอรหัตตผล การศึกษาธรรมะเป็นขั้นตอนสำคัญที่ต้องเข้าใจถึงอริยสัจและปฏิจจสมุปบาท เพื่อการเข้าถึงพระธรรมกาย นอ…

ธรรเพื่อประชาช ความประเสริฐของพระโสดาบัน ๕๐๑ พระเถระฟังดังนั้น ก็กล่าวอนุโมทนา และชมเชยว่า ตอบได้ถูกต้องแล้ว จากนั้นก็อำลามหาพรหม กลับมามนุษยโลก เพื่อนําเพ็ญสมณกิจตามปกติ นี่เป็นคุณลักษณะพิเศษของเทวดา

…มเคารพในพระรัตนตรัย และสามารถรักษาศีลได้อย่างบริสุทธิ์ มีการแบ่งประเภทการเกิดในสังสารวัฏเพื่อนำไปสู่การบรรลุอรหัตผล พระโสดาบันสามารถแบ่งได้เป็น 3 ประเภท ซึ่งมีแนวทางและระยะเวลาการบรรลุธรรมที่แตกต่างกัน รวมถึงความส…

สามัญญผลลำาดับที่ ๔ เมื่อผู้เจริญภาวนาสามารถประคองจิตให้เป็นสมาธิแน่ว แน่ยิ่งขึ้นต่อไปอีก จิตย่อมบริสุทธิ์หมดจดจากกิเลสและ อุปกิเลสโดยสิ้นเชิง จิตจึงผ่องแผ้วสว่างไสวถึงที่สุด ยังผลให้ บรรลุญาณอันหยั่ง

…บริสุทธิ์จากกิเลส จิตจะสว่างไสว บรรลุอันหยั่งรู้เกี่ยวกับอริยสัจ ๔ และหลุดพ้นจากกิเลสทั้งหมด นั่นคือการบรรลุอรหัตตผล ซึ่งเป็นสามัญญผลสูงสุดที่พุทธเจ้าตรัสว่าจิตที่บริสุทธิ์จะสามารถเข้าถึงความจริงได้ตามที่เป็นจริงเ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 199 ข้อว่า 'เทวดารักษา' คือเทวดาทั้งหลายย่อมรักษา (ผู้มีเมตตา เป็นวิหารธรรม) ดุจมารดาบิดาทั้งหลายรักษาบุตรฉะนั้น ข้อว่า "ไฟก็ดี พิษก็ดี ศัสตราก็ดี ไม่แผ้

…งของเมตตาที่สามารถป้องกันภัยได้อย่างมีประสิทธิภาพ ในทางกลับกันยังกล่าวถึงการเดินทางไปบวชและเข้าใจถึงการบรรลุอรหัตที่ไม่ยากเย็นในบริบทของจิตตบรรพต

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 97 ไม่ว่าจะถามเรื่องอะไร พระสารีบุตรตอบได้หมด ถามถึง พันคําถามก็ตอบได้หมด จนนางหมดคำถามที่จะถาม พระ สารีบุตรถามว่า “ปัญหาของท่านหมดแล้วหรือ ป

…รตอบปัญหาทุกข้อของนางกุณฑลเกสี ผู้ที่มีปัญญาเป็นเลิศ หลังจากนั้นนางขอบวชและเรียนพุทธมนต์ ซึ่งนำไปสู่การบรรลุอรหัตในเวลาอันสั้น ดังนั้นจึงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการบวชในพระพุทธศาสนาในการศึกษาและเข้าใจธรรมะ ขอเรี…

ประโยค ๕๕ มังคั ตติสูตรา แบบว่า "มากว่า ธรรม์ ได้แก้ ยอ มแสดงธรรม คือ ล้างจะ ๔. ว่า อดุลปฏิสัง วาโท ได้แก่ ผู้ลำรรแหน่งชาติว่ากล่าวๆ ว่า ธรรมปฏิสังวาโท ได้แก่ ผู้ที่ถึงพระบรม์. ปีอ่อนอย่างอ่อน อ๋ว่าวร

มังคัตติสูตรา เป็นพระสูตรที่กล่าวถึงการแสดงธรรม โดยเฉพาะการล้างทุกข์และเพื่อการบรรลุอรหัต ในบทนี้มีการอธิบายถึงผู้ที่มีคุณสมบัติในการเข้าถึงอรหัต และความสำคัญของสมาธิในการบรรลุธรรม พระผู้มี…

ประโยค - คำบรรยายพระมักมาทุรงฌญ ยกพี่ทอแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 75 เรื่องพระปีโตีติฤา ๑๗. ๑๗/๘ ตั้งแต่ ติ สุวาฯ สุวา อาม ภิกขเว เป็นต้นไป สุวา อ. พระสาดา สุวา ทรงดับแล้ว ติ จวน ชึ่งดั้นนั้น วสุวา ตรัสแล้ว

…ัติเติบโตในพระธรรมและการเข้าใจในชีวิต โดยมีการเชื่อมโยงถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระครูและบุตร และแนวทางการบรรลุอรหัตติ โดยการศึกษาโองการและการสื่อสารพระธรรมเชิงลึกที่ต่อยอดจากการฟังและการแสดงของพระอาจารย์ในคราวนี้

…อัครสาวก พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ล้วนแล้ว แต่ถูกมารคุกคามแม้ในขณะที่ท่านได้บรรลุอรหัตผลแล้วทั้งสิ้น ทำไมการบรรลุอรหัตผลจึงยังไม่พ้นการคุกคามของมารไปได้ ใครสักคนไหมที่สร้างบารมี เพื่อหวังจะให้หลุดพ้นการคุกคามของมาร และ…

เนื้อหาในตอนนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีเพื่อหวังเป็นพระอรหันต์ พระอัครสาวก หรือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการที่แม้จะบรรลุอรหัตผลแล้ว บุคคลเหล่านี้ก็มักยังคงถูกมารคุกคามอยู่ การศึกษานี้ชี้ให้เห็นว่ามีผู้ที่ต

…สามารถข่มขู่ทำร้ายพระอรหันต์ที่หมดกิเลสแล้ว และมี ฤทธิ์มากอย่างพระมหาโมคคัลลานะได้ เป็นที่น่าแปลกว่าการบรรลุอรหัตผลทำไมยัง ไม่สามารถพ้นจากการคุกคามของมารได้เลย

ในเรื่องราวนี้ พระมหาโมคคัลลานะได้เผชิญหน้ากับมารผู้ลามก มารมีความมั่นใจในอำนาจของตน แต่พระมหาโมคคัลลานะกลับรู้จักมารและไม่กลัวการคุกคามนั้น การสู้สึกของมารเมื่อถูกพระมหาโมคคัลลานะรู้จัก ทำให้มารรู้สึ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 43 พระพุทธเจ้าทุกพระองค์เหมือนกันหมด ทั้งอดีต ปัจจุบัน อนาคต บัดนี้ไม่มีแล้วที่เราจะเคารพ ในมนุษยโลก ทั้งหมดต่ำกว่าเรา ในเทวโลก พรหมโลก อรูปพรหม ตลอดภพ ๓ สูงกว่าเราไม่มี ใจ

…รตั้งมั่นในธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการฝึกฝนจิตใจให้สงบและอยู่ในศูนย์กลางของธรรม เพื่อไปสู่การบรรลุอรหัตต์ หากใจไม่อยู่ในศูนย์กลาง จะทำให้การฟังธรรมไม่เกิดผล พบกับแนวทางในการสร้างจิตใจที่เข้มแข็งตามหลักธร…

…จ้าชายสิทธัตถะ ก็สละสิทธิ์ไม่ครองราชสมบัติ ออกบวช จนใน ที่สุดก็ได้สิ่งที่ดีและเลิศกว่าราชสมบัติ คือ การบรรลุอรหัตผล เพราะท่านมีปัญญามองเห็นว่า การครองราชย์ยังเป็นเหตุให้ต้อง เวียนว่ายอยู่ในวัฏฏะ ต้องทนทุกข์ และเกิ…

วารสาร 'อยู่ในบุญ' มีวัตถุประสงค์ในการเผยแผ่ธรรมะขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อสร้างความรู้ความเข้าใจในธรรมะและปลูกฝังคุณธรรมให้กับประชาชนในทุกเพศ ทุกวัย โดยการทำบุญและบริจาคทานได้ทำให้เกิดอาน

เนื้อหาที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค ๕ - มงคลคาถาที่มีบทแปลง เล่ม ๑ หน้าที่ 102 จำแนกความแตกต่างแห่งภาพ ด้วยการประพฤติธรรมอันมีสามานะ เป็นลักษณะ จึงไม่ทรงรวมเอาสัญญาเข้ามาไว้ ในสาเคยกสูตร นี้ด้วย่า?

…แตกต่างแห่งภาพผ่านการปฏิบัติธรรม โดยกล่าวถึงสาเคยสูตรและเวรัญจสูตร รวมถึงอุปนิสัย ๓ ประการที่สำคัญในการบรรลุอรหัตในพระพุทธศาสนา ได้แก่ ทานูปนิสัย สูปรุปนิสัย และภาวนูปนิสัย เรื่องพระมิลกเถระเป็นตัวอย่างที่ช่วยยืนย…