หน้าหนังสือทั้งหมด

การบอกลา: ความหมายและความสำคัญในวรรณกรรม
111
การบอกลา: ความหมายและความสำคัญในวรรณกรรม
…้นด้วยหัวแม่มือก็ สกาย ย่อมไม่เป็นอันบอกลา. ส่วน การอวดอุตรินสุธรรม ย่อมถึงที่สุดแม่ด้วยหัวแม่มือ." การบอกลา สกาย ย่อมถึงที่สุด ก็ต่อเมื่ออภิญญาผู้ล้าผลวา ซึ่งสัมปุฏด้วยจิตในสำนัก ของสัตว์ผู้เป็นชาติมนุษย์เท่…
เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดการบอกลาในภาษาและวรรณกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการสื่อสารและการแสดงออกทางสัญลักษณ์ เช่น การใช้มือเป็นเ…
ปฐมุมนต์ปาลิศากาแปล ภาค ๒ - หน้า 115
115
ปฐมุมนต์ปาลิศากาแปล ภาค ๒ - หน้า 115
…อแห่งพระธรรมแม่ทั้งหมด พิทํารบว่า "เป็นไวพจนแห่งพระธรรม. ในไวพจนแห่งพระสงฆ์เป็นต้นทั้งหมด กันนั้น. [การบอกลาอภิฏิทธรรมพระนามที่เป็นไวพจน์ของพระพุทธเจ้า] กสในพระนามที่เป็นไวพจน์แห่งพระพุทธเจ้าเป็นต้นนี้ มีโยชน…
…เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าและความหมายของคำต่าง ๆ ที่ใช้อ้างอิงถึงพระศาสดา พระธรรม และพระสงฆ์ พร้อมทั้งการบอกลาอภิฏิทธรรมพระนาม ซึ่งส่งผลให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจถึงบทบาทและความสำคัญของคำในพระพุทธศาสนาได้อย่างชั…
ปฐมสมันปฏิสังขาร ภาค 2
106
ปฐมสมันปฏิสังขาร ภาค 2
…ุพรหมาจาริ " " พระเพื่อนพรหมจรรย์ พระผู้มีพรภาคเจ้าราศในวาระว่าวิยทำให้แจ้งความผู้ทรงพินด้วอการ คือ การบอกลา 4 บทเหลานี่คือ :- คีรี อุลสา ข้าพเจ้าพึงเป็นคุณสรัสต์ อุปสโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นอุบาสก อารามโก " " …
บทนี้กล่าวถึงบทบาทของพระสงฆ์และความสำคัญของการบอกลาในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอครอบคลุมถึงบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นพระสงฆ์และการปฏิบัติหน้าที่ โ…
การเตรียมพร้อมและการเข้ารับการรักษาของคุณยาย
200
การเตรียมพร้อมและการเข้ารับการรักษาของคุณยาย
ท่านมักพูดถึงการเตรียมพร้อมของท่านอยู่บ่อยๆ “ถึงคราวหมดอายุขัยก็ขอให้ไปโดยง่ายสบาย” ข้าพเจ้าก็ได้แต่บ่นว่า ที่คุณยายชอบพูดเพราะท่านเป็นผู้ไม่ประามะ แต่คงอีกนานกว่าจะถึงเวลาที่ท่านจะจากไป เพราะคุณยายท่
…วจเช็คสุขภาพ ขณะนอนพักที่โรงพยาบาล คุณยายได้รับการเยี่ยมจากหลวงพ่อธัมมสโร ซึ่งทำให้ท่านรู้สึกดีขึ้น การบอกลาของคุณยายถือเป็นการที่ท่านมีความสุขสบายและเตรียมพร้อมเมื่อถึงเวลา ขณะเดียวกันการรักษาที่โรงพยาบาลทำใ…
การฟื้นฟูจิตใจผู้รอดชีวิตหลังภัยพิบัติ
15
การฟื้นฟูจิตใจผู้รอดชีวิตหลังภัยพิบัติ
…ปแล้ว ก็จะเป็นการรวมกันของผู้ที่ถูกรักและเชื่อมโยงความรักกันไว้ในดวงใจของพวกเขา การจากไปของฉันจะเป็นการบอกลาไปอย่างสงบ พร้อมกับความสุขใจตลอดมา และการจากไปนี้ดูเหมือนจะเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ของฉันจากประสบ…
เมื่อเราประสบกับความสูญเสีย ผู้ที่รักเราจะช่วยบรรเทาความเศร้าและความทุกข์ใจ ในช่วงเวลาของการแยกจากกัน ผู้ที่อยู่ข้างหลังจะยึดมั่นในความรัก และมองการจากไปเป็นการเริ่มต้นใหม่ ผู้สนับสนุนมองเห็นความสำคัญ
วิธีการปฏิบัติของภิกษุในพระพุทธศาสนา
95
วิธีการปฏิบัติของภิกษุในพระพุทธศาสนา
…ุ นั่งแล้ว เมื่อจะไป พึงบอกล่ำก่อนแล้ว จีงไป. แม้พวกภิกษุไม่บอกลา ก่อนแล้วไป ของหาย ไม่เป็นสนิข. แต่การบอกลาแล้วไป ฟ้อนรำนิยม. ถ้าสถานะเป็นของที่ชาวบ้านซึ่งภิกุทั่วหลายสังว่า " พวกท่านองค์ นำอาสนะมา" จึงนำมาใ…
…ำก่อนที่จะออกจากสถานที่ การรับบริจาคอย่างถูกต้องและมารยาทในการปฏิบัติที่ควรมีในการใช้ชีวิตของภิกษุ การบอกลาก่อนมีส่วนสำคัญในการหลีกเลี่ยงปัญหาต่าง ๆ เช่น ของหาย และการควรเลือกประโยคที่ใช้ให้เหมาะสมกับสถานการ…
ปฐมห์มณปสากกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 188
189
ปฐมห์มณปสากกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 188
…ว ลองคน หรือมากคน ที่ภิญญามานกดให้หรือ มิได้กดให้แม้นหมดนั้น พึ่งทราบตามนี้ที่กล่าวแล้ว ในกว่าวด้วย การบอกลาศักขณะนี้แล ด้วยประการะนี้. วัดถามวาจา กบ.
ในหน้าที่ 188 ของการแปลปฐมป์มณปสากกา พบความเข้าใจในธรรมะที่สำคัญเกี่ยวกับวิญญาณและการสื่อสารจากภิกษุ การอธิบายถึงสภาวะของบุคคลที่ไม่เข้าใจคำพูดในทันที และวิธีการที่บุคคลเหล่านั้นจะต้องพัฒนาความรู้ของต
การบอกลาสิกและวรรณกรรมทางพุทธศาสนา
188
การบอกลาสิกและวรรณกรรมทางพุทธศาสนา
…ตตริมนุษธรรมที่ไม่จริงนี้ พิราบตามนี้ที่กล่าวแล้วในการบอก ลาศิกนั่นแล แต่ความแปลกัน มีดังต่อไปนี้:- การบอกลาสิก ย่อมไม่ถึงความสำเร็จด้วยทัณฑุธะฯ (ไม่สำเร็จได้ด้วยการกระทำหัว แม่มือ ) การอวดอุตตริมนุษธรรมที่ไม…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการบอกลาสิกว่าเป็นอะไร และเหตุการณ์ในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับความหมายของคำว่า 'ดีทุกกรณี' และการตีความว่…
ความหมายของการบอกลาในสิกขา
133
ความหมายของการบอกลาในสิกขา
ประโยค - ปฐมสมันตาปะทาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 133 เมียดยื่นนับเพื่ออุทิศ แม้บอกลาแล้ว ก็ย่อมไม่เป็นอันบอกลา. สิกขาแม้บอกลาแล้วในสำนักของภิกษุผู้งชานครงั้นนั้น เมื่อภิกษุผูกวาณจะแน่น นั่นเข้า ก็ไม่มีอันบอ
เนื้อหาเกี่ยวกับการบอกลาในสิกขาที่ไม่ถือว่าเป็นการบอกลาสำหรับภิกษุในสำนักของเทวดาและมนุษย์ รวมถึงการเข้าใจในการบอกลาที่ไม่เห…
การบอกลาในพระธรรมคำสอน
132
การบอกลาในพระธรรมคำสอน
…าค ๒-หน้าที่ 132 [ลาสิกขาภับนวนวิกฤตเป็นต้นไม่เป็นอันบอกลา] พระผู้พระภาคเจ้า ครั้งทรงแสดงลักษณะแห่งการบอกลา ลักขณา อย่างนี้แล้ว เพื่อความไม่ละเลยในการไม่บอกลา และเพื่อแสดง ความวิบัติแห่งลักษณะการบอกลา ลักขณะ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับลักษณะการบอกลาในพระธรรมคำสอนซึ่งพระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดง โดยมีเนื้อหาที่ตีความเกี่ยวกับการดำเนินการและผลกระทบที่เกิ…
ปฐมสัมปดาษาสางกาแปล ภาค ๒
131
ปฐมสัมปดาษาสางกาแปล ภาค ๒
…ว้โดยม้อว่า "คำไหว้พระแห่งพระพุทธเจ้า" จริงอยู่ คำไหว้ทั่งหลาย ท่านเรียกว่า "อากา" เพราะเป็นเหตุแห่งการบอกลากสิกา, เรียกว่า "พค" เพราะแสดงพรวกตรงแห่งพระพุทธเจ้าเป็นต้น หรือ เพราะสมรแค การบอกลากสิกานี้เอง, เรี…
…ร้อมกล่าวถึงการทำความเข้าใจในความหมายของคำไหว้พระ และบทบาทของพระสงฆ์ในการสอนธรรมะ โดยมีการยกตัวอย่างการบอกลากสิกาเพื่อให้ผู้อื่นได้เข้าใจถึงวิธีการบูชาพระและปฏิบัติตนตามหลักธรรม.
ปรโคฎฐัต ถ้อยคำและข้อปฏิบัติที่สำคัญ
130
ปรโคฎฐัต ถ้อยคำและข้อปฏิบัติที่สำคัญ
…รงจำว่าข้าเจ้าไว้ว่า เป็น ผู้ดุหยากเยื่อ, โกฎฐโตติ " " ท่านจงทรงจำว่าข้าเจ้าไว้ว่า เป็น คนชั่ว,' การบอกลาด้วยคำว่า "อสกุญฺตุโสติ มถรา" ไม่ใช่ เป็นการบอกลาด้วยคำไวพจน์ การบอกลาสิญญา ย่อมมิได้ด้วยคำไวมพน แ…
ในหน้าที่ 130 ของหนังสือปรโคฎฐัต มีการพูดถึงการปฏิบัติตนในทางพระพุทธศาสนา โดยมีข้อปฏิญาณและการย้ำความจำในด้านต่างๆ เช่น การเป็นผู้ประพฤติประเสริฐ การเป็นผู้นำภายใน และการมีลักษณะในทางดีและไม่ดี สิ่งเห
บทที่ 3 ปฐมสมันดปลาสากแปล ภาค 2
128
บทที่ 3 ปฐมสมันดปลาสากแปล ภาค 2
…ว แต่ยังมิได้อุปสมบท) การบอกกล่าวด้วยคำว่า "ติฏฺโยติ ม ธาริ" ไม่ใช่เป็น การบอกกล่าวด้วยคำว่าไวพจน. การบอกลาศิกา ย่อมมีได้คำว่าไวกพจน์ แห่งดีรึอย่างนี้ คือ :- นิคุคุณโธติ ม ธาริ ท่านจงทรงจำข้าแจ้งว่า 'เป็น น…
บทนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการบอกกล่าวของสามเณรในพระพุทธศาสนา โดยมีการกำหนดความแตกต่างของตำแหน่งและสถานะของสามเณรที่ไม่เหมือนกัน เช่น สามเณรปานกลาง สามเณรโค้ง และสมฺภูทุเทส นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงการใ
การบอกกล่าวด้วยคำไหวพจน์ในอารามิกะ
127
การบอกกล่าวด้วยคำไหวพจน์ในอารามิกะ
… ภาค ๒ - หน้า ที่ 127 การบอกกล่าวด้วยคำว่า “อารามิโกติ มึ ธาริฐ” ไม่ใช่เป็น การบอกกล่าวด้วยไหวพจน์ การบอกลากิลา ย่อมมีได้ด้วยคำไหวพจน์แห่ง อารามิกะ (ผู้มานวัดหรือผู้รักษาสวน) อย่างนี้ คือ :- กุปยการโกติ มึ ธ…
เนื้อหานี้อธิบายการใช้คำว่า “อารามิโกติ มึ ธาริฐ” เพื่อการบอกกล่าวในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่การแสดงสถานะของผู้มานวัดหรือผู้รักษาสวน ไปจนถึงการเรียกชื่อสามเณรที่แสดงถึงบทบาทของตน โดยใช้คำไหวพจน์ที่เหมาะสมเพ
การบอกลาดด้วยคำว่า 'อุบาสโก มิ ทาริณี'
126
การบอกลาดด้วยคำว่า 'อุบาสโก มิ ทาริณี'
ประโยค - ปฐมสัมผัสก าแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 126 การบอกลาด้วยคำว่า "อุบาสโก มิ ทาริณี" ไม่ใช่เป็นการบอกลาด้วยคำไวพจน์ การบอกลาด้วยคำไวพจน์ ย่อมมิได้ด้วยคำไวพ…
บทความนี้นำเสนอการบอกลาดด้วยคำว่า 'อุบาสโก มิ ทาริณี' ในบริบทของพุทธศาสนา และเน้นความสำคัญของคำเป็นที่พึ่ง นอกจากนี้ยังเกิด…
การบอกลาและการไหว้พระสงฆ์
119
การบอกลาและการไหว้พระสงฆ์
…าสักกะแปลภาค ๒ - หน้าที่ 119 [วิธีสาธิกาะระบุกำไหลพบพระสงฆ์] การบอกลักษณะว่า "สมุุุ ปจฉากามิ" ไม่ใช่การบอกลา ด้วยคำไหว้พบัน การบอกลักษณะอ่อนมีได้ด้วยคำไหว้พบแห่งพระสงฆ์ อย่างนี้ คือ:- สุขุปปุ่นัง สงม ปจฉอญามิ…
วิธีการบอกลาให้กับพระสงฆ์ในศาสนาพุทธนั้นมีความสำคัญและต้องใช้คำที่มีความหมายอย่างเหมาะสม เช่น 'สมุุุ ปจฉากามิ' ซ…
ปฐมสมเด็จพระสกลาสภาแปล: ภาค 2
118
ปฐมสมเด็จพระสกลาสภาแปล: ภาค 2
…กคืนมรรค ผล " ข้าพเจ้าบอกคืนผล ฉิผทาน " ข้าพเจ้าบอกคืนพระนิพพาน จัดเป็นวพวนแห่งธรรมแท้ที่เดียว การบอกลาสิกขา ย่อมมีได้ด้วยคำวาวนแห่งพระธรรมดังพรรณนา มานี้.
บทความนี้นำเสนอการบอกคืนธรรมในหลักพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงแนวคิดต่าง ๆ เช่น มุฑิตนิภาย, องคุตตรนิภาย, และโพชฌงค์ การบอกคืนเหล่านี้มีความสำคัญต่อการเข้าใจในธรรมแท้และการปฏิบัติศาสนา เพื่อให้ผู้ที่สนใจได
พระไตรปิฎก - ปฐมมัติปลาสักถาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 116
116
พระไตรปิฎก - ปฐมมัติปลาสักถาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 116
…ระพุทธเจ้า ทรงทำอลายตะปูตรังใจ วิจิตรวิชัย " ข้าพเจ้าบอกคืนพระพุทธเจ้า ทรงชนะอิสิยะ จัดเป็นการบอกลาภิลาออกด้วยกำไรจบแห่งพระพุทธเจ้า [วิธีลาที่จะบูชาคำว่า "ธมฺม ปจฉุญามิ" ไม่ใช่เป็นการบอกลาออกตามคำท…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของพระพุทธเจ้า ทั้งการตรัสรู้ที่ไม่มีที่สุด และปัญญาที่ปราศจากโมหะ การบอกลายังเป็นการเผยแสดงความเคารพต่อพระธรรม และวิธีการบูชา โดยเฉพาะการกล่าวคำว่า 'ธมฺม ปจฉุญามิ' ซึ่งเป็นกา…
ความเคยประพฤติของพระพุทธเจ้าและพระสาวก
398
ความเคยประพฤติของพระพุทธเจ้าและพระสาวก
ประโยค(อ) - ปฐมสมัญญาใส่ทنےปลเปา ภาค ๑ - หน้าที่ 393 [อาณิจฉนะ ความเคยประพฤติมามี ๒ อย่าง] ก็ความเคยประพฤติมามี ๒ อย่าง คือ พุทธจินตนะ (ความเคยประพฤติมาของพระพุทธเจ้า) สาวาจิจฉนะ (ความเคยประพฤติมาของ
เนื้อหานี้พูดถึงความเคยประพฤติมาของพระพุทธเจ้าและพระสาวก โดยเฉพาะด้านการบอกลาและการเสด็จไปยังชนบทซึ่งพระพุทธเจ้าทำเพื่อสงเคราะห์ประชาชน นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงพุทธจินตนะและกา…
บทสุดท้ายของคุณยายทองสุก
74
บทสุดท้ายของคุณยายทองสุก
คุณยายฟังถ้อยคำเหล่านั้นด้วยใจสงบนิ่ง สภาวะปกติของผู้มีใจหยุดอย่างสมบูรณ์แล้ว อันเป็น อย่างไรก็ตาม ในวันสุดท้ายของชีวิต ท่านอยู่ด้วย กันลำพังเพียงสองคน ถึงแม้ว่าในขณะนั้นโรคร้ายกำลังรุมเร้า อย่างแสนสา
…นช่วงเวลาสำคัญนี้ ท่านเป็นที่รักของผู้คน เช่นเดียวกับคุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง เป็นการบอกลาในรูปแบบที่เป็นศาสนาและจิตวิญญาณ. ซึ่งสะท้อนถึงความสงบและการยอมรับในธรรม.