การยึดติด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ไม่ได้ฆ่าเขากิน เขาก็ไม่มีบาป แต่เราฆ่า เราก็ จะมีบุญปนบาป คือทำทานในบาป อานิสงส์ มีกินแต่ถูกตัดคอ อย่างนี้เอาไหมล่ะ คุณแม่เกิดมาในอิรักและนับถือศาสนา อิสลาม เพราะเคยนับถือศาสนาเทวนิยมแบบ พ่อมาหลายชาต

…ับสงครามและค่านิยมในการแต่งงาน การวิเคราะห์เนื้อหานี้ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่าแม้ในภาวะสงคราม ผู้คนยังมีการยึดติดกับความเชื่อทางศาสนาและความสำคัญของครอบครัวที่มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๓ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๔๖ ปุถุชนในโลกนี้ เป็นผู้มิได้สดับ มีสุขเวทนาเกิดขึ้น เขาถูกสุข เวทนากระทบเข้าแล้ว มีความยินดีในสุขเวทนาด้วย ถึงความ เป็นผู้ยินดีในสุขเวทน

ในบทเรียนนี้พูดถึงการส่งเสริมการอบรมจิตและกายเพื่อสามารถหลุดพ้นจากทุกข์และการยึดติดในสุขเวทนา โดยเสนอว่าสุขและทุกข์มีผลต่อจิตใจของบุคคลอย่างไร หากไม่มีการอบรมทั้งสองอย่าง จะเกิดทุกข์ข…

ประโยค(ค) - ปฐมสัมผัสถามคำถามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 236 ถามว่า "ถีบโยาย ( เหตุ ) นั้น เป็นไงน ? " แก้ว่า "คู่ก่อนพรหม ! รสในรูป เสียง กลิ่น รส โภคภูพะ เหล่านั้นใด, รสในรูปเป็นต้นเหล่านั้น ตกตาได้แล้ว "

…ส และประสบการณ์ของมนุษย์ที่เกิดขึ้นจากความยินดีในกามสุข ซึ่งถือว่าเป็นการเข้าใจธรรมชาติของความสุขและการยึดติดในชีวิตประจำวัน พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิบายว่า รสเหล่านี้เป็นสิ่งที่ดึงดูดใจมนุษย์ให้ยึดติดและไม่เห็…

ภาวนา - จิต ๒๔. ธรรมกายสอนให้ยึดติด แนะนำเพื่อนให้นั่งสมาธิ วิชชาธรรมกาย เพื่อนไม่เห็นด้วย บอก ว่าธรรมกายเป็นการสอนให้ยึดติดในวัตถุ เพราะต้อง นึกถึงดวงแก้ว นั่งแล้วก็ติดสุข ต้องฝึกแนวที่ไม่ยึดอะไร ให้

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงการสอนสมาธิตามแนวทางธรรมกายรวมถึงข้อสงสัยเกี่ยวกับการฝึกสติและการยึดติดในวัตถุต่างๆ โดยหลวงพ่อวัดปากน้ำได้ชี้แจงว่าการฝึกที่ไม่ยึดถืออยู่ในการกำหนดความสนใจ เช่น การนั่งสมา…

1. อปทติรัจฉาน คือ จําพวกเดียรัจฉานที่ไม่มีขาเลย ได้แก่ ปลา งู ไส้เดือน เป็นต้น 2. ทวิปทติรัจฉาน คือ จําพวกเดียรัจฉานที่มี 2 ขา ได้แก่ นก เป็ด ไก่ เป็นต้น 3. จตุปปกติรัจฉาน คือ จำพวกเดียรัจฉานที่มี 4

…ังอธิบายเหตุผลที่ทำให้เกิดสัตว์เดียรัจฉาน ซึ่งมีสาเหตุจากผลกรรมที่ทำไว้ในชาติก่อน เช่น ความไม่รู้และการยึดติด นำไปสู่วงจรการเกิดในภพที่ต่ำกว่า ในบทสรุปย่อตำนานน่าสนใจเช่น เรื่องนางสามาวดี ที่แสดงให้เห็นถึงการท…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 300 วิสุทธิมคฺเค เอเต ตาย ๆ วุตตกเหตุ อนิจจโต มนสิกโรนโต อธิโมกขพหุโล อนิมิตตวิโมกข์ ปฏิลภติ ทุกฺขโต มนสิกโรนฺโต ปสฺสุทธิพหุโล อปปณิหิ

…กข์ และอนัตตาเป็นแกนหลักในการพิจารณา รวมถึงความหมายของความว่างเปล่าและการเรียนรู้ในการปล่อยวางกระบวนการยึดติด.

4. ปฏิปัสสัทธินิโรธ ความดับกิเลสอย่างสงบระงับไปในขณะแห่งอริยผลนั้นเอง เรียกว่า ปฏิปัสสัทธินิโรธ ไม่ต้องขวนขวายเพื่อการดับอีก เหมือนคนหายโรคแล้วไม่ต้องขวนขวายหายา เพื่อดับโรคนั้นอีก 5. นิสสรณนิโรธ แปลต

…คือการหยุดความกระหาย ความอาลัย ความตัณหา และความสิ้นกำหนัด นอกจากนั้น นิพพานยังหมายถึงสภาพที่ปราศจากการยึดติดและความทุกข์ การเข้าใจนิโรธนี้ช่วยให้เกิดความสุขอย่างยั่งยืนหลังจากที่ได้ดับสิ่งที่เป็นทุกข์

…ยากได้ อยากมี อยากเป็น ไม่อยากได้ ไม่อยากมี ไม่อยากเป็น อันเกิดจากภาพในโลกสมมติจริง โลกสมมติ โลกแห่งการยึดติด เขาจะไม่สามารถทราบความถูกต้องได้ ชีวิตของเขาสิ้นสมดุลอยู่ ไม่รู้ ความจริง หรือความเสมือนจริง ชีวิตท…

…ึงเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้ผู้คนสามารถแยกแยะความจริงจากภาพลวงและฟื้นฟูสมดุลที่หายไป โดยการปลดปล่อยจากการยึดติดและเสริมสร้างพลังในจิตใจ สัมมาทิฐิและการเห็นแจ้งจะช่วยให้เข้าใจถึงไตรลักษณ์และพัฒนาชีวิตที่มีความสุข

…รไม่ ไปยึดติดกับรูป ซึ่งหมายถึง ร่างกายของมนุษย์นี้มีเนื้อหนังมังสังมีความเน่าเปื่อย มีความเสื่อมไป การยึดติดกับร่างกายมนุษย์นี้อาจจะทำให้ละเลยกับการเจริญภาวนา เป็นสิ่งที่ไม่ควรทำสำหรับผู้แสวงหา ความสุขสุดพ้น …

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเห็นพระพุทธองค์ผ่านการเจริญภาวนา โดยยกตัวอย่างพระสงฆ์ที่ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธองค์ ส่งเสริมให้ผู้แสวงหาความสุขสุดพ้นไม่ยึดติดกับร่างกายมนุษย์ โดยใช้การเห็นพระพุทธอง

ต่ง โบ ปะนิงท่ง ทุกขะนิโโละ อระยะสัจัจัง สัจฉิกัตพ้นติ เม กิยะเวา ปูพเว อนะแนสูตเตส รรมเมสู จังกูง อทะปาติ ญาณัง อทะปาติ ปัญญา อทะปาติ วิชฺชา อทะปาติ อโลโก อทะปาติ ฯ อิ่ง ทุกขะนิโรโโล อะระยะสัจัจ

…ำสู่การหลุดพ้น พร้อมชี้ให้เห็นถึงกระบวนการศึกษาธรรมะในแบบต่างๆ ที่ช่วยในการทำความเข้าใจชีวิตและการลดการยึดติด.

ฝึก "ขาดรู้" เหมือนคุณยายฯ ลูกต้องไม่ติดอะไรเลย อย่างคุณยายฯ ใจของท่านไม่ติดอะไรเลยแม้แต่ดินเดียว ใจของท่านเคลื่อนเข้าไปทั้งตัว จนอยู่ในระดับ ที่ "ขาดรู้" ท่านนั่งธรรมะ 6 ชั่วโมง ไปอยู่ในจุดที่ ขาดรู

การฝึก 'ขาดรู้' หมายถึงการฝึกจิตใจให้ปราศจากการยึดติด โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคุณยายฯ ที่สามารถนั่งธรรมะได้นานถึง 6 ชั่วโมง ผู้ฝึกควรทำซ้ำๆ และอยู่ในอาการนิ่…

นี่แหละเหมือนอย่างเราครองเรือนอย่างนี้แหละ อยากจะปล่อยมัน แต่ว่าเครื่องติด มันมี เลยปล่อยไม่ได้ เสียดายมันปล่อยไม่ได้ มันติดอยู่ดังนั้นแหละ ปล่อยไม่ถนัด ปล่อยไม่ได้ เพราะเหตุฉะนี้แหละ เบญจขันธ์ทั้ง 5

เนื้อหาเกี่ยวกับการปล่อยเบญจขันธ์ทั้ง 5 ซึ่งเป็นวิธีการเพื่อหลุดพ้นจากการยึดติดในสังขาร โดยเฉพาะการสำรวมระวังตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เพื่อให้สามารถสละความยินดีและความไม่ยินดีออกไป …

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 161 “อรูปภพ” ก็ยังไม่พ้นความกำหนัดยินดีในอรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ยังฟุ้งซ่าน ยัง ไม่รู้จริง ยังสงสัยอยู่ ซึ่งกามได้ “ที่วัดปากน้ำนี่นะ มีธรรมกาย สูงกว่าฌานนั่นอีก โอย

…และปัญหาของอัสมิมานะว่ามีผลกระทบต่อความสุขและการอยู่ร่วมกันอย่างไร โดยมีการยกตัวอย่างถึงความทุกข์จากการยึดติดในตัวตนและอำนาจ รวมถึงการเน้นถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งเกิดจากการปฏิบัติตามธรรมะ 5 ข้อ เพื่อหลุดพ้นจาก…

… และเอโกตราตคะอีกด้วย (Lee 2009: 12-26) ภาพรวมของคำสอนในพระสูตรนี้เป็นเรื่องของความสำรวมกายและใจจากการยึดติดในสิ่งต่างๆ มุ่งตรงสู่หนทางพระนิพพาน ซึ่งเป็นหลักการเดียวกันกับที่พระมงคลเทพมุนีสอนไว้ในวาระต่างๆ ดั…

…รในบาลี แต่มีการแสดงธรรมแก่ภิษุเป็นกลุ่ม ภาพรวมของคำสอนในพระสูตรนี้เป็นเรื่องของความสำรวมกายและใจจากการยึดติดในสิ่งต่างๆ มุ่งตรงสู่หนทางพระนิพพาน ซึ่งเป็นหลักการเดียวกันกับที่พระมงคลเทพมุนีสอนไว้ในวาระต่างๆ เพ…

ไม่ได้นู๊ดดิน ดายหย่ำา ไม่ได้ก็ออลป์ ไม่ได้อ่านตำรับตำราในห้องสมุด ไม่ได้อยู่หน้า คอมพิวเตอร์ อินเทอร์เน็ต ก็เห็นท่านนั่งเฉย ๆ หลังตาขีดสมาธิอุ บลังกำลังสดใส่มั่น เอาใจถอดถอนจากความยินดียืนร้าย อาตาป

…และการแสวงหาความสงบในจิตใจ พระภิกษุควรที่จะใช้เวลาในการบำเพ็ญสมาธิธรรมเพื่อเข้าใจคุณค่าของชีวิตและลดการยึดติดในความยินดีและความทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบการปฏิบัติทางจิตใจเพื่อสร้างความสมดุลในชีวิต เช่…

Bsual กรรม ของการห้ามคนบูชา พระเจดีย์ ความมัวเมาเป็นอาการของคนขาดสติ ขาดความรู้สึก ผิดชอบชั่วดี เป็นทางมาของความประมาท แล้วยังเป็นต้นเหตุ ให้พลาดจากหนทางสวรรค์นิพพานอีกด้วย มีสุภาษิตสอนใจอยู่ บทหนึ่งว

…ความสำคัญของการมีสติและวิจารณญาณในการใช้ชีวิต การหลงในสิ่งที่เป็นรูป เสียง กลิ่น และผลเสียที่เกิดจากการยึดติด สิ่งที่ทำให้คนหลงลืมความจริงในชีวิตและพลาดจากหนทางนิพพาน การใช้วาจาและการกระทำในการสร้างคุณค่าชีวิต…

ธรรมะเพื่อประช ตอบ ปัญหาธรรมะ ๔๒๑ ชีวิตให้สูงขึ้นนั้น ต้องเริ่มจากการพัฒนาใจให้สูงส่ง สูงจากเรื่อง ที่ชาวโลกทั่วไปเขาข้องเกี่ยวกันคือเรื่องของการหมกมุ่นอยู่กับรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ต่างๆ

…นจากความวุ่นวายทั้งปวง และมุ่งหาวิธีการเข้าถึงธรรมเพื่อประโยชน์ส่วนรวม เมื่อมนุษย์รู้จักควบคุมใจด้วยการยึดติดที่ศูนย์กลางกาย อิสระจะเกิดขึ้นจากอำนาจของพญามาร ซึ่งเป็นการเดินทางที่ยังคงอยู่ในกระแสของกามามหาชน.

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 320 ประกอบเหล่าสัตว์ไว้ในวัฏฏะ หรือในเครื่องยนต์คือภพเนืองนิตย์ กับ ผลกรรม หรือกับภพอื่นเป็นต้น หรือกับทุกข์ ฯ ชื่อว่ากายคันถะ เพราะอรร

…ะวัฏฏะของสัตว์. คำว่า กามุปาทาน และ สีลัพพตุปาทาน ถูกกล่าวถึงเพื่อชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของความเลวในการยึดติด และความสำคัญของการสร้างความบริสุทธิ์ใจในทางศีลธรรม. โดยเฉพาะนีวรณ์ที่เป็นอุปกรณ์ในการขัดขวางการเกิด…

ประโยค - พระธรรมปิฎกุลาแปล ภาค ๓ - หน้า 130 ๖. เรื่องนางกิสโกดมิ *[๒๒]* [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภนางกิสโก-โคดมุ ใครพระธรรมเทวนิวว่า "ดำ ปุตตปุตตุมุคตุ" เป็นต้น.

…ารถหลีกเลี่ยงได้. ท่านได้สอนให้ผู้ฟังเข้าใจถึงความมีค่าในชีวิตและความสำคัญของการเป็นอยู่ ซึ่งมากกว่าการยึดติดกับความตาย ดังนั้นจึงต้องมองให้ลึกจนเข้าใจถึงคุณค่าของการดำรงชีวิตและการทำดีในแต่ละวัน. พระธรรมนี้ยั…

38 วิสุทธิวาจา 1 ๑๗ เหมือนเด็กกำไฟ ยึดถือมั่นในเบญจขันธ์ ๕ นั่นเป็นทุกข์ ถ้าหากว่าปล่อยเบญจขันธ์ ๕ เสียได้ก็เป็นสุข แต่ว่าปล่อยไม่ใช่ได้ง่าย ปล่อยไม่ได้ง่ายเหมือนอะไร ปล่อยไม่ เป็น ถ้าปล่อยเป็นปล่อยได

เนื้อหาเกี่ยวกับการยึดติดในเบญจขันธ์ 5 ว่าเป็นต้นตอของทุกข์ และการปล่อยเบญจขันธ์เพื่อหลีกเลี่ยงทุกข์นั้นเป็นเรื่องยาก เช่นเดี…