หน้าหนังสือทั้งหมด

การวิเคราะห์บาลในนามและกริยา
16
การวิเคราะห์บาลในนามและกริยา
ประโยค - อธิบายบาลใว้ภายใน นามคิิดิ และกริยิคิิดิ - หน้า 15 สยิน ตั้ง ว่า สยิน สยิน. ความนอน ชื่อว่า สยิน (ความนอน) รูปวิเคราะห์ที่ใช้เป็นกริยิคิดิ ก็ใช้ประกอบปัจจัยที่เป็นภาวาว เช่น คมิน ประก…
เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์บาลในนามและกริยา โดยอธิบายถึงความหมายและการใช้คำต่างๆ เช่น ความนอน คมิน และธาน ซึ่งเป็นตัวอย่างของการใช้คำในบริบทของการวิเคราะห์เชิงภาษาศาสตร์ การทำความเข้าใจในรูปแบบ…
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒
40
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒
…สาธนะ] ศัพท์บอกกิริยา คือ ความทำของผู้ทำ เป็นต้นว่า คมน์ ความ ไป, ฐาน ความยืน, นิสชชา ความนั่ง, สยน ความนอน, ชื่อ ว่าภาวสาธนะ เป็นภาวรูปอย่างเดียว แปลว่า "ความ--," ก็ได้, "การ--," ก็ได้. [กรณสาธนะ] ผู้ทำ ๆ ด…
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษาความหมายของศัพท์ในภาษาบาลีที่สำคัญ เช่น ภาวสาธนะ, กรณสาธนะ, สัมปทานสาธนะ และ อปาทานสาะนะ โดยอธิบายถึงการแสดงสถานะของผู้ทำและเครื่องมือต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคั
อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามคติ และกิริยากรณ์
14
อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามคติ และกิริยากรณ์
…นาม ไม่กล่าวผู้ทำ หรือผู้ถูกทำ เช่น อุ. ว่า คาม ฑ (ความ ไป), ธาน (ความยืน, นิสมฺชา (ความนั่ง). สยน (ความนอน) คำว่า คามนี เป็น คมฺ ธาดุ ลง ยู ปัจจัย แล้วแปลเป็น อน แยก อกติ ว่า คจฉิต-ดี คมฺ (ตน อันเขา) ย่อมไป…
บทความนี้มีการอธิบายบาลีไวยากรณ์ในเรื่องนามคติและกิริยากรณ์ โดยเน้นการแยกประเภทกรรมและการทำงานของนามในบริบทต่างๆ เช่น การยืน เดิน นั่ง นอน และการสร้างประโยคจากคำในบริบทที่แตกต่างกัน โดยยังสอนให้เข้าใจ
ความเพียรในการทำบุญและการพัฒนาตนเอง
229
ความเพียรในการทำบุญและการพัฒนาตนเอง
… ๔ นี้เรียกว่า อิทธิบาท ธรรมที่ให้บรรลุถึงความสำเร็จตั้งต้นแต่สำเร็จปธานทั้ง ๔ เป็นเครื่องละโกสัชชะ ความนอนจม คือเกียจคร้าน ลักษณะอาการของความเพียรที่ตั้งขึ้นได้ ทรงตัวอยู่ได้ ก้าวหน้าไปได้ เรียกว่า กำหนดเป็…
บทความนี้กล่าวถึงการตั้งความเพียรในพุทธศาสนา โดยเฉพาะจากคำสอนของสมเด็จพระญาณสังวร ซึ่งรวมถึงการระวังบาป การละบาป การทำบุญ และการรักษาบุญ นอกจากนี้ยังนำเสนอพระมหาชนกเป็นตัวอย่างของความเพียรพยายาม ที่ไม
วิถีชีวิตของคน - ตอน 3 (ตอนจบ)
76
วิถีชีวิตของคน - ตอน 3 (ตอนจบ)
…ละ 10 ปีแห่งความอ่อน วิจักษาทบทละ 10 ปีแห่งความอ่อน โมฆทบทละ 10 ปีแห่งความหลงลืม สยามทบทละ 10 ปีแห่งความนอน [ขยายความ] ในทบทเหล่านี้ 10 เป็นแรกของบุคคลผู้มีชีวิตอยู่ 100 ปี ชื่อว่า มันทบทก่อน ด้วยว่าในตอนนั…
บทนี้ได้สำรวจวิถีชีวิต 100 ปีของบุคคล โดยแบ่งเป็นช่วงต่างๆ ตั้งแต่เด็กทารก จิตใจ การสื่อสาร วัฒนธรรม และปัญญา ที่มีการเปลี่ยนแปลงในแต่ละช่วง และว่าด้วยการทบทวนประสบการณ์ในช่วงชีวิตที่สำคัญ เช่น ความสน
การศึกษาเกี่ยวกับบาสไวบรรณ์ และกริยากิตติ
22
การศึกษาเกี่ยวกับบาสไวบรรณ์ และกริยากิตติ
…อมยืน ในก่นนัน เหตุนัน (เดอกาน ที่นอน) ชื่อว่า อาสัน (เป็นที่นั่งแห่งชล). สยน มูลเดิมมากจาก สี ฤฐาในความนอน แปลงอีก ที่ สี เป็น เอ แล้วเอาเป็น อย ลง ยู ปีวิจัย แล้วแปลงเป็น อน แยก รูปออก ดัง ว่า สยน เดฏฎิต เ…
เอกสารนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้คำในภาษาไทยโดยเฉพาะบาสไวบรรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ การศึกษาเรื่องความหมายและการใช้คำต่างๆ เช่น ชาน อาสัน และสยน รวมถึงการวิเคราะห์รูปแบบและพัฒนาการของคำแต่ละคำจากที่มาท
อธิบายบาลีไวยากรณ์: นามกิริยา และกริยากิริยา
67
อธิบายบาลีไวยากรณ์: นามกิริยา และกริยากิริยา
…ชนะ พฤกษ์ อิ เป็น เอง โท ฏุ เป็น หู ฏ ฏ ฏ ในความ มี-เป็น พฤกษ์ อุ เป็น โอ แล้วบา อิ เป็น สี ฏ ฏ ฏ ในความนอน พฤกษ์ อิ เป็น เอง แล้วเอา เป็น อย. อันนี้ ชาตุตัวเดียวกันนั้นแหละ เมื่เปลี่ยนแปลงไปเป็นสองตัว แล้ว…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายการใช้ไวยากรณ์บาลีในรูปแบบของนามกิริยาและกริยากิริยา โดยเน้นการเปลี่ยนแปลงรูปรวมถึงการใช้ปัจจัยในการสร้างคำ เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจการจัดเรียงและความหมายที่เกิดขึ้น
ความสัมพันธ์ในพุทธธรรม
11
ความสัมพันธ์ในพุทธธรรม
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 หน้า 10 นี่คือ ความนอนตะวันโง่ ความเกียดขายร้าน ความคุ้มครอง ความหลับนาม ความไปทางไกลแห่งคนเดียว ความช่องเสพริยมผู้อื่น...…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรมในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคุณธรรมที่สำคัญ เช่น สมุทิย์และนิโรธ ที่พระผู้มีพระภาคทรงสอนว่าจิตที่บริสุทธิ์และอิสระจากนิวรณ์จะสามารถเข้าถึงธรรมชาติที่แท้จริ
ปฐมสัมผัสกกษาแปล: บทที่เกี่ยวกับการเกิดและกรรม
250
ปฐมสัมผัสกกษาแปล: บทที่เกี่ยวกับการเกิดและกรรม
…านี้ว่า " ยุสส โข พรหมมณ อายติ คพุทสเยย ปุณฑภาวินิพุทธติ ปรีนว่า " พิรณราบอย่างนี้:- คู่คอพพรามณ์ ! ความนอนในครรภ์ในอนาคต และความเกิดในใหม่ ของบุคคลใด ชื่อว่า สะได้แล้ว เพราะ มีเหตุอันมรรคยอดเยี่ยมกำจัดเสียแ…
…มายของการเกิดใหม่และกรรมนับจากพระธรรมคำสอนในตำรา ปฐมสัมผัสกกษาแปล โดยอ้างอิงถึงการเปรียบเทียบระหว่างความนอนในครรภ์และความเกิดในภาพใหม่ รวมถึงการตีความความต่างกันระหว่างสัตว์เกิดในครรภ์และภาพใหม่ของการเกิด. เ…
การถือมิติในพระพุทธศาสนา
68
การถือมิติในพระพุทธศาสนา
…ว่า สตูตฺย ควรว่า กายทิรฺย์ ชื่อว่าถิ่นภูญเชือแล้ว ด้วยสามารถชำระกายประสาท ด้วย พร้าเสมาใหญ๋ให้ดไป. ความนอนยังลงสู่ความหลับ ชื่อว่าความ เป็นผู้หลับ. ภาวะคือวัตกังหลายบำบากบรรจงบอกถึงสังมเทก (ทำลายสมง) พระผู้…
การถือมิติในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับแนวทางของวิญญาณที่มีผลต่อทุกชีวิต จุดสำคัญอีกอย่างคือการตระหนักรู้ถึงมิติการมีชีวิต แสดงถึงกรรมและความเชื่อมโยงกับศาสนา การออกจากสภาวะความหลับไปยังการมีสติ ถือเป็นการส
การสักการะมารดาบิดาในพระพุทธศาสนา
208
การสักการะมารดาบิดาในพระพุทธศาสนา
…ล่าวว่า นมมูเรหย ความว่า พึงทำความ นอนน้อม, อธิบายว่า ไปสู่ที่บรรจุในเวลาย่อม (และ) ในเวลาเช้า พึงทำความนอนน้อมด้วยคิดว่า "สองท่านนี้เป็นบุญเขตอันยอดเยี่ยม ของเรา." บทว่าคลุกเรหย ได้แนะ พึงต้อนรับด้วยสักการะ…
เนื้อหาพูดถึงการแสดงความเคารพต่อมารดาและบิดาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำความนอนน้อม การใช้ของที่มีค่าเพื่อแสดงความรักและการเคารพ การอบกลิ่นเพื่อให้เกียรติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึ…
การวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม
17
การวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม
…กขึ้นได้อย่างเดียว ด้วยอำนาจจงใหญ่โต ฉันใด ทุกข์นี้ ที่ต่างด้วยทุกข์ชาตุก็เป็นฉันนั้น เมื่ออนุสัยคือความนอนเนื่องแห่งตนเป็นไปทางทวน ๖ อนพระอรหัตมรรคยังไม่จบคืออันตาไม่ขาดแล้วเบื่อกินรำไป ในกพนั้น ๆ จนได้ ฉัน…
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม โดยอธิบายถึงความไม่มีอันตรายและธรรมชาติของความทุกข์ ตลอดจนการแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างตันหาและอารมณ์ รวมถึงบทธัมมะที่เกี่ยวข้อง เรื่องราวยังเน้นถึงหลั
ประโยค ๓ คำฉันพระอธิษฐาน
10
ประโยค ๓ คำฉันพระอธิษฐาน
…องบุคคลตนแล้ว รุ่ง ย่อม บอก ปุนเณอ อื่นนั้นเทียว ยอปี แม้นใด อึก ทุกข์ อ. ทุกนี้ ซึ่งหนูสย ครับเมื่อความนอน ตามแหว่งตนา (ปูคมฺน) อนุบุคคล อนุตร
เนื้อหาพูดถึงการอธิษฐานในภาคพระอภิญญาที่สื่อถึงความสงบและการประกาศอานุภาพของพระธรรม โดยเน้นไปที่บทวรรคต่าง ๆ ที่ช่วยให้เกิดสติและสมาธิ ผู้เขียนได้กล่าวถึงการสวดอธิษฐานและการปฏิบัติธรรม ซึ่งจะนำพาความส
การสนทนาระหว่างพระสวดาและชมพูเง
230
การสนทนาระหว่างพระสวดาและชมพูเง
…มา แล้วในปัจจิมายม ? พระสวดา. ชนทั้งหลาย มีรามณีเป็นต้น ในโลก อาม แล้ว พลัดพั้งแล้ว ย่อมกล่าวว่า "ขอความนอนอ้อม งม มีแด่
บทสนทนาระหว่างพระสวดาและชมพูเงที่กล่าวถึงท้าวมหาราชทั้ง ๔ และท้าวสักเทวราชที่มาเพื่อบำรุงพระสวดา พระสวดาแสดงถึงความเหนือกว่าทั้งหมดในฐานะที่เป็นพระราช ซึ่งสะท้อนถึงลำดับชั้นและบทบาทสำคัญในพุทธศาสนา สื
อสุรีเทพบุตรและพระพุทธเจ้า
26
อสุรีเทพบุตรและพระพุทธเจ้า
… สุรี-เทพบุตรพลันจะลักลี้หรือมีพระภาคเจ้า จึงกล่าวขอความช่วยเหลือว่า "ข้าแต่พระพุทธเจ้าแล้วกล้า ข ขอความนอนอุ่มจงมีแต่พระองค์ พระองค์เป็นผู้อุด็พนแล้วในธรรมัทั้งปวง ข้าพระองค์ตั้งฐานอันคับขัน ของพระองค์จงเป็…
เรื่องเล่าของอสุรีเทพบุตรที่รู้สึกอิจฉาและเข้าไปขัดขวางดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ อสุรีทรายังมีคติสอนให้ผู้ที่มีอำนาจหรือโชคลาภใช้ความสามารถเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น โดยเฉพาะเมื่อพระพุทธเจ้าทรงใช้แรงบันดาลใจแ
การเจริญจิตและความศรัทธา
79
การเจริญจิตและความศรัทธา
…ทิวสกด ตามบุลบแบบบีบอีกับบผี อีณเสนหๅกิตศิษย์ ทายพระคุณต่อพระครูอัญชาญารย์ ชัยมหาศาลและมุนาย ควรอ่านความนอนน้อม พร้อมทั้งกายาจิตร์โดยจิตตลอดกาล ความศรัทธาเรารัก ศรี จะเกิดแก่นแกน โพยภัยผลความพิบัติ จะแจ้งจาก…
บทนี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตและความศรัทธาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงการอุปถัมภ์และสร้างคุณค่าในชีวิต เพื่อเติบโตไปในเส้นทางแห่งความรู้และจิตใจที่บริสุทธิ์ ความเชื่อและความรักเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เรา