ความเป็นผู้มีจิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ประโยคสัญลักษณ์นี้เป็นของเล่ม ๔ - หน้าที่ 185 พระปุณณเจริญและขันติวิทวัสิ ชื่อว่า ขันติ ด้วยประการฉะนี้ แม้ในอรรถกถาสังคดีสูตร ท่านก็กล่าวไว้ว่า "ความอดทน คือความอดกลั้น ที่พระผู้พระภาคตรัสไว้เช่นนี้

…เพื่อสร้างจิตใจที่สงบและมีความสุข เช่นเดียวกับการหลีกเลี่ยงน้ำตาและความเกรี้ยวกราด เพื่อให้ได้มาซึ่งความเป็นผู้มีจิตใจที่เบิกบานและไม่พยาบาท สิ่งเหล่านี้เป็นวิธีการที่ทำให้บุคคลสามารถมีชีวิตอย่างสงบสุขในสังคม

… ย่อมมีแกบุคคลผู้มีกายหล่อออกแล้ว ยินดีอย่างในเนกขัมมะ จิตติดเวทย่อมมีแกบุคคลผู้มิจฉาสุขติก็ตาม ซึ่งความเป็นผู้มีจิตผ่องแจ้งอย่างยิ่ง อุปปติวิภาค ย่อมมีแกบุคคลผู้หมดอุปปติถึงซึ่งนิพพานั่นเป็นวิมงคล อุปปติวิภาคเป็นกา…

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปปติวิภาคซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา สื่อถึงการเข้าถึงความสงบ ผ่านการเข้าใจกรรมและการควบคุมจิตใจ ทั้งนี้โดยพุทธเจ้าทรงแสดงให้เห็นว่าการไม่เบียดเบียนและเข้าถึงความสงบเป็นสิ่

…อง สิ่งที่เป็นเบื้องต้นมิดาเป็นมิตรก่อน เพื่อความบังเกิดแห่งอริยมรรคนิประกอบด้วยองค์ ๘ ของภิกขุ คือ ความเป็นผู้มีจิตใจดี ฉันนั้นเหมือนกัน. สังม. (พุทธ) มก. ๓๐/๙๔ 2.2 สัตบรรพ์หลายยอดปรากฏในที่ใกล้เหมือนเขาหิมพานต์ ส่ว…

เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์ของการเป็นบัณฑิต และการเข้าสู่วงการของพระอริยะ และความสำคัญของการมีสหายดีในการทำความเพียร ผลของความตั้งใจที่เข้มแข็งเชื่อมโยงกับการเป็นบัณฑิตและการค้นพบอริยมรรค 8 โดยการมีอาจาร

…เดิม แล้วทรงประทานทรัพย์อันมีค่ามากสุดจะประมาณได้ ให้ไว้ในเรือนของวิสัยเศรษฐี เพื่อจะได้ทำทานตลอดไป ความเป็นผู้มีจิตใจสูงส่ง ประกอบไปด้วยการให้ แม้จะพบอุปสรรคนามายแต่ไม่หวั่นไหว ให้อย่างต่อเนื่องและเต็มกำลังด้วยผลแห่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาคุณภาพชีวิต ผ่านการให้ทานและการมีจิตใจที่สูงส่ง โดยท้าวสักกะได้สอบถามเศรษฐีเกี่ยวกับการให้ทาน และเมื่อเห็นว่ามีจิตใจดีจึงได้มอบอำนาจและทรัพย์สมบัติกลับคืนให้แก่เศรษฐี เพื่อที่เ

…่ อุกกูล ชื่อว่า ไม่บุ่นมัว เพราะเป็นน้ำไม่หวั่นไหว ฉันใด; บัดกิต ทั้งหลาย ฟังเทศนธรรมของเราแล้ว ถึงความเป็นผู้มีจิตปราศจาก อุปิโสโล ด้วยสามารถแห่งบรรมีโลดปิติมรณเป็นต้น ชื่อว่า ยอดผงใส ฉะนั้น, ส่วนนายผู้บรรลุพระอรหั…

ในบทนี้, พระผู้ทรงปราชญ์ได้ตรัสถึงความสำคัญของการฟังเทศนาธรรม โดย เปรียบเทียบจิตของผู้ฟังที่ผ่องใส เหมือนห้วงน้ำที่ลึกและใส เมื่อมีความเป็นธรรมที่ชัดเจน ไม่ได้ถูกกีดขวางด้วยความต้องการหรือความวุ่นวายอ

…์ ~ ได้สมภายแล้วเทียว. มีคำถามสดเข้ามาว่า "เพราะเหตุไร? สงสาคบจึงไม่ได้ บรรลุพระอรหัต" แก้ว่า "เพราะความเป็นผู้มีจิตฟุ้งซ่าน." ได้ยินว่า จำเดิมแต่กาลที่สงสาคบดังนั้น เริ่มฟังธรรมเทสนาของ พระอัครสาวกผู้นั่งบนอาสนะที่ …

ในหน้า 146 ของพระฐัมมปุฑฺเฒผาแปล ภาค ๑ กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เริ่มต้นเมื่อพระธรรมเทสสนา พระศาสดาประทานคำสอน โดยมีผู้ที่สามารถบรรลุพระอรหัตได้และความฟุ้งซ่านของสงสาคบที่ทำให้เขาไม่สามารถบรรลุได้ โดยมีการ

ประโยค - คำเชิญพระบำปฏิฆฏา ยกคำที่เปล่า ภาค ๖ - หน้าที่ 125 (อุดโฒ) อ.อรรถว่า ชานิตวา รู้แล้ว กาม ซึ่งถาม ท.เอเต เหล่านั้น เอ้อ อย่างนี้ (อิติ) ดังนี้ (ปาทสฺส) แห่งว่่า อิติ วิญฺญาย อิติ ดังนี้ฯ (อุ

…ฟังธรรมและการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนธรรมแก่สาวก โดยอ้างถึงความสำคัญของการมีความรู้อย่างลึกซึ้ง และความเป็นผู้มีจิตใจที่มีความสมบูรณ์.

ประโบค - พระจัมปทัธสุขาแปล ภาค ๙ - หน้าเลขที่ 50 ความเป็นผู้มีจิตพ้นแล้ว โดยพระบารมีว่า "สาริบุร เราเรียกผู้มีจิตพ้นแล้วแฉ ว่า "มหาบรุษ." ในภาพจางเทศนา ชนนี้อับบา บร…

บทความนี้นำเสนอความหมายของการเป็นผู้มีจิตพ้นแล้วตามพระบารมี โดยมีการกล่าวถึงคำว่า 'มหาบรุษ' และการเทศนาของอับบา รวมถึงความเข้าใจในด้านต่าง ๆ ของมารที่เกี่ยวข้องกับพระสมณโคดม เนื้อหาให้ความเข้าใจในธรรม

…ม่บอกอะไร ๆ แก่พวกเธอเลย ทำกาละแล้ว เกิดในชั้นสุทธาวาส วางใจเสด็จภิญญูทั้งหลาย อุปชานะของ พวกเธอ ถือความเป็นผู้มีจิตไม่เกี่ยวกะในความทั้งหลาย มีอารมณ์ใน เรื่องบน ดังนี้แล้ว จิตธรรสพระคานนี้ว่า :- "ภิญญู ผู้มีฉันทะเก…

ในพระธรรมปฐิวฎกฉบับแปล ภาค ๖ นี้ มีการอธิบายถึงความสำคัญของจิตที่ไม่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ และการมีอารมณ์ในเรื่องสูงส่ง โดยพระศาสดาได้ชี้แนะว่าผู้มีปัญญาควรเข้าใจธรรมะและให้ความสำคัญแก่การมีจิตที่ไม่เ

…องนายช่างแก้ว. นายช่างแก้วทำกาลแล้ว ก็บังเกิดในนรก. วิริยะของนายช่างแก้ว ทำกาลแล้ว เกิดในภพโลก เพราะความเป็นผู้มีจิตอ่อนโยนในพระเทเดะ ภิญญาทั้งหลายทูลถามอีสภปรารถนาของชนเหล่านั้น กะพระศาสดา. พระศาสดาตรัสว่า "ภิญญาท…

พระเทเดะได้สอนให้จำกัดการเข้าไปในบ้านคนอื่น และชี้ให้เห็นถึงโทษของการกระทำดังกล่าว โดยย้ำว่าแม้การทำบุญหรือความพยายามดีๆ ก็ไม่อาจหลีกเลี่ยงผลกรรมที่เกิดจากการทำบาปที่มีอยู่ในจิตใจของบุคคล การสอนดังกล่

…งพ่อถือว่าเป็นช่วงเวลาที่ทรงคุณค่าอย่างยิ่ง เพราะจะเป็น เวลาที่ลูก ๆ ทั้งหลาย จะได้ร่วมกันแสดงออกถึงความเป็นผู้มีจิตใจศรัทธาตั้งมั่นในพระรัตนตรัย และเลื่อมใสรักในการสั่งสมบุญบารมี โดยการฟื้นฟูศีลธรรมให้แก่โลก และนำโล…

ในโอวาทวันขึ้นปีใหม่ปีพุทธศักราช ๒๕๕๔ หลวงพ่อได้กล่าวถึงความสำคัญของการร่วมมือกันของลูก ๆ เพื่อสร้างสรรค์งานเพื่อพระพุทธศาสนา และการฟื้นฟูศีลธรรมในสังคมให้เข้มแข็ง การทำงานเพื่อสร้างบารมีและความเจริญร

…งนี้ เป็นการนำประโยชน์ และความสุขมาให้โดยส่วนเดียว (ทั้ง) เป็นเหตุแห่งการประกอบ เมือง ๆ ด้วย ก็เพราะความเป็นผู้มีจิตเกิดขึ้นแล้วอย่างนี้ โดย สมอิ่นอีก เขาจับมืบพุทธบารมีทั้งหลาย ด้วยกายและวาจา บันทึก พึงกล่าวว่า มีอุ…

บทความนี้กล่าวถึงการเรียนรู้และการปฏิบัติเพื่อให้บรรลุถึงพระพุทธเจ้า โดยอ้างถึงวิธีการต่างๆ เช่น กัมมัฎฐาน การบริกรรมสติและสมาธิ เพื่อสร้างความดีและความสุขในชีวิต นอกจากนี้ยังพูดถึงคุณธรรมอุปการที่เป็

…'ราคปริญญาณ' เป็นต้น บรรดา บทเหล่านี้ บทว่า ราคปริญญาณ แปลว่า โดยความกลัดกลุ่ม แห่งรคะ อธิบายว่า โดยความเป็นผู้มีจิตตกความเป็นไปแห่งความ กำหนดในมณฑลจริงแล้ว. อังฺฉามาร (การละเมิดประเวณี) ชื่อว่า ชมฺมู." ๑. ป. โช. ๒๒…

เนื้อหานี้พูดถึงความหมายของ 'เมถุนธรรม' ที่มีความเกี่ยวพันกับการประพฤติของคนในพระพุทธศาสนา โดยอาศัยอรรถกถาที่อธิบายถึงการมีจิตที่ติดอยู่ในความกลัดกลุ่มแห่งราคะ ซึ่งเป็นธรรมที่เกิดจากการอยู่ร่วมกันทั้ง

ประโยค - ทุ่งสนิมปลาสำหรับกแนภ ภาค 1 - หน้าที่ 3 ความเกลี้ยง คือ ความเป็นผู้มีจิตฟุ้งซ่าน ด้วยอำนาจแห่งความกำหนด ในกาม เกิดแก่เธอ คำว่า รวัง จิตติ อนุชฌาตี ความว่า กามาระ ย่อมกำจัด…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเกลี้ยงและกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการทำลายกามารมณ์และการฝึกจิตเพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการพูดคุยของภิกษุในช่วงกลางวันและกลางคืน ซึ่งแส

…ม้นี้ เป็นสัมมาสัมพุทธะ เพราะเหตุแม้นี้ ฯ บทว่า สาธุกมุคฺคหิเต คือ เมื่อกำหนดนิมิตได้ด้วย ดีโดยอำนาจความเป็นผู้มีจิตน้อมไป เอนไป โอนไปในคุณแห่งพระพุทธ เจ้าเป็นต้นฯ สองบทว่า ปริกมุมญฺจ สมาธิยติ คือ บริกรรมภาวนา ย่อมสำ…

บทนี้กล่าวถึงการเจริญกรรมฐานและความสำคัญของสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการประณีตและการข่มนิวรณ์เพื่อพัฒนาจิตสู่ระดับอภิญญา ซึ่งเป็นการรู้ยิ่ง และการใช้กรรมฐาน ๑๐ เพื่อเจริญจิตอันเป็นเลิศ รวมถึงความหมาย

…สบำรุงด้วยอาหารตามสมควรแก่ ทรัพย์สมบัติ แล้วได้ถวายพัดอีกด้วย เมื่อพระเถระฉันเสร็จ ก็กล่าวอนุโมทนาในความเป็นผู้มีจิตเลื่อมใสของนาง กุลธิดาได้ พิจารณาถึงทานของตนและธรรมิกถานั้น เกิดความปีติแผ่ซ่าน ไปทั่วเรือนร่าง นางจ…

เนื้อหาพูดถึงอานิสงส์ของการถวายอาสนะสงฆ์ รวมถึงพระราชาคาถาของท้าวสักกะที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการให้ทานและกุศลกรรมที่เกิดขึ้นจากการถวายอาสนะ และการตามรู้ถึงความเลื่อมใสในบุญกิริยาของกุลธิดาที่ถวา

ธรระพี ประช มหาปูชนียาจารย์ (๒) ๑๔๓ พอบวชแล้ว รุ่งขึ้นท่านก็ปฏิบัติภาวนาเลย อย่างที่ท่าน มักจะเล่าให้ลูกศิษย์ลูกหาฟังว่า “ผู้เทศน์นี้ทำทั้งสมถะและวิปัสสนา พอบวชออกจากโบสถ์ได้วันหนึ่ง รุ่งขึ้นก็ทำภาวนา

…กลำบากท่านก็ยังคงมีความเมตตาโดยแบ่งอาหารให้สัตว์ แม้ว่าตนเองจะหิวจัดก็ตาม เรื่องราวนี้แสดงให้เห็นถึงความเป็นผู้มีจิตใจดีและความเข้มงวดในการศึกษาธรรมที่ท่านสอนลูกศิษย์.

… จำพวก ข้างต้นนั้น สีมส้มเภท แปลว่า ทำลายขอบเขตของเมตตา หมายความว่า ผู้สำเร็จในสีมส้มเภทนั้น ถึงซึ่งความเป็นผู้มีจิต เสมอภาค ไม่เอนเอียงไปในบุคคล คือ อัตตะ ตนเอง, ปิยะ ผู้ที่รักใคร่, มัชฌัตตะ ผู้ที่ไม่รักและก็ไม่ชัง,…

การบรรลุสีมสัมเภทในเมตตากัมมัฏฐานมีความสำคัญในการฝึกจิตให้มีความเสมอภาค โดยไม่มีการแยกแยะบุคคล การดำเนินการบนหนทางนี้ต้องทำลายขอบเขตของจิต ที่ทำให้มองเห็นความแตกต่างในการรักและเกลียด ซึ่งหากจิตมีความป

…รมีในรอบปีที่ผ่านมา หลวงพ่อรู้สึกปีติ ชื่นชม และขออนุโมทนา ที่ลูกๆ ของหลวงพ่อทุกคน ต่างได้แสดงออกถึงความเป็นผู้มีจิตใจอันงดงาม เสียสละ และมีศรัทธาตั้งมั่นในพระพุทธศาสนา อย่างแท้จริง ต่างได้ร่วมทำกิจกรรมต่างๆ ตลอด จนไ…

ในโอวาทนี้ หลวงพ่อธัมมชโยได้แสดงความปีติและชื่นชมในความดีของลูกๆ ที่ได้แสดงออกถึงจิตใจอันงดงาม และการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อสร้างบารมีในปีที่ผ่านมา ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นการทำบุญให้แก่ตนเอง แต่ยังมีประโยชน์