ทุ่งสนิมปลา - ภาค 1 ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 3
หน้าที่ 3 / 450

สรุปเนื้อหา

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเกลี้ยงและกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการทำลายกามารมณ์และการฝึกจิตเพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการพูดคุยของภิกษุในช่วงกลางวันและกลางคืน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของระเบียบวินัยในการปฏิบัติธรรมและการสร้างสมาธิให้มั่นคงในชีวิตประจำวัน เช่น การกำหนดกรรมฐาน และการยึดมั่นกับการกระทำที่มีจิตใจที่อุตสาหะอีกด้วย

หัวข้อประเด็น

-ความเกลี้ยง
-กรรมฐาน
-การสอนในพระพุทธศาสนา
-การพัฒนาจิต
-การพูดคุยของภิกษุ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ทุ่งสนิมปลาสำหรับกแนภ ภาค 1 - หน้าที่ 3 ความเกลี้ยง คือ ความเป็นผู้มีจิตฟุ้งซ่าน ด้วยอำนาจแห่งความกำหนด ในกาม เกิดแก่เธอ คำว่า รวัง จิตติ อนุชฌาตี ความว่า กามาระ ย่อมกำจัด ทำลาย คือ ชัดสายจิต ไปมา และทํิดให้เหี้ยนแห้ง ข้อว่า ตาท หฤทัย อุปภาคมิฏวา อุตสี่ โมจิ มีความว่า ในกาลนั้น เธอจงเอามือพยายามจะทำการปล่อยออกสู่จริงอยู่ ด้วยการกระทำเช่นนี้ เอาคำภาคติ จัดมาถึงเธอ อุปไซยะพรํสอน เธออย่างนี้ เช่นกับคนโง่สอนคนโง่ คนใบน้อยคนใบ้องนั้น [ แก้ฮรรปฐมบัญญัติ เรื่องภิกษุหลายรูป ] คำว่า เตศวเป๙๑๗๕;๙๗๙;๙๙;๙๙;๙๚๎ lòng ว่า เมื่อภิกษุเหล่านั้น ละสภมันปัญญา ว่า ในกณนั้น มีวิติฉันดังนี้:- เมื่อภิกษุทั้งหลาย กำลังว่าว วิ่งควารถึเปันอัพ ไปอยู , สันติปัญญา จะตกไป แม็กจร, ถึงกระนั้น ในการว่าว ภิกษุกรทำมณสิกร. ภิกษุเมื่อจะกล่าวในกลางวัน พึงจะกล่าวพร้อมด้วยความอุตสาหว่า "เราจำวัดว่าชั่วโมงแรกของภิกษุสร้างบังไม่หึง แล้วกล่าวอุขึ้น" ดังนี้. จะกล่าวในเวลกลางคืน พึงเป็นผู้มีความอุตสาหว่าราวว่า " เราจำวัดหลังสิ้นส่วนแห่งราตรี ชื่อมีประมาณเท่านี้ แล้วลูกขึ้นในเวลา ที่ควรจันทร์ หรือลูกดาวโครมามาถึงสถานที่ชื่อนี้." อีกอย่างหนึ่ง พึงกำหนดกรรมฐานอย่างหนึ่ง ในบรรดา กรรมฐานทั้ง ๑๐ มีพุทธบูซชาติเป็นต้น หรืกรรมฐานที่ชอบ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More