หน้าหนังสือทั้งหมด

การวิจัยธรรมกฤษฎีภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
128
การวิจัยธรรมกฤษฎีภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…างเดียว?) ซึ่งนหมายก होलाไว้ (ในปฐมสมภารฎ) ว่า "ถามว่า problem ในการ พิจารณาอารมณ์และความเห็น (แต่) ความแตกดับ ชื่อว่า วิบาสนาญ เป็นไฉน? จิตรีรูปเป็นอารมณ์เกิดขึ้นแล้วอ่อนดับก็แตกดับ ภูมิจิจฉนา อารมณ์นี้แล้ว ย่…
…า เมื่อมีการเห็นตามธรรมชาติก็จะสามารถละทิ้งอารมณ์และความยึดถือได้ การศึกษานี้ชี้ให้เห็นว่า การเข้าใจความแตกดับของจิตและอารมณ์มีผลต่อการดำเนินชีวิตอย่างไร โดยเฉพาะเมื่อรู้เห็นในความไม่เที่ยงและความจริงของชีวิต ท…
ปัญญาวิสนาม (เห็นแจ้งเป็นอธิปัญญา)
130
ปัญญาวิสนาม (เห็นแจ้งเป็นอธิปัญญา)
…าว่า จัดเป็นปัญญา เพราะมีความหมายว่ารู้ทั่ว เหตุฉะนั้นไว้ ปัญญาในการพิจารณาอารมณ์แล้วความเห็น (แต่) ความแตกดับ ชื่อว่า วิปุสนาญ ดังนี้ [อธิบายยาบาลี] อรรถาธิบายในบทสั้นนี้ พึงทราบบดังนี้คำว่า "อารมุนฺม" ปฏิสงฺ…
…ารณาอารมณ์ที่นำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งในชีวิต ในการพิจารณาอารมณ์และการฝึกปัญญา ช่วยในการหลีกเลี่ยงความแตกดับและการเสื่อมของจิตใจ โลกของการพิจารณาได้ถูกนำเสนอในศาสนาพุทธโดยแนวทางของวิปุสนาญที่เน้นการเข้าใจเป้า…
วิชชาธรรมกายภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ)
143
วิชชาธรรมกายภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…งหลายทั้งนี้ที่เป็นอิฏฐน คาดและปัจจุบัน จริงอยู่ ภิกษุผุทำในใจโดยความไม่เที่ยงอ ย่อมเห็นแต่รมะ (คือ ความแตกดับ) แห่งส่งรบทั้งหลายเท่านั้น เหตุ (ที่เห็นแต่ความแตก
บทความนี้สรุปเกี่ยวกับกฎปฏิจจสมุปบาทและความเข้าใจในความปรารถนาในจิตใจของภิกษุ โดยอธิบายถึงความไม่เที่ยง, ทุกข์ และอนัตตา ที่ส่งผลต่อความคิดและความปรารถนา เนื้อหาที่กล่าวถึงยังสำรวจว่า การทำในใจที่เกิด