จตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 70 / 112

… (เลื่อนไปทีละ ๑) อย่างนี้ คือ เข้าปฐมฌานในปฐวีกสิณแล้ว (เข้า) ทุติยฌานในอาโปกสิณ ตติยฌานในเตโชกสิณ จตุตถฌานในวาโยกสิณ เพิกนีลกสิณแล้วเข้า อากาสานัญจายตนะ เข้าวิญญาณัญจายตนะแต่ปีตกสิณ เข้าอากิณ ดังนี้ ชื…

บทความนี้ว่าด้วยเกี่ยวกับวิธีการเลื่อนอารมณ์ในฌานทั้งหลาย ผ่านการเข้าไปในปฐมฌานในกสิณต่าง ๆ เช่น ปฐวีกสิณ, อาโปกสิณ และอื่น ๆ รวมทั้งการกำหนดดูองค์ของฌานแต่ละประเภท บทความนี้จะช่วยเผยแพร่แนวทางการฝึกป

…ยธรรมทั้งหลาย [วินิจฉัยคำพระบาลีอิกนัยหนึ่ง พึงทราบนัยอื่นอีก ชื่อว่า ตั้งมั่น เพราะ (เป็น) สมาธิใน จตุตถฌาน ชื่อว่า บริสุทธ เพราะความเป็นจิตอยู่ไกลนิวรณ์ ชื่อว่า สะอาด เพราะก้าวล่วงองค์ (หยาบ) มีวิตกเป็…

ข้อความนี้พูดถึงความไม่หวั่นไหวของจิตที่เกิดจากวิริยะ, สติ, สมาธิ, และปัญญา ที่ช่วยให้เข้าถึงความรู้ยิ่งและอภิญญา ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในทางธรรม. จิตที่ไม่หวั่นไหวนี้ประกอบด้วยองค์ ๘, การรักษาสมาธิให้ปราศ

…แต่วิเวก) ทุติยฌาน เป็นปีติสุขภูมิ (ภูมิปีติและสุข) ตติยฌาน เป็นอุเบกขาสุขภูมิ (ภูมิ อุเบกขาและสุข) จตุตถฌาน เป็นอทุกขมสุขภูมิ (ภูมิอทุกขมสุข) นี้ ภูมิ ๔ แห่งฤทธิ เป็นไปเพื่อความได้ฤทธิ เพื่อความบรรลุฤทธ…

…ฤทธิ์ซึ่งรวมถึงปฐมฌานที่เป็นวิเวกชภูมิ, ทุติยฌานที่เป็นปีติสุขภูมิ, ตติยฌานที่เป็นอุเบกขาสุขภูมิ และจตุตถฌานที่เป็นอทุกขมสุขภูมิ โดยแต่ละภูมิมีความเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงฤทธิ์และอานิสงส์ต่าง ๆ ผ่านการที่…

…่ว่าอารมณ์เหล่านั้นก็เป็นแต่พรรณ มหาฎีกาว่า "อาจารย์ลางพวกกล่าวว่า "เข้าฌาน ๔ โดยลำดับ แล้วไปออกจาก จตุตถฌาน" คำของเกจิอาจารย์นี้ไม่ชอบ เพราะการฝึกจิต ประโยชน์อยู่ที่สามารถเข้า ฌานได้ตามปรารถนา (คือเข้าฌ…

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'อธิษฐานด้วยญาณ' ในวิสุทธิมรรค ซึ่งอธิบายกระบวนการที่ภิกษุใช้เข้าใจและสร้างอภิญญา โดยการเข้าฌานและบริกรรมซ้ำ จนสามารถบรรลุเป้าหมายที่ต้องการ มีการพูดถึงการเข้าฌานที่ไม่จำเป็นต้

…ี คือระยะกาลในระหว่างเสื่อม วิวัฏฏฏฐายี คือระยะกาลในระหว่าง เจริญ นานเป็นอสงไขย ๆ เหมือนกัน ๒. องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๑๘๐

บทเรียนนี้พิจารณาถึงความหมายของสังวัฏกัปและวิวัฏกัปในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเชื่อมโยงระหว่างสองแนวคิดนี้และอสงไขยในกัป 4 ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายประเภทต่างๆ ของสังวัฏกัป เ

…งหลายอันยังมีวิตามีวิจาร นับเป็นบุพภาคจิต (คือจิตเป็นส่วนเบื้องต้นแห่งญาณนี้) รูปาวจรจิตอันเป็นไปใน จตุตถฌาน เป็นอรรถสาธกจิต (จิตยังประโยชน์คือญาณนี้ให้สำเร็จ) ในปริโยสาน ญาณอันเกิดพร้อมกับรูปาวจรจิตนั้น…

บทความนี้สำรวจอันตรายที่ทิพยจักษุสามารถก่อให้เกิดแก่บุถุชน โดยเฉพาะการมองเห็นรูปอมนุษย์ที่น่ากลัวซึ่งอาจนำไปสู่วิกลจริตได้ นอกจากนี้ยังนำเสนอความเป็นมาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุ รวมถึงความเชื่อมโยงระห

…้องเปลี่ยนไปเป็นนูบ เอกวณะ ตามกฎของสมาธิที่ดู ถึงแม่เข้าสมาธิยอัน ๆ ก็งเป็นเน้นนั้นเหมือนกันเช่น อ. จตุโล ทิสาเป็น จตุทิตาสี(ซ้อน ท ตามแบบสนิท) ปัจจุบ อาสมหาระ ได้แก่ทิศที่ไม่ได้ทำอุทธรณ์ คือไม่ได้เนมบทป…

บทความนี้อธิบายเรื่องสมาธิและติชฌาณในบาลีไวราณี โดยเน้นการลบวิปัตติเมื่อเข้าสมาธิ และการเปลี่ยนแปลงตามกฎของสมาธิ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับโลก คัพธ์ รวมถึงการเข้าใจในอุทธรณ์ที่ต้องใช้ในการสบประมาทเมื่อเ

…ามี รา ะไปปรา คแล้ว. ยศฟท์ในรูปวิเคราะห์ทั้ง 2 นี้ เป็นที่ไปปรา ซึ่งเรียกว่า อปทาน ในทางสัมพันธิ 5. จตุฤทธิพทุพพิษ สมาสนี้ ยศฟท์ประกอบด้วยอัญจวิริยติ ใช้อย่างนัยว่าแห่ง ของ, โดยมาก ยศฟท์ในรูปวิเคราะห์นี้…

บทความนี้พูดถึงการอภิปรายบาลเกี่ยวกับกรรมและวิสาสะในรูปวิเคราะห์ พร้อมการยกตัวอย่างการใช้ในภาษา เช่น ยศฟท์และการประยุกต์ในรูปปัญจวิริยติ การเชื่อมโยงของกรรมนั้นกับประธานและวิสาสะ อธิบายรูปแบบต่างๆ ที่

…ธูป (รูปเกิดแต่ปัจจัยอย่างเดียว) ทิวธูป (รูปเกิดแต่ปัจจัย ๒ อย่าง) ติรูป (รูปเกิดแต่ปัจจัย ๓ อย่าง) จตุธูป (รูปเกิดแต่ ปัจจัย ๔ อย่าง) ณ รูปอิธาธรูมิ (รูปเกิดแต่ปัจจัยอะไร ๆ ก็มีใช่) ในรูป ๕ อย่างนั้น รู…

บทนี้กล่าวถึงการจำแนกรูปตามประเภทต่างๆ ในทางพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงประเภทของรูปที่เห็นได้ ๔ และ ๕ อย่าง รวมถึงการเกิดของรูปที่มีปัจจัยต่างๆ เช่น เอกธูป ทิวธูป และรูปที่เกิดจากกรรมและจิต เพื่อให้เข้า

ประโยค - วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า 44 รูปใดเกิดแต่ปัจจัทั้ง ๔ มีธรรมเป็นต้น รูปนั้นชื่อ จตุรุป จตุรูปนั้นได้แก่รูปที่เหลือวันลักษณะรูป (คือชาติ ชรา ภ พ ล หรือ มรณะ) ส่วนลักษณะรูป เป็น นุกโดจิ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจตุรูปและลักษณะรูปที่เกิดจากปัจจัที่มีธรรมเป็นต้น ซึ่งมีการวิเคราะห์และนำเสนอถึงความสัมพันธ์ระหว่างลักษ…

…ข่าวชนะ พิง ทราบดังกล่าวมานี้ [๔-๕. ทัศนะ สวนะ มายะนะ สายนะ ผุสนะ] ก็และในลำดับแห่งอาวชนะ ขึ้นแรก จตุวิญญาณอันมีญาณ ประสาทเป็นที่ตั้ง ยังมัสสันณ (กิริออการเห็น) ให้สำเร็จเป็นไปในจักร- ทวาร โลด..มน..ช…

…กลไกที่เกี่ยวข้องกับฤทธิ์กิริยามโนวิญญาณาธาตุ และอารมณ์ที่เชื่อมโยงกับวงค์ ซึ่งมีผลต่อการเกิดขึ้นของจตุวิญญาณและการทำงานของญาณประสาท ทว่าในปัจจุบันนี้ แนวคิดเหล่านี้ยังคงเป็นที่น่าสนใจและใบแจ้งในด้านการศ…

…น) ย่อมเกิดขึ้น นั่นในเวทนาทั้งหลายอันใด อันนั้นเป็นอุปาทาน ภย่อมมีแก่เราเพราะ ปัจจัยอุปลาน ฯ ฯ จตุตถมังมีเพราะปัจจัยคืออิท คดังนี้เป็นต้นก็มี [แสดงแต่ปลายถึงต้น] อึ่งิ ในคนพวกนั้น คนหนึ่งพบปลายเวลัย…

ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมเกี่ยวกับการเข้าถึงปิโมกข์ทั้งจากปลาย ขอบ หรือต้นขอบ ขึ้นอยู่กับการเข้าใจและการใช้งานของผู้ศึกษาอย่างเช่นในกรณีของคนหาวัลย์ ๔ คนที่มีวิธีการตัดและนำไปใช้งานที่แตกต

ประโยค- วิสุทธิธรรรมเปล่า กาด ๓ (ตอนจบ) - หน้าที่ 49 สิ่งพึงยิ่ง เอกโวภาฎ จตุโวภาฎ ปัญญโวภาฎ เป็นสิ่งพึงยิ่ง ปฐมาน...อุตตตานเป็นสิ่งพึงยิ่ง เมตตามโวภาฎ...อุปบาทาโวภาฎ วิญญูเป็นส…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญขององค์ประกอบต่าง ๆ ที่นำไปสู่การทำสมสมะ โดยเน้นถึงสิ่งพึงยิ่ง เช่น ปัญญาและเมตตา สอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เรื่องธรรมที่ถือว่าเป็นโลคุตธรรมและการเข้าเกณฑ์สมสมะ การ

…ียวบ้าง เช่น อ. วิ - เนติ ฝึก, อน - ยูบุติ ตามประกอบ, บางคราวก็ใช้นำซ้อนกัน ๒ ตัวบ้าง เช่น อ. ปัจจ-จตุจิต กลับมา เป็น ปฏิ-ออ อุปสัก แปล ก หลัง ป เป็น ต แปล อ เป็น ย ได้รูปเป็น ถุย แล้วแปลว่า ดู เป็น จง …

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ธาตุและอุปสรรคในภาษาไทย อธิบายว่าเมื่อนำอุปสรรคเข้ามาต่อหน้าธาตุ จะทำให้ความหมายของธาตุดิมเปลี่ยนไปหรือแข็งแกร่งขึ้นได้ จากการยกตัวอย่างการใช้ธาตุที่มีการนำอุปสรรคมาเติม เช่น ประ

…คุสีส ผลสีลญ ฯ อารพก ฯ อุทัทสุส ฯ คตฺฏ ฯ คปโยชน ปณดุกฺ อากิสมาตาริ ฯ สุกฺปสุภาณ ฯ ตีณ ฯ กาญจนมานิ ฯ จตุทาร ฯ วจีมุมาน ฯ สปริสฺโธ อาศิโว ฯ อภิวิชฺญา ฯ อภิวิชฺญา ฯ โสว ฯ สตวิโธ โหติ © ม. สุกฺกสิตสตฺธินฯ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนและปรัชญาที่มีอยู่ในหนังสือ 'ปรมฤคมณสายา' โดยเฉพาะเนื้อหาที่ถ่ายทอดจาก วิญญมล ซึ่งสะท้อนถึงความรู้และแนวคิดที่ถือว่าสำคัญในบริบทของการศึกษาและการดำเนินชีวิต หนังสือเล่มนี้นำเสนอค

…สลสํ นิสสไตอาทิ ฯ วุฒิ ฯ ตํ ตนฺนาริติเนน นิสุสฺโท ตนฺสสติพุโพ ตนฺหาว คณนา วิทูนิสสโต ปวดตติ ฯ เทวโต จตุมนาราชสกนฺ- สุขามํทิปญฺทภูมํ ฯ เทวฑูปโรติ อปภุ ฯ คณูเออ นิสสุตนุตฺ ฯ ตนุนหาย นิสสิตนุตฺ เกจ วิทู ฯ

เนื้อหาภายใต้ชุดวิชาปรมุตตะกูณฑสายในมหาวิทยาลัยสมมตายรวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับคุณธรรมและสติปัญญา การวิเคราะห์องค์ความรู้เฉพาะในด้านต่างๆ การทำความเข้าใจในหลักของอนุสติและการตระหนักรู้ ซึ่งล้วนเป็นองค์ปร

…ุตติ เวทติพุ ฎ กามิกาพิ วนฺโทคฺรา โหติเยว ปริสุโมปิ กาม- สฺษฺฐานโยคสุส เหตุเยวตํ ๓ จาตุมหากิริสาสตํ จตุมหากสุนิส- ลิสสฺส รุปาเถสาสตา จตุนุตริปูลมหาสทฺติ จตุมหากสุนิส- ลิสสฺส รุปาเถสาสตา จตุญาติ ฯ ศิตาติ …

ในบทนี้มีการอธิบายถึงหลักการและแนวคิดในการมองโลกผ่านสายตาของการศึกษาทางจิตวิทยา โดยเน้นถึงการทำความเข้าใจสภาวะแห่งความสุขและการรับรู้ในจิตใจ สิ่งที่กล่าวถึงในบทนี้มีความซับซ้อนและหลากหลาย ซึ่งรวมถึงวิ

… นวเวทนายน มูล อยุตตปรีโคคุม อนุปพุตเตนโต สพเพน สพุท อนุปปเทนโต ๆ เตดตวาตาติ ปราณดติอานีนา จตุแตก ปาทวมหนะ วิสัสโสติ- หยาตอานา วา ปาทวุ:กูเนริ หุ้นุปลินา สุตตปา ปาทวูเมน วิสัสโสติ- ชินฉา…

เนื้อหานี้สำรวจประเด็นของปรมุตกม์สาย และความสำคัญของการตั้งคำถามในการเรียนรู้ รวมถึงการเข้าใจจิตใจและพัฒนาความรู้ในชีวิต การใช้วิธีการสอบถามและประสบการณ์ในการนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ว่าด้ว

… อนุตฺตวาสกตา อุตวีรโต ฯ โนบดุตโต ปสฺส ฯ เอ้ ลภุนุตตย อานิโปดวา วิปลาสมัน ฯ ทุทฺสาโต มุนฺคลปฏิปญฺญา จตุคตฺอมคณ สุภโส นิพฺพาเป มหารํ คํ ฑฺาท คํ อเน สภุโส มหาวีตาย มหารํ คํ ฐุปฺมิโ ปา เอวา เอตฺมุ โภโค ปุนฺ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการศึกษาวิญญาณและภาวะจิตในบริบทของพุทธศาสนา ผู้เขียนเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความรู้สึกและการรับรู้ในชีวิต การเดินทางของจิตสำนึก และบทบาทของสุขภาวะในวิญญาณ ผ่านการวิเคราะห์ทางปรัชญาและจิต

…เวทขานา วิษาญิติ ปจจจอสมิต ๆ เอ๋อ ปจจสนุสิทสสิลิสิ ลิสทธิ์ ทาสสุดฌา เทนา ปสฌน สพภาพ วิญาณโย ทูลเสดจ จตุพธิา หิ สุทธิอีอาทิมห ฯ ตตุ สุทธิอิต เอยากนี สุทธิ ฯ ยากรมน เทสนาว สุทธิ เทสนาสุทธิ ฯ วุฒฐานสุทธิ ปี…

บทความนี้กล่าวถึงแนวความคิดและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและการศึกษาทางด้านจิตวิญญาณ และเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับประเด็นทางจิตใจที่ซับซ้อน รวมถึงการเชื่อมโยงกับหลักธรรมะที่มาจากแนวคิดต่างๆ การเข้าใจสภ