จาก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 53 / 678

…มารไม่ขวางนะ ความเห็นของตาไปแค่ไหน ความรู้ทางปัญญาก็ไปแค่นั้น ความจำก็ไปแค่นั้น ความคิดก็ไป แค่นั้น จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “โอวาทปาฏิโมกข์” ๔ มีนาคม ๒๔๙๗

บทความนี้พูดถึงปัญญาที่พระผู้มีพระภาครร่วมกับพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) โดยเน้นที่ความเข้าใจเกี่ยวกับความเกิดดับและปัญญาที่ไม่มีดวงตา แต่อย่างไรก็ตามสามารถรู้และเห็นด้วยปัญญาได้อย่างอัศจรรย์ โดยเนื้อ

…้ว ไม่วุ่นวาย ไม่ คลาดเคลื่อนแต่อย่างหนึ่งอย่างใด ยิ้มกริ่มทีเดียว เพราะไปเจอ บ่อทรัพย์ใหญ่เข้าแล้ว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “อริยธนคาถา” ๑๙ มีนาคม ๒๔๙๗

…่อมใสในพระสงฆ์ และความเห็นธรรม หากมีคุณธรรมเหล่านี้ในตัว จะนำไปสู่ความสุขและความมั่งมี ข้อความนี้อิงจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'อริยธนคาถา' เมื่อวันที่ 19 มีนาคม 2497

…ผุดขึ้น เหมือนดวง อาทิตย์เกิดขึ้นแล้วกำจัดมืด ทำอากาศให้สว่าง ดวงธรรมก็เทียบ ด้วยอย่างนั้นเหมือนกัน จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “อุทานคาถา” ๒๑ มีนาคม ๒๔๙๓

…้าถึงซึ่งความดับนั่นเป็นมรรค สัจธรรมทั้ง ๔ นี่ต้องมีตาธรรมกายจึงจะมองเห็น ไม่มี ตาธรรมกายมองไม่เห็น จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ติลักขณาทิคาถา” ๒ เมษายน ๒๔๙๓

เนื้อหาเกี่ยวกับกามตัณหา ภวตัณหา และวิภวตัณหาซึ่งเป็นเหตุให้เกิดชาติ และวิธีการดับทุกข์โดยการปฏิบัติตามศีล สมาธิ ปัญญา จนถึงพระอรหัตตับ ซึ่งเป็นนิโรธ ความดับนี้เป็นมรรคสัจธรรมทั้ง ๔ ที่ต้องมีตาธรรมกาย

… ดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระอรหัตละเอียด ๒๐ วา กลมรอบ ตัว กว้างหนักออกไปหนักออกไป นี่ดวงธรรมใหญ่อย่างนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เกณิยานุโมทนาคาถา” ๑๑ เมษายน ๒๔๙๗

…ชชาธร าธรรมกาย เหตุนี้เราปฏิบัติศาสนาต้องมีธรรม เป็นหัวหน้า ต้องมี ธรรมเป็นประธาน แบบเดียวกันดังนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เกณิยานุโมทนาคาถา” ๑๑ เมษายน ๒๔๙๗ 33

…ั้งสิ้น ความไม่ ประมาทนี้ก็ย่อมครอบงำในสากลโลกทั้งสิ้น เพราะฉะนั้นความ ไม่ประมาทนี้เป็นข้อสําคัญนัก จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลคาถา” ๑๘ เมษายน ๒๔๙๗

การไม่ประมาทในธรรมเป็นเรื่องสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยรวมทุกความดีและความชั่วในการไม่ประมาท การทำความดีให้เกิดขึ้นและการหลีกเลี่ยงความชั่วมีความหมายลึกซึ้ง และการยึดมั่นในความไม่ประมาทนี้สำคัญต่อการปฏิบั

…กาม ถ้าไม่ผิดน่ะไม่เป็นผู้หญิง หรอก ชั่วบวชเท่านั้น พระก็ดี เณรก็ดี ทำจริงเป็นกันทุกคนเท่านั้น แหละ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลคาถา”

บทความนี้นำเสนอพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการเกิดใหม่ในแง่มุมของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) โดยเฉพาะอย่างยิ่งกรณีของการบวชเณรฝรั่งที่มีใจหยุดนิ่งตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการเกิดใหม

…นะให้ได้ ให้มั่นอยู่ในพุทธรัตนะ ให้ใสอยู่ร่ำไปให้ได้ นั่นแหละเอาตัวรอดได้ ที่ได้มาประสบพระพุทธศาสนา จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “รัตนสูตร” ๒๖ เมษายน ๒๔๙๗

…ดถึงความสำคัญของพุทธรัตนะในชีวิตและการเรียนรู้หลักพระพุทธศาสนา เพื่อไม่ให้ลดละในความดีแม้จะมีอุปสรรคจากกิเลส. ความรู้ในพุทธศาสนาทำให้เรามองเห็นหนทางที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต และอยู่ในความคิดที่สูงส่งเพื…

…้แล้วต้องไม่ได้คุณสมบัติทั้ง ๕ ประการ นี้ ทุกคนต้องทำด้วยตนของตนเอง จึงจะประสบและได้สมบัติเหล่า นี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนากถา” ๙ พฤษภาคม ๒๔๙๓

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติ 5 ประการที่ทุกคนปรารถนาได้แก่ อายุที่ยืนยาว, วรรณผิวพรรณที่สดใส, ความสุขกายสบายใจในทุกอิริยาบถ, ความเจริญด้วยกำลังกายและความเฉลียวฉลาดในกิจการต่างๆ ซึ่งซึ่งเป็นหลักธรรมที่พร

…า ให้ธรรมารมณ์เป็น ทาน ย่อมมีกุศลใหญ่ เป็นทางไปแห่งพระนิพพานโดยแท้ และเป็น ทานอันยิ่งใหญ่ทางปรมัตถ์ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนากถา ๙ พฤษภาคม ๒๔๙๗

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้นำเสนอเรื่องการทำทานในพระวินัยและปรมัตถ์ โดยเสนอว่าการถอนความยินดีในอารมณ์ต่างๆ เช่น รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ เป็นวิธีการทำให้ใจหยุดนิ่งและเข้าถึงธรรมได้ ใจที่สงบนี้เ

… ทางน้ำข้าวที่เทไหลไปนั้นเป็น ทางเรือเดินได้ เขาได้บริจาคทานอยู่ในมนุษย์โลกนี้ ๒๐,๐๐๐ ปี ปี ครั้นตายจากมนุษย์โลกแล้ว ได้ไปเกิดในดาวดึงส์เทวโลก แต่ สมบัติของอังกุระเทพบุตรสู้ของอินทกเทพบุตรไม่ได้ สมบัติขอ…

บทความนี้กล่าวถึงพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย พบถึงการบริจาคทานในมนุษย์โลกและผลที่ตามมาเมื่อไปเกิดในดาวดึงส์เทวโลก โดยเฉพาะเปรียบเทียบว่าทานของอังกุระเทพบุตรไม่ได้มีคุณค่าทางศีลตาม

…ดจักสิ้น จะเอาน้ำเท่าใดก็ได้ เข้าไปกลางของกลาง นั่นแหละ ไม่ใช่ที่อื่น นี่ต้องการนํ้าต้องทําอย่างนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนากถา ๑๑ พฤษภาคม ๒๔๙๗

เนื้อหาเกี่ยวกับกายอนาคาและกายอรหัตที่มีการเรียนรู้ถึงความขั้นตอนและการเข้าถึงน้ำในธาตุ ซึ่งสื่อถึงการกระทำและวิธีการเข้าถึงธรรมะแท้จริง ทั้งนี้ยังมีการอ้างถึงพระธรรมเทศนาเรื่อง "ภัตตานุโมทนากถา" เพื่

…าย นี่พวกพระกับพวกมารบังคับอย่างนี้ เวลานี้พวกพระบังคับ ไม่ให้รบกัน แต่พวกมารบังคับให้รบกันหนักขึ้น จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนากถา” ๑๑ พฤษภาคม ๒๔๙๗

…งพระและมารที่มีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์ มีการเน้นถึงการทำกุศล การทำบุญที่ช่วยส่งเสริมบุญและสุขภาพจิตนอกจากนี้ อธิบายถึงการไม่ให้เกิดแก่เจ็บตายซึ่งเป็นแนวทางในพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนากถา” ที่ช่วยให้เ…

…้รู้ เพราะ ไม่ใช่เป็นของธรรมดาสามัญทั่วไป ไปดังนี้ พวกมีธรรมกายเขาเห็นปรากฏชัดเจนเป็นชั้นๆ เป็นกายๆ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนากถา ๑๐ พฤษภาคม ๒๔๙๗

…้เกี่ยวกับกรรมและบาปต่างๆ ไม่ได้เป็นเรื่องธรรมดา พวกมีธรรมกายสามารถเห็นปรากฏอย่างชัดเจนเป็นชั้นๆ นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนากถา” ที่มีความสำคัญในด้านของธรรมะและการเข้าใจใน…

…างนี้ ดึงดูดอย่างนี้เสมอไป เหตุนี้เราจึงได้แสวงหาบุญ บุญจะได้ดึงดูดไปสู่สุคติ ทุคติ จะได้ไม่มีต่อไป จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนากถา” ๑๐ พฤษภาคม ๒๔๙๗

…ั่วที่มีผลต่อการเกิดในสถานะต่างๆ ทั้งสัตว์เดรัจฉาน, เปรต, อสุรกาย, มนุษย์, เทวดา และการดึงดูดที่เกิดจากกรรม โดยอิงจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'ภัตตานุโมทนากถา' ที่กล่าวถึงแนวทางการแสวงหาบุญเพื่อหลีกหนีจากทุคติ…

…นัญจายตนะ วิญญานัญจายตนะ อากิญจัญญายตนะ เนวสัญญา นาสัญญายตนฌาน ติดอยู่นั่นถอนไม่ออก นี่สุดภพทั้งหมด จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “รัตนสูตร”

…าย โดยในบทความนี้จะพูดถึงความเข้าใจเกี่ยวกับกามตัณหาทั้งหลาย รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และการหลุดพ้นจากภพต่าง ๆ เช่น ปฐมฌาน และที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงอรูปฌานซึ่งเป็นจุดสูงสุดของการปฏิบัติธรรม. สาระสำค…

…ะแว้งกันอยู่ สมัยเมื่อยังเป็นเด็กๆ พระพุทธเจ้าไม่มีทะเลาะกันกับใคร ใจดีนักทีเดียว ไม่ ข้องแวะกับใคร จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “รัตนสูตร” ๒๓ พฤษภาคม ๒๔๙๗

…งพระพุทธเจ้าแสดงให้เห็นว่าความเป็นพระพุทธเจ้านั้นต้องมีใจที่ดีและอยู่ในสภาพจิตที่เป็นผู้ใหญ่ โดยปราศจากความขัดแย้งหรือทะเลาะเบาะแว้ง.

…นั่นแหละ นี่มันเท่าไรกันล่ะ นับกันไม่ไหว ต้องตวงกันด้วยกัลป์อย่าง นี้ นี่บุญกุศลน่ะมันมากมายขนาดนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “รัตนสูตร” ๒๓ พฤษภาคม ๒๔๙๗

…การเปรียบเทียบเมล็ดพันธุ์ผักกาด ที่มีความหมายลึกซึ้งในการแสดงให้เห็นถึงความมากมายของบุญกุศลที่ได้รับจากการทำบุญดี ซึ่งสามารถเปรียบเทียบกับเวลาที่ต้องใช้ในการทำให้เมล็ดนั้นเจริญเติบโต.

…นเช่นนั้นละก็เป็นที่ไม่ สบายใจ นี่เป็นคนฝ่ายเลว ฝ่ายดีก็ไม่หยิ่งจองหองเท่านั้น ไม่มี อติมานะทีเดียว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “กรณียเมตตสูตร” ๒๕ พฤษภาคม ๒๔๙๗

ในพระธรรมเทศนาเรื่อง “กรณียเมตตสูตร” ได้ยกตัวอย่างเกี่ยวกับอติมานะและภาวะหยิ่งจองหองที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก รวมถึงการบ่มเพาะทัศนคติในการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างไ