อติมานะในพระพุทธศาสนา วิสุทธิวาจา 2 หน้า 56
หน้าที่ 56 / 108

สรุปเนื้อหา

ในพระธรรมเทศนาเรื่อง “กรณียเมตตสูตร” ได้ยกตัวอย่างเกี่ยวกับอติมานะและภาวะหยิ่งจองหองที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก รวมถึงการบ่มเพาะทัศนคติในการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างไม่หยิ่งจองหองที่พระพุทธศาสนาสอนว่าเป็นลักษณะดีงาม. อตีมานะเป็นตัวการที่ทำให้เกิดความไม่สบายใจในครอบครัวและสังคม โดยจะหยั่งรากลงไปในผู้ที่ไม่เข้าใจในการอยู่ร่วมกันอย่างเคารพคนรอบข้าง. สำหรับครูบาอาจารย์และพระสงฆ์ก็มีบทบาทในการตักเตือนและช่วยให้ผู้มีอติมานะเข้าใจถึงความสำคัญของการไม่ยโสในพระพุทธศาสนา.

หัวข้อประเด็น

-อติมานะ
-การไม่หยิ่งจองหอง
-ความสัมพันธ์ในครอบครัว
-การสอนในพระพุทธศาสนา
-การตักเตือนกับความอ่อนน้อม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

56 99 วิสุทธิวาจา 2 ๓๐ อติมานะ อนติมานี้ไม่มีอติมานะ เย่อหยิ่งจองหองไม่มี ไม่มีเย่อหยิ่ง จองหองจริงๆ ทีเดียว ลูกหญิงลูกชายบางคนเย่อหยิ่งจองหอง ต่อ พ่อแม่ กระทบกระทั่งเข้าเล็กน้อยละก็ใช้จมูกปิด หมิ่นพ่อแม่เสียแล้ว เอาแล้ว นี่ร้ายกาจถึงขนาดนี้ นี่มันหยิ่งจองหองอย่างนี้ ภิกษุสามเณรก็ดุจเดียวกัน ถ้าว่ากระทบกระทั่งเข้าเล็กๆ น้อยๆ ละก็ เอาละไปละ สึกขาลาเพศไปเสียบ้าง ไปเสียที่ไหนๆ บ้าง นี่เอาเข้าแล้ว ถูกเข้าเล็กๆ น้อยๆ ละก็หัวดื้อกระด้าง ครูบา อาจารย์ เกลียดนัก พ่อแม่ก็เกลียดนัก ถ้าเป็นผู้ไม่หยิ่งจองหอง เมื่อไม่หยิ่งจองหองอย่างนี้แล้ว เป็นที่สบายใจ อยู่กับพ่อแม่เป็นที่สบายใจ ครูบาอาจารย์ ภิกษุสาม เณร อุบาสก อุบาสิกา ในพระพุทธศาสนาเป็นผู้ไม่หยิ่งจองหองแล้ว เป็นที่สบายใจ พระพุทธศาสนาชอบใจนัก ชอบอาจหาญ ชอบ ตักเตือน ไม่มีอติมานะ ถ้ามีอติมานะเย่อหยิ่งจองหอง เป็นเช่นนั้นละก็เป็นที่ไม่ สบายใจ นี่เป็นคนฝ่ายเลว ฝ่ายดีก็ไม่หยิ่งจองหองเท่านั้น ไม่มี อติมานะทีเดียว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “กรณียเมตตสูตร” ๒๕ พฤษภาคม ๒๔๙๗
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More