หน้าหนังสือทั้งหมด

วิชชาธรรมกายและการประพฤติธรรม
77
วิชชาธรรมกายและการประพฤติธรรม
…นั้นแหละ สรรเสริญพวกบริสุทธิ์ด้วยกาย วาจา ใจ เช่นนั้นเป็น ๘๔๐ นี่เขาเรียกว่า กุศลกรรมบถวิภาค แยกออก จาก ๑๐ ไปเป็น ๒๐-๓๐-๔๐ ให้แน่นอน อย่าให้คลาดเคลื่อนเชียว นี่เขาเรียกว่า ฆราวาสธรรม ธรรมของฆราวาสให้แน่น…
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เน้นถึง 10 ประการในการสร้างความบริสุทธิ์ในตัวเองและชักชวนผู้อื่นให้ร่วมกันประพฤติธรรม การบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจเป็นสิ่งสำคัญในการเป็นตัวอย่างที่ดีให้แก่ลูกหลาน การปกครองครอ
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และวิชชาธรรมกาย
79
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และวิชชาธรรมกาย
…อนหวานอยู่ร่ำไป นี้เป็นประโยชน์แก่ตนด้วย เป็นประโยชน์แก่ บุคคลอื่นด้วย เป็นทั้งประโยชน์แก่กันและกัน จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สังคหวัตถุ ๒๔ ธันวาคม ๒๔๙๗ "
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้สร้างวาจาไพเราะซึ่งมีอิทธิพลต่อผู้ฟัง และเสริมสร้างคุณธรรมให้เกิดขึ้นในสังคม โดยการสนับสนุนให้คนเลือกใช้วาจาสุจริตเป็นประโยชน์ต่อทั้งตัวเองและผู้อื่น การพูดจาที่ดีสามารถ
วาจาไพเราะของพ่อแม่
80
วาจาไพเราะของพ่อแม่
…ชั่ว นั่นแหละเป็นวาจา ไพเราะของพ่อแม่ ที่พ่อแม่ได้ทำเข้าแล้ว ลูกได้ฟัง ก็กลับตัวเป็น ประพฤติดีต่อไป จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สังคหวัตถุ ” ๒๔ ธันวาคม ๒๔๙๗
การพูดของพ่อแม่นั้นถือเป็นวาจาไพเราะ แม้ว่าจะมีการด่าหรือเตือน แต่ก็เป็นการสอนให้ลูกหลุดพ้นจากความชั่ว ในธรรมเทศนาเรื่อง 'สังคหวัตถุ' เมื่อวันที่ 24 ธันวาคม 2497 ได้เน้นย้ำว่าความตั้งใจในการพูดข…
หน้า4
82
…ั้งสากลโลก เห็นด้วยตาธรรมกาย รู้ด้วยญาณ ธรรมกายจริงๆ อย่างนี้ นี้ทําวิปัสสนาเห็นจริงเห็นจังอย่างนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร” ๑ มกราคม ๒๔๙๘
วิสุทธิวาจา 2
84
วิสุทธิวาจา 2
…นวันนั้น หรือรู้จักเดียงสา หรือไม่รู้จักเดียงสาก็ตามเถอะ แต่ว่ามีคุณธรรม ที่มั่นคง เรียกว่า คุณวุฒิ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “อนุโมทนาคาถา” ๔ มกราคม ๒๔๙๘
…บต่ำและสูง เรียนรู้เกี่ยวกับคุณวุฒิที่มั่นคงที่ไม่ขึ้นอยู่กับการเกิดใหม่หรือความรู้ความเข้าใจ โดยอิงจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'อนุโมทนาคาถา' ที่กล่าวถึงในวันที่ 4 มกราคม 2498. ข้อมูลที่ให้มีลักษณะความหมายและ…
สังฆานุภาพในพระพุทธศาสนา
86
สังฆานุภาพในพระพุทธศาสนา
…ที่ทรงมาได้จนกระทั่งถึง บัดนี้นั้น ใครจะทรงเอา มาได้ ใครจะทรงเอาพระพุทธศาสนาของพระพุทธเจ้ามาได้ นอก จากสังฆานุภาพน่ะ ไม่ได้สังฆานุภาพทรงเอาไว้ รักษาเอาไว้ไม่มี สังฆานุภาพนั้นเรียกว่าจิต มันจะอคติอวดดีไปก…
…ของทายก อุบาสก อุบาสิกาในการรักษาสังฆานุภาพและการให้ทานที่ยังมีอยู่ในสังคมทุกวันนี้ เนื้อหานี้นำเสนอจากพระธรรมเทศนาเรื่อง "ภัตตานุโมทนาคาถา" วันที่ 16 มกราคม 2498
การถอดขันธ์ในพระธรรมเทศนา
88
การถอดขันธ์ในพระธรรมเทศนา
…ดขันธ์ คือ ทำจิตใจให้หยุดให้นิ่งที่กำเนิดเดิม ถอดขันธ์ออกไปแล้วจึงเห็นขันธ์ ถอดขันธ์ ๕ ของมนุษย์ ออกจากขันธ์ ๕ ของทิพย์ ถอดขันธ์ ๕ ของทิพย์ออกจากขันธ์ ๕ ของรูปพรหม ถอดขันธ์ ๕ ของรูปพรหม ออกจากขันธ์ ๕ ของ…
บทความนี้นำเสนอวิธีการถอดขันธ์จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภารสุตฺตกถา” โดยอธิบายกระบวนการทำจิตใจให้หยุดนิ่ง และการถอดขันธ์ ๕ จากระดับต่างๆ…
วิสุทธิวาจา 2
90
วิสุทธิวาจา 2
…ัน ที่แท้ทีเดียวต้องนิพพานไม่ถอดกาย แต่ว่านี่มันยอมกันเข้ามามากแล้ว ต้องแสดงวิธีถอดกายไป พลางๆ ก่อน จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภารสุตฺตกถา”
การเทศน์ครั้งนี้ว่าด้วยการนำเสนอวิธีการถอดกายสำหรับภิกษุ สามเณร และอุบาสก-อุบาสิกา เพื่อให้สามารถต่อสู้กับพญามารและเดินทางสู่การนิพพานได้ โดยมีการสอนว่า แม้จะผจญกับพญามาร แต่การไม่ถอดกายเป็นหนทางที่แท
การเข้าถึงกลางในพระธรรมกาย
92
การเข้าถึงกลางในพระธรรมกาย
…ึงที่ว่าพระตถาคตเข้าถึงเฉพาะซึ่งกลาง เข้าไปหมดทั้ง พระธรรมกาย พระธรรมกายเข้าไป เข้าไปถึงกลาง ขั้นต้นจากกาย มนุษย์ เมื่อเข้าไปถึงกลาง เมื่อพระธรรมกายเข้าไปในกลาง ธรรมกายเข้าทางไหน? ตรงนี้ลำาบาก ถ้าว่าไม่เ…
…ำคัญในพระพุทธศาสนา เป็นการศึกษาเพื่อให้เข้าใจหลักธรรมอย่างแท้จริง โดยเฉพาะคำสอนเรื่องโพธิปักขิยธรรม จากพระธรรมเทศนาที่กล่าวถึง.
วิสุทธิวาจา 2
94
วิสุทธิวาจา 2
…ยก็มีญาณทีเดียว นี่ญาณกับดวงวิญญาณผิดกันดังนี้ ไม่ใช่อย่างเดียวกัน ไม่ใช่อันเดียวกัน คนละอันทีเดียว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “โอวาท” ๑๔ ตุลาคม ๒๔๙๘
ในพระธรรมเทศนาได้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของดวงเห็น ดวงวิญญาณ และญาณที่เกิดขึ้นจากการขยายส่วนของดวงใจ โดยบรรยายว่าเมื่อดวงเห็นแผ่ออกไปและมีการขยายส่วน ก็จะเกิดการรู้ที่เรียกว่า ญาณ ข…
วิสุทธิวาจา 2
96
วิสุทธิวาจา 2
…ธรัตนะ ธรรม รัตนะ สังฆรัตนะ รสชาดเป็นยังไง พวกเข้าถึงถามดูก็ได้ เข้าถึง พุทธรัตนะแล้วรสชาดเป็นยังไง จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “หิริโอตตัปปะ” ๒๕ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๙
เนื้อหาดังกล่าวเรียกร้องให้ผู้คนตระหนักถึงความสำคัญของการเข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ เพื่อที่จะได้สัมผัสกับรสชาติที่แท้จริงของศาสนา โดยเน้นให้เห็นว่าหากไม่สามารถเข้าถึงได้ ก็จะไม่มีทางลิ้ม
วิสุทธิวาจา 2 - การงานชอบและการเลี้ยงชีพที่ถูกต้อง
98
วิสุทธิวาจา 2 - การงานชอบและการเลี้ยงชีพที่ถูกต้อง
98 วิสุทธิวาจา 2 สัมมากัมมันโต ทำการงานชอบ เว้นจากการฆ่าสัตว์ ลัก ทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม ทั้ง ๓ อย่างนี้เรียกว่า การงานชอบ สัมมาอาชีโว เลี้ยงชีวิตชอบ …
บทเรียนเกี่ยวกับการงานชอบซึ่งรวมถึงการหลีกเลี่ยงการฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ และการประพฤติผิดในกาม นอกจากนี้ยังสอนเรื่องการเลี้ยงชีพที่ดี โดยเน้นการบริโภคของบริสุทธิ์ และการพัฒนาความสติและสมาธิในพระธรรมเทศ…
หน้า13
100
…ย่างนี้ ฆ่า ตัวเองทั้งเป็น คนฉลาดเลี้ยงตัวเอง สร้างตัวเองทั้งเป็น ส่งเสริมตัวเอง ทั้งเป็น นี่คนฉลาด จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ทานานุโมทนากถา (ฉากหลัง)” ๓ เมษายน ๒๔๙๙
การอดทนตามหลักธรรมของพระมงคลเทพมุนี
103
การอดทนตามหลักธรรมของพระมงคลเทพมุนี
…มุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย นี่ไปยึดถือเอาอย่างนี้ ยึดถืออย่างนี้ผิดหรือถูก 103 ผิด...ผิดจากขันตี ผิดจากความอดทน ขันตีไม่ใช่ประสงค์ อย่างนั้น ขันตี อดทนจริงๆ อดทนและอดใจด้วย ยินดีในรูป เสียง ร…
บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) โดยเน้นการฝึกฝนความอดทนและความสงบในใจ ต่อสิ่งที่มาเกี่ยวข้องกับรูป ร声音 และความรู้สึกต่างๆ ซึ่งเป็นคำสอนที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถวางใ
บังคับสมบัติและธรรมกาย
104
บังคับสมบัติและธรรมกาย
…ติเหล่านั้นได้ สมบัติ เหล่านั้นอยู่ในอำนาจ จะต้องการเมื่อไร ก็เอาได้ ไม่ต้องเดือดร้อน อันหนึ่งอันใด จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “รัตนสูตร” ๒๖ เมษายน ๒๔๙๗
ในบทความนี้เราจะสำรวจแนวคิดของบังคับสมบัติและธรรมกายในพุทธศาสนา ซึ่งธรรมกายเป็นรัตนที่ยิ่งใหญ่ โดยสมบัติอื่น ๆ ทั้งหลายไม่สามารถเทียบเคียงได้ เมื่อผู้ที่เข้าถึงธรรมกายแล้วจะมีอำนาจในการเข้าถึงสมบัติที
พระมงคลเทพมุนี และวิชชาธรรมกาย
105
พระมงคลเทพมุนี และวิชชาธรรมกาย
…อย่างใดเลย นี่หน้าที่ของพระพุทธเจ้าเป็นอย่างนี้ เพราะเหตุนั้นพระ พุทธเจ้าท่านเป็นผู้เคารพพระสัทธรรม จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สัจจกิริยาคาถา” ๒๓ กรกฎาคม ๒๔๙๗
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ซึ่งเปรียบได้กับเสาเขื่อนที่มั่นคง โดยอธิบายเกี่ยวกับสภาพของพระอรหันต์ที่มีจิตใจมั่นคงไม่หวั่นไหวต่อโลกธรรมทั้ง ๔ พระองค์มีหน้าที่ในการสร้างความสุข
อริยมรรค ๔ และดวงศีล
106
อริยมรรค ๔ และดวงศีล
…รรคนั้นทั้งสิ้นอยู่ในนั้นทั้งสิ้น จึงได้เข้าถึงธรรมกายนี้ได้ ถึง พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะแท้ ๆ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร” ๑ มกราคม ๒๔๙๘
อริยมรรค ๔ ประกอบด้วยองค์ต่าง ๆ ได้แก่ ดวงศีลซึ่งมีสัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว คลอบคลุมความหมายในการบำเพ็ญศีล อันเป็นฐานรากสู่การเข้าถึงธรรมกายที่แท้จริง ซึ่งรวมถึงดวงสมาธิและดวงปัญญาเพื่อบรรล
วิสุทธิวาจา 2
108
วิสุทธิวาจา 2
…ครบ ๑๐ ทัศ ส่วนพวกอุปบารมีและปรมัตถบารมี ก็ทำเช่นเดียวกันทุก บารมี ทำตลอดทุกกาย จนสุดหยาบสุดละเอียด จากหนังสือ “คู่มือสมภาร
…รือพระพุทธเจ้า อธิบายเกี่ยวกับดวงธรรมและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมเพื่อสร้างบารมีให้ครบถ้วน ตามแนวทางจากหนังสือ “คู่มือสมภาร” เพื่อสู่ความสำเร็จในทางธรรมและการเข้าใจวิสุทธิวาจาอย่างลึกซึ้ง
สมถะและวิปัสสนา
31
สมถะและวิปัสสนา
…ิปัสสนา ๒ อย่างนี้ เป็นธรรมอันสุขุมลุ่มลึกในทาง พระพุทธศาสนา ผู้พูดนี้ได้ศึกษามาตั้งแต่บวช พอบวชออก จากโบสถ์แล้วได้วันหนึ่ง รุ่งขึ้นอีกวันหนึ่งก็เรียนทีเดียว เรียนสมถะทีเดียว ไม่ได้หยุดเลย จนกระทั่งถึงบั…
สมถะและวิปัสสนาเป็นธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา สมถะเป็นวิชาเบื้องต้นหมายถึงการสงบระงับใจ ขณะที่วิปัสสนาเป็นธรรมขั้นสูงที่เกี่ยวข้องกับการเห็นแจ้งในธรรม สมถะมีระดับต่างๆ โดยรวมถึงอสุภะ กสิณ อนุสติ พรหมว
การหยุดและจับหลักในพุทธศาสนา
65
การหยุดและจับหลักในพุทธศาสนา
…นั่นแหละถูกต้องร่องรอยความประสงค์ของทาง พุทธศาสนา ถ้าไม่หยุดละก็เลอะละ แต่ถ้าพอหยุดได้แล้วก็อย่าออก จากหยุดหนา กลางของกลางที่หยุดนั้นแหละ กลางของกลาง หนักเข้าไป อย่าถอยออก ถ้าถอยออกผิดความประสงค์ กลางของ…
เนื้อหาส่วนนี้พูดถึงความสำคัญของการหยุดและจับหลักในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าการหยุดนั้นเป็นร่องรอยของความประสงค์ทางพุทธศาสนา หากไม่หยุดอาจทำให้หลงผิด แต่เมื่อหยุดได้แล้ว ควรจะต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดที่จะเ