จาก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 52 / 678

…รัตนตรัย ก็ได้ชื่อว่า ไม่รู้จักศาสนาเลย เหมือนอย่างคนรับจ้างเลี้ยงโค ถึงเวลาก็ทำหน้าที่เท่า นั้นเอง จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “โพธิปักขิยธรรม”

การทำให้เข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ปฏิบัติศาสนา หากไม่สามารถเข้าถึงจะไม่สามารถรู้รสชาติของศาสนาได้ เช่นเดียวกับคนที่ไม่เคยลิ้มรสนมโคต่างๆ ที่มีคุณค่า โดยหยิบยกเรื่องราวข

…ได้ศีลบริสุทธิ์สมบูรณ์บริบูรณ์ พระเณรศีล ไม่บริสุทธิ์บริบูรณ์ อุบาสกอุบาสิกาศีลไม่บริสุทธิ์บริบูรณ์ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “หิริโอตตัปปะ ๒๕ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๗

…งความสำคัญของการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความบริสุทธิ์และความรู้สึกอายหากศีลไม่บริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงหิริโอตตัปปะ ซึ่งเป็นความกลัวและการสำนึกผิดในเรื่องความไม่สะอาดของศีล ไม่ว่าจะเป็นศ…

…รมดำอยู่ ไม่เกื้อกูลใน ธรรมอันขาวจึงลงไป เข้าถึงได้แล้ว เป็นแล้วนั่นแหละ เกื้อกูลธรรมอันขาวแท้ๆ ล่ะ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “หิริโอตตัปปะ ๒๕ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๗

บทเรียนในธรรมเทศนานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ โดยเน้นถึงความต้องการของบุคคลในการทำความเข้าใจในธรรมอันขาวและการมีความละอายต่อการไม่ประพฤติธรรมที่ถูกต้อง เพื่อไม่ให

…ังให้ได้ เราจะต้องยอมตาย ต้องเข้าถึงฉากหลังให้ได้ ไอ้ผู้ปกครองเราลับๆ ใช้เรา ลับๆ อยู่ เราไม่รู้เลย จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ทานานุโมทนาคาถา” ๓ เมษายน ๒๔๙๗

…้นทำให้เรายังคงเป็นบ่าวเป็นทาสอยู่ตลอดชีวิต หากไม่ยอมตายเพื่อเข้าถึงฉากหลัง เราจะไม่สามารถหลุดพ้นออกจากการถูกควบคุมได้ คำสอนเน้นให้เข้าถึงฉากหลังเพื่อเปลี่ยนสถานะจากบ่าวเป็นเจ้าในชีวิตจริง การเข้าใจฉากหล…

…ี่แหละนับว่าเป็นคน มีปัญญา ดำเนินแนวทางพระพุทธศาสนา ต้องดำเนินอย่างนี้ เป็นทางสูงสุด ในพระพุทธศาสนา จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ทานานุโมทนาคาถา” ๓ เมษายน ๒๔๙๗

…่นในชีวิต ตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยย้ำว่าการทำใจให้บริสุทธิ์และทำตามทางศาสนานั้นจะช่วยให้เราหนีจากการเป็นทาสของฉากหลังในชีวิต มนุษย์ทุกคนจะต้องเผชิญความตาย แต่การดำเนินชีวิตอย่างมีจุดหมายและทำความดี…

…ยแล้ว เหลือแต่เจ้านั่นเจ้านี่ไปแล้วละ ไปหมด นี่มันเป็น อย่างนี้ เพราะฉะนั้นเป็นนักบวชไม่ได้ ต้องเลิกจากการฆ่าสัตว์เชียว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “โอวาทปาฏิโมกข์”

…คคลสูญเสียความบริสุทธิ์ การรักษาศีลเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่ต้องการเป็นนักบวชที่แท้จริง โดยต้องเลิกจากการฆ่าสัตว์และการกระทำที่ไม่ถูกต้อง

วิสุทธิวาจา 1 117 ៨៦ นิพพาน นิพพานเป็นอายตนะอันหนึ่ง ซึ่งแตกต่างออกไปจากโลกายตนะและ อายตนะทั้ง ๖ ทั้ง ๑๒ นั้น เป็นอายตนะที่สูงกว่าวิเศษกว่าอายตนะอื่น แต่ก็ ทำหน้าที่ในลักษณ…

นิพพานเป็นอายตนะที่มีความแตกต่างจากโลกายตนะและอายตนะอื่น ๆ โดยเป็นสถานที่สูงกว่าที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์เข้าไปประทับ นิพพานทำหน้าที่…

…ื่อวันเพ็ญวิสาขมาส (กลางเดือน ๖) ก่อนพุทธศก ๔๕ ปี พระสิทธัตถ กุมารทรงบำเพ็ญเพียรทางใจ ตัดกิเลสได้ขาดจากใจสิ้นบรรลุถึงซึ่งพระโพธิญาณ ณ ภายใต้ควงไม้ศรีมหาโพธิ์ครั้งนั้น กิเลสาสวะทั้งปวงที่เคยประจำคอยกีด กั…

…ถึงเหตุการณ์ที่พระสิทธัตถะกุมารบำเพ็ญเพียรจนบรรลุถึงพระโพธิญาณ ณ ใต้ต้นโพธิ์ ซึ่งทำให้พระองค์หลุดพ้นจากกิเลสที่เคยเล่นงานมานาน พร้อมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับการแตกทำลายของขันธ์และพระบรมธาตุของพระองคที่ยังม…

…เป็นความสุขอย่างยิ่ง และความที่อยู่ในนิพพานมีกายอันยั่งยืนนี้เอง ท่านจึงได้กล่าวว่า นิพพานํ ปรม สุข จากพระธรรมเทศนาย่อ “คู่มือสมภาร

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระนิพพานซึ่งเป็นกายธรรมที่บรรลุอรหัตผล โดยมีการอธิบายถึงลักษณะของพระนิพพานที่ปรากฏในอายตนะนิพพาน รวมถึงการประทับอยู่ของพระสัพพัญญูและพระปัจเจกพุทธเจ้าที่แตกต่างกันแล

…ไม่พระองค์จะตรัสเช่นนั้นทำไม และโดยนัยอันนี้เองจึงเป็นที่เห็นได้ว่าแม้เวลานี้จะเป็นกาล ล่วงมาช้านาน จากที่พระองค์เสด็จดับขันธปรินิพพานไปแล้ว ก็ไม่ มีอะไรเป็นข้อห้ามว่าผู้ที่ปฏิบัติตามจะไม่ได้รับผลอย่างที…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ อามิสบูชา ที่เป็นการบูชาด้วยเครื่องสักการะ และปฏิบัติบูชา ซึ่งเน้นการปฏิบัติธรรมตามที่พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้สอนไว้ โดยพระอ

…างไหนถูก พระองค์สอนไว้ละเอียดหมดแล้ว ปัญหาจึงเหลือแต่ว่า..... พวกเราจะปฏิบัติกันจริงหรือไม่เท่านั้น จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ”

…้ อย่าออกนอกทาง ทั้ง อย่างนี้ เรียกว่าอิทธิบาท เป็นเครื่องที่จะช่วยให้เกิดความสำเร็จ ๔ ในกิจทั้งปวง จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ”

…่ในฝ่ายขาวเรียกว่า “ไม่หลงตาย” จะไปสู่สุคติแน่แท้ จึงเป็นการจําเป็นยิ่งที่จะต้องระวังให้อยู่ฝ่ายขาว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ”

ในบทนี้กล่าวถึงการแบ่งฝ่ายของจิตใจระหว่างฝ่ายดี (ขาว) และฝ่ายชั่ว (ดำ) ซึ่งมีผลต่อการกระทำ คำพูด และความคิดของเรา หากไม่ระวังฝ่ายชั่วจะนำเราไปสู่ความเสื่อมเสีย ในขณะที่การรักษาฝ่ายดีไว้จะทำให้เราทำดี

10 วิสุทธิวาจา 2 แก้ว ๗ ประการนี้เกิดขึ้นในโลกกาลใด มนุษย์ในโลกได้ รับความสุข ปราศจากไถและหว่าน สำเร็จความเป็นอยู่ อาศัยแก้ว ๗ ประการของพระเจ้าจักรพรรดิให้เป็นอยู่ได้โดยตลอดชีวิต ไม่ต้อ…

ตามพระธรรมเทศนาเรื่อง “รตนตฺตยคมนปณามคาถา” เมื่อวันที่ 5 มีนาคม 2492 กล่าวถึงแก้ว 7 ประการที่ทำให้มนุษย์มีความสุขและสามารถมีชีวิตอยู่ได้โดยไม่ต้องทำกิจการใด ๆ และการตั้งอยู่ในศีล 5 และกรรมบถ 10 ซึ่งส่

…่านั้น ส่วนพุทธศาสนาในประเทศไทยเป็นเอกราชอยู่ร่ำไป รักษา พุทธศาสนาให้ถาวรดำรงคงที่ดีขึ้นเป็นลำดับไป จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สังคหวัตถุ” ๒๐ กันยายน ๒๔๙๖

ข้อความจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'สังคหวัตถุ' เน้นถึงการที่ประเทศไทยสามารถรักษาเอกราชและพุทธศาสนาไว้ได้ ด้วยการดูแ…

…วกัน บำเพ็ญให้มั่นหมายในขันธสันดาน เรียกว่า ปุพเพกตปุญญตา ความเป็นผู้ได้กระทำความดีไว้ในชาติปางก่อน จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลกถา” ๒๐ กันยายน ๒๔๙๖

…่านการทำทานและการรักษาศีลให้บริสุทธิ์ โดยเน้นว่าแม้ต้องเสียสมบัติหรือแม้ชีวิตก็ไม่ควรทำให้ศีลขาด นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญในการภาวนาอย่างตั้งมั่น ไม่ยอมให้เสียการบำเพ็ญภาวนา ซึ่งเรียกว่า ภาวนาบารมี และ…

…ินนกสังขาร” สังขารที่ไม่มีใจครองได้แก่ ติณชาติ รุกขชาติ พฤกษชาติ วัลลีชาติเหล่านั้น ไม่มีใจครองก็ดี จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ธรรมนิยามสูตร” ๓๑ มกราคม ๒๔๙๗

…ร้างสรรค์สิ่งที่มีอยู่ในโลก เช่น ต้นไม้ ภูเขา และสัตว์ ตามบริบทของธรรมเทศนาในเรื่อง “ธรรมนิยามสูตร” จากการสำรวจของพระพุทธเจ้าที่ทรงค้นพบว่าทุกสิ่งนั้นมีสังขารและได้มีการแบ่งประเภทสังขารหลักๆ เป็นสามกลุ่ม…

…นมาเช่นนั้นก็ อ้อ...ที่ละเอียดขึ้นมากกว่านี้ มีอยู่ ก็นิ่งอยู่กลาง ปฐมฌานนั่น กลางดวงปฐมฌานนั่นนิ่ง จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เขมาเขมสรณาคมน์” ๓ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๗

เนื้อหาพูดถึงความสุขในฌานและการปล่อยวางในชีวิต โดยเน้นว่าไม่ว่าจะมีสมบัติหรือไม่ก็ตาม ความสุขที่แท้จริงอยู่ในฌาน ซึ่งความสุขนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงกรรมฐานและประสบกับความสงบ ตั้งอยู่บนความรู้

…า เอาอะไรไม่ได้ เอา เรื่องไม่ได้ เหตุนี้แหละทางพุทธศาสนาจึงนิยมนับถือนัก ในเรื่อง สัจธรรมทั้ง ๔ นี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เขมาเขมสรณาคมน์ ๓ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๗

การเข้าถึงทุกขสัจ สมุทัยสัจ นิโรธสัจ และมรรคสัจเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติศาสนา หากไม่สามารถเข้าใจหรือเข้าถึงสัจธรรมเหล่านี้ได้จะไม่สามารถมีการปฏิบัติที่ถูกต้องได้ ดังนั้นการนับถือนับถือสัจธรรมทั้ง ๔ นั

…็นความเสื่อมเข้า มันไม่ประมาท ถ้า ว่าประมาทเข้า ก็ไปอีกเรื่องหนึ่ง เพราะฉะนั้นสำคัญนักความไม่ประมาท จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ปัจฉิมวาจา” ๑๘ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๗