จาก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 52 / 661

…่ในฝ่ายขาวเรียกว่า “ไม่หลงตาย” จะไปสู่สุคติแน่แท้ จึงเป็นการจําเป็นยิ่งที่จะต้องระวังให้อยู่ฝ่ายขาว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ”

ในบทนี้กล่าวถึงการแบ่งฝ่ายของจิตใจระหว่างฝ่ายดี (ขาว) และฝ่ายชั่ว (ดำ) ซึ่งมีผลต่อการกระทำ คำพูด และความคิดของเรา หากไม่ระวังฝ่ายชั่วจะนำเราไปสู่ความเสื่อมเสีย ในขณะที่การรักษาฝ่ายดีไว้จะทำให้เราทำดี

10 วิสุทธิวาจา 2 แก้ว ๗ ประการนี้เกิดขึ้นในโลกกาลใด มนุษย์ในโลกได้ รับความสุข ปราศจากไถและหว่าน สำเร็จความเป็นอยู่ อาศัยแก้ว ๗ ประการของพระเจ้าจักรพรรดิให้เป็นอยู่ได้โดยตลอดชีวิต ไม่ต้อ…

ตามพระธรรมเทศนาเรื่อง “รตนตฺตยคมนปณามคาถา” เมื่อวันที่ 5 มีนาคม 2492 กล่าวถึงแก้ว 7 ประการที่ทำให้มนุษย์มีความสุขและสามารถมีชีวิตอยู่ได้โดยไม่ต้องทำกิจการใด ๆ และการตั้งอยู่ในศีล 5 และกรรมบถ 10 ซึ่งส่

…่านั้น ส่วนพุทธศาสนาในประเทศไทยเป็นเอกราชอยู่ร่ำไป รักษา พุทธศาสนาให้ถาวรดำรงคงที่ดีขึ้นเป็นลำดับไป จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สังคหวัตถุ” ๒๐ กันยายน ๒๔๙๖

ข้อความจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'สังคหวัตถุ' เน้นถึงการที่ประเทศไทยสามารถรักษาเอกราชและพุทธศาสนาไว้ได้ ด้วยการดูแ…

…วกัน บำเพ็ญให้มั่นหมายในขันธสันดาน เรียกว่า ปุพเพกตปุญญตา ความเป็นผู้ได้กระทำความดีไว้ในชาติปางก่อน จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลกถา” ๒๐ กันยายน ๒๔๙๖

…่านการทำทานและการรักษาศีลให้บริสุทธิ์ โดยเน้นว่าแม้ต้องเสียสมบัติหรือแม้ชีวิตก็ไม่ควรทำให้ศีลขาด นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญในการภาวนาอย่างตั้งมั่น ไม่ยอมให้เสียการบำเพ็ญภาวนา ซึ่งเรียกว่า ภาวนาบารมี และ…

…ินนกสังขาร” สังขารที่ไม่มีใจครองได้แก่ ติณชาติ รุกขชาติ พฤกษชาติ วัลลีชาติเหล่านั้น ไม่มีใจครองก็ดี จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ธรรมนิยามสูตร” ๓๑ มกราคม ๒๔๙๗

…ร้างสรรค์สิ่งที่มีอยู่ในโลก เช่น ต้นไม้ ภูเขา และสัตว์ ตามบริบทของธรรมเทศนาในเรื่อง “ธรรมนิยามสูตร” จากการสำรวจของพระพุทธเจ้าที่ทรงค้นพบว่าทุกสิ่งนั้นมีสังขารและได้มีการแบ่งประเภทสังขารหลักๆ เป็นสามกลุ่ม…

…นมาเช่นนั้นก็ อ้อ...ที่ละเอียดขึ้นมากกว่านี้ มีอยู่ ก็นิ่งอยู่กลาง ปฐมฌานนั่น กลางดวงปฐมฌานนั่นนิ่ง จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เขมาเขมสรณาคมน์” ๓ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๗

เนื้อหาพูดถึงความสุขในฌานและการปล่อยวางในชีวิต โดยเน้นว่าไม่ว่าจะมีสมบัติหรือไม่ก็ตาม ความสุขที่แท้จริงอยู่ในฌาน ซึ่งความสุขนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงกรรมฐานและประสบกับความสงบ ตั้งอยู่บนความรู้

…า เอาอะไรไม่ได้ เอา เรื่องไม่ได้ เหตุนี้แหละทางพุทธศาสนาจึงนิยมนับถือนัก ในเรื่อง สัจธรรมทั้ง ๔ นี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เขมาเขมสรณาคมน์ ๓ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๗

การเข้าถึงทุกขสัจ สมุทัยสัจ นิโรธสัจ และมรรคสัจเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติศาสนา หากไม่สามารถเข้าใจหรือเข้าถึงสัจธรรมเหล่านี้ได้จะไม่สามารถมีการปฏิบัติที่ถูกต้องได้ ดังนั้นการนับถือนับถือสัจธรรมทั้ง ๔ นั

…็นความเสื่อมเข้า มันไม่ประมาท ถ้า ว่าประมาทเข้า ก็ไปอีกเรื่องหนึ่ง เพราะฉะนั้นสำคัญนักความไม่ประมาท จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ปัจฉิมวาจา” ๑๘ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๗

…มารไม่ขวางนะ ความเห็นของตาไปแค่ไหน ความรู้ทางปัญญาก็ไปแค่นั้น ความจำก็ไปแค่นั้น ความคิดก็ไป แค่นั้น จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “โอวาทปาฏิโมกข์” ๔ มีนาคม ๒๔๙๗

บทความนี้พูดถึงปัญญาที่พระผู้มีพระภาครร่วมกับพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) โดยเน้นที่ความเข้าใจเกี่ยวกับความเกิดดับและปัญญาที่ไม่มีดวงตา แต่อย่างไรก็ตามสามารถรู้และเห็นด้วยปัญญาได้อย่างอัศจรรย์ โดยเนื้อ

…้ว ไม่วุ่นวาย ไม่ คลาดเคลื่อนแต่อย่างหนึ่งอย่างใด ยิ้มกริ่มทีเดียว เพราะไปเจอ บ่อทรัพย์ใหญ่เข้าแล้ว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “อริยธนคาถา” ๑๙ มีนาคม ๒๔๙๗

…่อมใสในพระสงฆ์ และความเห็นธรรม หากมีคุณธรรมเหล่านี้ในตัว จะนำไปสู่ความสุขและความมั่งมี ข้อความนี้อิงจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'อริยธนคาถา' เมื่อวันที่ 19 มีนาคม 2497

…ผุดขึ้น เหมือนดวง อาทิตย์เกิดขึ้นแล้วกำจัดมืด ทำอากาศให้สว่าง ดวงธรรมก็เทียบ ด้วยอย่างนั้นเหมือนกัน จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “อุทานคาถา” ๒๑ มีนาคม ๒๔๙๓

…้าถึงซึ่งความดับนั่นเป็นมรรค สัจธรรมทั้ง ๔ นี่ต้องมีตาธรรมกายจึงจะมองเห็น ไม่มี ตาธรรมกายมองไม่เห็น จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ติลักขณาทิคาถา” ๒ เมษายน ๒๔๙๓

เนื้อหาเกี่ยวกับกามตัณหา ภวตัณหา และวิภวตัณหาซึ่งเป็นเหตุให้เกิดชาติ และวิธีการดับทุกข์โดยการปฏิบัติตามศีล สมาธิ ปัญญา จนถึงพระอรหัตตับ ซึ่งเป็นนิโรธ ความดับนี้เป็นมรรคสัจธรรมทั้ง ๔ ที่ต้องมีตาธรรมกาย

… ดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระอรหัตละเอียด ๒๐ วา กลมรอบ ตัว กว้างหนักออกไปหนักออกไป นี่ดวงธรรมใหญ่อย่างนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เกณิยานุโมทนาคาถา” ๑๑ เมษายน ๒๔๙๗

…ชชาธร าธรรมกาย เหตุนี้เราปฏิบัติศาสนาต้องมีธรรม เป็นหัวหน้า ต้องมี ธรรมเป็นประธาน แบบเดียวกันดังนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เกณิยานุโมทนาคาถา” ๑๑ เมษายน ๒๔๙๗ 33

…ั้งสิ้น ความไม่ ประมาทนี้ก็ย่อมครอบงำในสากลโลกทั้งสิ้น เพราะฉะนั้นความ ไม่ประมาทนี้เป็นข้อสําคัญนัก จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลคาถา” ๑๘ เมษายน ๒๔๙๗

การไม่ประมาทในธรรมเป็นเรื่องสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยรวมทุกความดีและความชั่วในการไม่ประมาท การทำความดีให้เกิดขึ้นและการหลีกเลี่ยงความชั่วมีความหมายลึกซึ้ง และการยึดมั่นในความไม่ประมาทนี้สำคัญต่อการปฏิบั

…กาม ถ้าไม่ผิดน่ะไม่เป็นผู้หญิง หรอก ชั่วบวชเท่านั้น พระก็ดี เณรก็ดี ทำจริงเป็นกันทุกคนเท่านั้น แหละ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลคาถา”

บทความนี้นำเสนอพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการเกิดใหม่ในแง่มุมของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) โดยเฉพาะอย่างยิ่งกรณีของการบวชเณรฝรั่งที่มีใจหยุดนิ่งตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการเกิดใหม

…นะให้ได้ ให้มั่นอยู่ในพุทธรัตนะ ให้ใสอยู่ร่ำไปให้ได้ นั่นแหละเอาตัวรอดได้ ที่ได้มาประสบพระพุทธศาสนา จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “รัตนสูตร” ๒๖ เมษายน ๒๔๙๗

…ดถึงความสำคัญของพุทธรัตนะในชีวิตและการเรียนรู้หลักพระพุทธศาสนา เพื่อไม่ให้ลดละในความดีแม้จะมีอุปสรรคจากกิเลส. ความรู้ในพุทธศาสนาทำให้เรามองเห็นหนทางที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต และอยู่ในความคิดที่สูงส่งเพื…

…้แล้วต้องไม่ได้คุณสมบัติทั้ง ๕ ประการ นี้ ทุกคนต้องทำด้วยตนของตนเอง จึงจะประสบและได้สมบัติเหล่า นี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนากถา” ๙ พฤษภาคม ๒๔๙๓

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติ 5 ประการที่ทุกคนปรารถนาได้แก่ อายุที่ยืนยาว, วรรณผิวพรรณที่สดใส, ความสุขกายสบายใจในทุกอิริยาบถ, ความเจริญด้วยกำลังกายและความเฉลียวฉลาดในกิจการต่างๆ ซึ่งซึ่งเป็นหลักธรรมที่พร

…า ให้ธรรมารมณ์เป็น ทาน ย่อมมีกุศลใหญ่ เป็นทางไปแห่งพระนิพพานโดยแท้ และเป็น ทานอันยิ่งใหญ่ทางปรมัตถ์ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนากถา ๙ พฤษภาคม ๒๔๙๗

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้นำเสนอเรื่องการทำทานในพระวินัยและปรมัตถ์ โดยเสนอว่าการถอนความยินดีในอารมณ์ต่างๆ เช่น รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ เป็นวิธีการทำให้ใจหยุดนิ่งและเข้าถึงธรรมได้ ใจที่สงบนี้เ

… ทางน้ำข้าวที่เทไหลไปนั้นเป็น ทางเรือเดินได้ เขาได้บริจาคทานอยู่ในมนุษย์โลกนี้ ๒๐,๐๐๐ ปี ปี ครั้นตายจากมนุษย์โลกแล้ว ได้ไปเกิดในดาวดึงส์เทวโลก แต่ สมบัติของอังกุระเทพบุตรสู้ของอินทกเทพบุตรไม่ได้ สมบัติขอ…

บทความนี้กล่าวถึงพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย พบถึงการบริจาคทานในมนุษย์โลกและผลที่ตามมาเมื่อไปเกิดในดาวดึงส์เทวโลก โดยเฉพาะเปรียบเทียบว่าทานของอังกุระเทพบุตรไม่ได้มีคุณค่าทางศีลตาม