ตาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 124

…ฏิบัติผิดว่าถูก เป็นต้น โดยสรุปแล้ว จิตของคนเราอยู่ในฐานะไม่รู้สัจธรรม ไม่รู้เหตุผลแห่งการเวียนว่าย ตายเกิด ความไม่รู้นี้เป็นกิเลสอย่างหนึ่งเรียกว่า อวิชชา คือ ความไม่รู้ ซึ่งเป็นรากเหง้าของกิเลส ทั้งหลา…

เหง้าขวาสุดของกิเลสเรียกว่าเหง้าโมหะ ทำให้จิตโง่เขลา ยิ่งกว่ากิเลสอื่นๆ รากเหง้าของมันคืออวิชชาซึ่งทำให้เราไม่รู้จักบุญบาป ความไม่รู้นี้ส่งผลให้เกิดอุทธัจจะ ความฟุ้งซ่าน และทำให้เกิดโลภะ โทสะ และโมหะ

…่างใกล้ชิด เพื่อให้เข้าใจเรื่องกรรมโดยตลอดต้องพูดกันเรื่องสังสารวัฏ เมื่อมีสังสารวัฏคือการเวียนว่าย ตายเกิด ก็ต้องสาวไปหากรรมดีกรรมชั่วในอดีต จึงจะสมบูรณ์ 3. บุคคลผู้ทำกรรมได้สำเร็จเป็นพระอรหันต์ ตัดวัฏฏ…

เนื้อหาพูดถึงการไม่ควรคิดเรื่องกรรมและวิบาก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่ติดตามผู้กระทำไปตลอด วิบากกรรมไม่สามารถแบ่งปันได้ รวมทั้งการหยุดการให้ผลของกรรม ซึ่งเกิดจาก 3 สาเหตุ หลายอย่างทำให้เกิดความยากใน

…ิด ใครจะเป็นคน นำไปเกิด? ในเมื่อกายมนุษย์แตกดับไปแล้ว กายมนุษย์ละเอียดยังเหลืออยู่ อย่างเรานอนฝันไป ตายก็เหมือนกับนอนหลับฝันไป กายมนุษย์ละเอียดออกจากกายมนุษย์ไป เพราะกายมนุษย์นี้ แตกดับเสียแล้ว ดวงบุญในก…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดของดวงบุญ ดวงบาป และดวงไม่บุญไม่บาป ซึ่งมีขนาดและผลที่แตกต่างกันไปในตัวบุคคล โดยอธิบายว่าความดีและความชั่วนั้นจะถูกบันทึกในดวงและมีส่วนของกรรมและวิบากแยกจากกัน ผลของกรรมจะถูกกำห

บทที่ 4 ภพภูมิ จากบทเรียนที่ผ่านมา เราได้ศึกษาถึงกิเลส กรรมวิบาก ที่ทำให้สรรพสัตว์ต้องเวียนว่าย ตายเกิดในสังสารวัฏ สำหรับในบทเรียนนี้เราจะได้ศึกษาถึงภพภูมิที่รองรับการเวียนว่ายตายเกิด ของสรรพสัตว์ที่…

… มนุสสภูมิ และเทวภูมิ เนื้อหายังอธิบายถึงอาการของภพภูมิแต่ละประเภทและผลแห่งกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดและตายของสรรพสัตว์จนกว่าจะถึงนิพพาน โดยมีการจัดกลุ่มภูมิต่างๆ อย่างชัดเจน.

…ที่ประกอบด้วยอุปาทาน อุปาทานนี้ เป็นเหตุที่ทำให้เกิดความทุกข์แท้จริง เป็นทุกข์ที่ทำให้ต้องเวียนว่าย ตายเกิดในวัฏสงสาร ซึ่งเรียกว่า อุปาทานขันธ์ เป็นขันธ์ของปุถุชน หรือแม้แต่พระอริยเจ้าที่ยัง ไม่หมดกิเลสท…

บทความนี้พูดถึงการรู้ว่าสิ่งต่างๆ ในโลกสามารถรับรู้ได้ด้วยอวัยวะต่างๆ เช่น ตา, หู, จมูก, ลิ้น และกาย และยัง อธิบายถึงขันธ์ 5 ที่ประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ โดยแบ่งขันธ์ออกเป็น 2 ประเภท

…้องวางต้องทิ้ง ขันธ์ 5 นี่ถึงไม่ทิ้ง เราก็ ต้องทิ้ง ใครล่ะจะไม่ทิ้งได้ ถ้าไม่ทิ้ง แก่เข้าๆ ถึงเวลาก็ตายจะเอาไปได้หรือขันธ์ 5 น่ะ คนเดียว ก็เอาไปไม่ได้ หมดทั้งสากลโลก ขันธ์ 5 ของตัวเอาไปไม่ได้ ขันธ์ 5 ของ…

เนื้อหากล่าวถึงความหนักของขันธ์ 5 และความจำเป็นในการปล่อยขันธ์ 5 เพื่อไปสู่นิพพาน การจัดการกับขันธ์ 5 ที่เป็นทุกข์ และการหยุดยึดติดในโลกนี้ โดยมีการชี้ชัดว่าแม้จะมีการเกิดหรือเกิดใหม่ แต่เป็นสิ่งที่ผู

…ัว กายมนุษย์และกายต่าง ๆ ไม่อยู่ใน อำนาจของเรา อัตภาพนี้มิใช่ตัว ไม่เป็นไปในอำนาจ แก้แก่ แก้เจ็บ แก้ตายไม่ได้ ยิ่งพยายามก็ ยิ่งทุกข์ จึงเป็นข้าศึกแก่ตัว เพราะอัตภาพนี้เป็นของว่างเปล่า ปู่ย่าตายายเรา ตายไ…

การมีธาตุในตัวบริสุทธิ์ส่งผลให้จิตใจเบิกบานและคิดสร้างสรรค์ ในการเรียนรู้เรื่องขันธ์ ผู้ศึกษาได้เข้าใจความไม่เที่ยงของสังขารและสามารถประคับประคองตนเองไม่ให้กระทำความชั่ว การทำให้ธาตุบริสุทธิ์นั้นใช้หล

…้อความที่ทรงแสดงไว้ในอาทิตตปริยายสูตรว่า “ร้อนเพราะไฟ คือ ราคะบ้าง โทสะ บ้าง โมหะบ้าง เพราะเกิด แก่ ตาย...บ้าง” ซึ่งรวมเป็นเพลิง 2 อย่าง คือ เพลิงกิเลสและเพลิง ทุกข์' ทุกข์จึงถือเป็นเรื่องแรกที่บุคคลผู้จ…

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์ความหมายของทุกข์ตามหลักพระพุทธศาสนา โดยแบ่งความทุกข์ออกเป็น 2 ประเภท คือ ทุกข์ที่เกิดจากร่างกาย เช่น การทำงานหนักแต่ไม่มีผลสำเร็จ และทุกข์ที่จิตใจ เช่น ความปรารถนาที่ไม่สมหวั

…ปัจจัยของกันและกัน ในที่นี้จะขอกล่าวถึงวงจรของสายเกิดอันเป็นปัจจัยแห่งการเกิดสังสารวัฏ การเวียนว่าย ตายเกิดอย่างไม่มีที่สิ้นสุด โดยปฏิจจสมุปบาทแต่ละองค์มีความเกี่ยวข้องกันดังต่อไปนี้ 1. อวิชชาเป็นปัจจัย …

เนื้อหาพูดถึงความเป็นเหตุปัจจัยของกันและกันในวงจรสังสารวัฏ โดยเฉพาะบทบาทของอวิชชาที่เป็นปัจจัยในการทำกรรมทั้งดีและชั่ว เจตนาอันเป็นมูลฐานของกรรมในระดับต่างๆ ตั้งแต่กามาวจรไปจนถึงอรูปาวจร โดยชี้ให้เห็น

…ติ เราสามารถมองวงจรของปฏิจจสมุปบาทได้ ดังนี้ - ข้ามภพข้ามชาติจากอดีตมาสู่ปัจจุบัน การที่เราเวียนว่ายตายเกิดอยู่นี้ก็เพราะมีอวิชชาเป็นราก ทำให้เกิดการสร้างกรรมที่ ข้ามชาติมา เกิดเป็นดวงบุญ ดวงบาป ดวงไม่บุ…

…งกรรมในปัจจุบันและอนาคต ซึ่งทำให้เราเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างกิเลส ตัณหา อุปาทาน และการเวียนว่ายตายเกิดในชีวิตมนุษย์ จึงนำเสนอถึงผลกระทบที่เกิดจากการดำรงอยู่ในขณะนี้ที่มีรากฐานมาจากชาติก่อนและความเป็…

…าทั้ง ๔ คนนี้ ใครบ้าง ที่รักเขาจริง เศรษฐีจึงเรียกภรรยาคนที่ ๔ มา ถามว่า “นี่น้อง อีกไม่นานพี่คงต้องตาย หากพี่ ตายไป พี่อยากจะชวนน้องไปอยู่ด้วย เพราะพี่ รักน้องมากที่สุด น้องจะไปด้วยได้ไหม” ภรรยาคนที่ ๔ …

…ี่ยวกับความรักที่แท้จริงของภรรยาแต่ละคน โดยในที่สุดเมื่อเขาถามภรรยาคนที่ ๔ ว่าจะไปอยู่กับเขาหลังความตายหรือไม่ เธอกลับปฏิเสธ ทำให้เขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์และความจริงของความรัก.

…้เป็นอาจารย์ยิ่งนัก เพราะคิดว่าการไม่บรรลุ ธรรมสักขั้นนั้น เป็นความประมาทในชีวิตอย่าง มาก หากว่าก่อนตายมีจิตเศร้าหมอง ตายไป แล้ว ต้องไปเกิดในอบาย ปัญญาที่ได้จากการ เรียนการสอน ย่อมไม่เกิดประโยชน์อันใดเลย…

ในเนื้อหานี้ มีการสนทนาเกี่ยวกับความห่วงใยของศิษย์ต่อพระอาจารย์ที่ไม่บรรลุธรรม โดยเสนอว่าการไม่บรรลุอาจนำไปสู่การเกิดใหม่ในอบาย ศิษย์จึงมีความพยายามที่จะเข้าใกล้พระอาจารย์และเตือนสติ แม้จะถูกปฏิเสธในค

…้ แสงสว่างจากดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว เดียวกัน อีกทั้งเราต่างเป็นเพื่อนร่วมทุกข์เกิด แก่ เจ็บ ตาย ด้วยกัน เพราะฉะนั้นจึงควรอยู่รวมกันด้วยใจที่เปี่ยมด้วยกรุณา มีความ ปรารถนาดีต่อกัน อยากให้ทุกคนหลุด…

ความเมตตาเป็นคุณธรรมที่สำคัญสำหรับมนุษยชาติ ความปรารถนาดีต่อเพื่อนร่วมโลกและสรรพสัตว์คือสิ่งที่ทุกคนควรมีอยู่ ความร่วมมือและความกรุณาจะนำไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์และเข้าถึงความสุขอมตะ เช่นในบทกลอนของพระ

…้ประตูพระราชนิเวศน์นั้น จากนั้นจึงจะแยกย้ายกันกลับบ้าน ฝ่ายอาจารย์เสนกะได้ทูลยุยงพระเจ้าวิเทหราชให้ ตายใจยิ่งขึ้นว่า มโหสถจะก่อกบฏแน่นอน ทำให้พระราชา ทั้งทรงหวาดกลัว และทรงกริ้วมโหสถหนักยิ่งขึ้น ถึงกับมอ…

ในตอนที่ ๒๐ ของ 'ธรรมะเพื่อประช' มโหสถบัณฑิตสังเกตเห็นการยุยงของอาจารย์ทั้งสี่ที่พยายามกำจัดตน โดยเข้าไปหลบซ่อนเพื่อจับพิรุธ พวกเขาไปปรึกษาหารือกันหลังจากเข้าเฝ้าพระราชา อาจารย์เสนกะได้ยุยงให้พระราชาห

…๓ ผืน ที่เรียกว่า ไตรจีวร คือ ผ้าสังฆาฏิ ผ้าอุตราสงค์ และผ้าอันตรวาสก เคลื่อนจากภพหนึ่งไปสู่ภพอื่น, ตาย ส่วนมากใช้กับเทวดา จุฬามณีเจดีย์ พระเจดีย์ที่บรรจุพระจุฬาโมลีของพระพุทธเจ้าในดาวดึงส์ เทวโลก ฉัพพรร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น จัณฑาลซึ่งหมายถึงลูกต่างวรรณะ และคำว่า จีวร ที่เป็นชุดผ้าของพระสงฆ์ที่ใช้ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมี 3 ประเภทหลัก ในการทำวัตรอาจจะมีการทำจิตให้ตื่นตัวเพื่อการปฏิ

33 ราชสีห์ไม่กัดกับหมู เพราะรู้ดีว่าหากสุกรอวดดีตัวนี้ไปตามนัดก็ต้อง ตายแน่ๆ แต่ถ้าหากไม่ไปราชสีห์ก็คงจะออก ตามหา ซึ่งหมายถึงภัยอันตรายย่อมจะมาถึง หมู่สุกรทั้งหมด เหล่าสุกร…

ในนิทานนี้ ราชสีห์ไม่ทำร้ายหมู เพราะรู้ว่าหากหมูปรากฏตัวจะต้องเผชิญมรสุม แต่หมูก็ใช้กลยุทธ์เพื่อหลบหลีกภัยอันตราย โดยมีการให้คำแนะนำแก่สุกรหนุ่มในการกลิ้งไปในที่ที่ไม่พึงประสงค์ และเตรียมตัวให้อยู่ในส

…กิดมาเพื่อสร้างบารมี ถวายแด่พระพุทธ- ศาสนา และวิชชาธรรมกาย สั้น เวลาในโลกมนุษย์สั้นนัก เวลาหลังความ ตายสุดแสนยาวนาน แค่ ลมหายใจเข้าแล้วไม่ออกก็ตาย ลมหายใจ ออกแล้วไม่เข้าก็ตาย นิต บารมีที่เรากำลังสร้างยัง…

เนื้อหาพูดถึงประสบการณ์การทำงานในฐานะประธานสามเณร โรงเรียนอภิญญา พร้อมบทเรียนชีวิตที่มาจากการปฏิบัติธรรม เช่น การสร้างบารมีและเป้าหมายความหมายของชีวิตที่เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคัญของการหยุ

…ต่ในเมื่อความจริงมิได้เป็นเช่นนั้น แล้วท่านทนฝืนใจให้ เพราะเหตุใด” พราหมณ์ตอบว่า “บิดา มารดา ปู่ย่า ตายาย วงศ์ตระกูลของข้าพเจ้าล้วนมีศรัทธา ในการให้ ข้าพเจ้าไม่อยากได้ชื่อว่าเป็นคนตัด วงศ์ตระกูล จึงต้องฝ…

เรื่องราวนี้สะท้อนถึงเหตุผลที่ทำให้คนเราอดทนต่อกันในความสัมพันธ์ แม้จะมีความไม่พอใจในใจและความไม่รักสุขใจ ฝ่ายชายต้องการรักษาชื่อเสียงของตระกูล ส่วนฝ่ายหญิงต้องการรักษาความซื่อสัตย์และเกียรติของหญิงใน

…ิใช่เพื่อใครอื่นใด แต่เพื่อความสุขในชีวิตของเรา รวมทั้งชีวิตทั้งหลาย ที่เป็นเพื่อนร่วมเกิด แก่ เจ็บ ตาย อยู่ใต้ฟ้าเดียวกัน

…้แล้ว ประเสริฐกว่านั้น สมฺมุยหามิ ปมุยฺหามิ, สพฺพา มุนฺหนฺติ เม ทิสา, ตวญฺจ เม สรณ์ ภวาติ สามาวติ ม ตายสฺสุ เราฟันเฟือน เลือนหลง, ทิศทั้งปวงย่อมมืดตื้อแก่เรา, สามาวดีเอ๋ย เจ้าจงต้านทานเราไว้ และเจ้าจงเป็…

บทความนี้กล่าวถึงการอดกลั้นถ้อยคำล่วงเกิน โดยเน้นความสำคัญของการฝึกตนเพื่อเป็นผู้ประเสริฐ. ผู้ที่สามารถอดกลั้นได้อย่างช้างที่อดทนในสงคราม และเปรียบเทียบกับชายผู้มีการฝึกที่นำพาหนะ. เนื้อหายังอ้างถึงพร