ทน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 71

… วิสสาสเย ตาต วิสสาสญฺจ เมยย เต สุสสูสี จ ติติก จ ติ ภูเชหิ อิโต คโต ฯ ลูกเอ๋ย ใครก็ตามที่ไว้ใจเจ้า ทนต่อการถือวิสาสะของเจ้าได้ ทั้งยอมฟังคำพูดของเจ้า และยกโทษให้เจ้าได้ เจ้าไปจากที่นี้แล้ว จงคบหากับเขา…

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 227 กิตติญฺจ ปปโปติ อธิจจ เวเท สันติ ปุเณติ จรเณน ทนฺโต ฯ ผู้เรียนวิชาจบ ย่อมได้รับเกียรติ ส่วนผู้ฝึกตนด้วยจริยธรรม ย่อมได้พบสันติ ที่มา : : เสตเกตชาดก …

…ยา หิ เสฏฐสฺส วโจ เมถ สารมาเหตุ ใน สาทิสสส โย จีธ ทีนสุส วโจ เมถ เอต์ ขนฺติ อุตฺตมมาหุ สนฺโต ฯ คนเราทนต่อถ้อยคำของคนที่เหนือกว่าได้ เพราะกลัว ทนต่อถ้อยคำของคนที่เท่าเทียมกันได้ เพราะการแข่งขัน แต่ว่า ผู…

บทความนี้กล่าวถึงความอดทนในเชิงปรัชญา นำเสนอผ่านข้อคิดจากสรภังคชาดก โดยกล่าวถึงว่าความอดทนต่อถ้อยคำจากผู้ด้อยกว่านั้นถือเป็นค…

….๔-๙ ๓. ศัพท์ปุริสสัพพนาม เช่น โส เต อห์ มย์ เป็นต้น ๔. ศัพท์คุณนามที่ใช้เป็นดุจนามนาม เช่น ปณฺฑิตา ทนุธา ๕. ศัพท์กิริยานาม หรือภาวนาม คือ ศัพท์ที่ปรุงมาจากนามกิตก์ ทั้งหมด และปรุงมาจากกิริยากิตก์บางตัว…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้มุ่งเน้นการศึกษาเกี่ยวกับศัพท์ต่างๆ รวมถึงศัพท์ปุริสสัพพนามและกฎการเรียงประโยคในภาษาไทย มคธ การใช้ศัพท์คุณนามที่เป็นดุจนามนาม และกิริยานาม หรือภาวนาม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงศ

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๕๙ เรียงหน้า : เอว จิกขลมคเคน คนโต วัย ทนธ์ ปุญฺญ์ กโรติ ฯ (๕/๔) เรียงหลัง : สาสน์ เม ขิปป์ เทห์ ๆ แต่เพื่อเคารพกฎที่ว่า บทอวุตฺตกมฺม ควรเรีย…

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎเกณฑ์การเรียงประโยคที่สำคัญในภาษาไทย รวมถึงการจัดเรียงบทกริยาวิเสสนะและวิธีเรียงประโยคต่างๆ เพื่อให้ถูกต้องตามหลักการที่กำหนด โดยเน้นให้ผู้เรียนเข้าใจการใช้งานในบริบทต่างๆ เช่น การเร

…ป็นเอกพจน์ไว้และให้มีลิงค์อนุวัตรตามบทประธานที่อยู่ ใกล้ชิดกิริยาที่สุด เช่น : มยาปิสฺส อชฺช ปาโต ว ทนฺตกฏฐญจ สุโขทกญฺจ ทินฺนํ ฯ : ยตฺถ ชรา จ มจฺจ จ มาโน มกฺโข จ โอหิโต ฯ (๕/๑๐๖) ๓. เมื่อควบบทที่มีบทขยา…

คู่มือวิชานี้อธิบายการควบบทในประโยคที่มีประธานเอกพจน์หลายบทซึ่งมีกิริยาหรือวิกติกัตตาที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นให้กิริยาหรือวิกติกัตตานั้นสามารถเป็นพหูพจน์ได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกรณีเมื่อใช้กิริยากิตก์ว่า

… เมื่อเข้าสมาสแล้วนิยม รัสสะ อี เป็น อิ, อู เป็น อุ แต่ไม่รัสสะ เช่น เสฏฐิภูโต ใช้เป็น เสฏฐีภูโต หต ทนโต ใช้เป็น หต ทนฺโต วิญฺญุภาว์ ใช้เป็น วิญญูภาว ส่วนศัพท์ที่เป็น อา อี อู การันต์ใน อิต. เมื่อเข้าสม…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ นี้เป็นแหล่งความรู้เกี่ยวกับการแปลจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยมีการสังเกตเกี่ยวกับชื่อพระเถระที่นิยมใช้สมาสซ้อน และการใช้ศัพท์อุปสัคต่างๆ ในการแปล เช่น การนำหน้าสระและพยัญชนะ

… เช่น : เตาสเทวปุตตา อตฺตโน กุมภ รตนปลุลงเก นิ สีที่สุ ฯ เหตุที่สาย กุมภาน เอเกกลุ่ม กุมภ สตฺต สตฺต ทนฺเต มาเปส, เตสุ เอเกโก ปณฺณาสโยชนา

คู่มือฉบับนี้นำเสนอวิธีการใช้เอกศัพท์ที่แปลว่า 'หนึ่ง' ซึ่งทั้งเป็นสังขยาและสัพพนาม โดยมีการอธิบายถึงความแตกต่างและวิธีการใช้งานในประโยค รวมทั้งตัวอย่างการใช้คำในบริบทต่าง ๆ พร้อมทั้งความสำคัญของการแย

…ระชาสัมพันธ์ โทร. ๕๒๔-๐๒๕๗-๖๓ ต่อ ๑๗๘๐-๒ รายนามผู้สนับสนุนในการจัดพิมพ์ พระวุฑฒิ สุวุฑฒิโก พระณรงค์ ทนฺตจิตโต พระสุพลิษฐ์ จนฺทาโก ครอบครัวสุพละเศรษฐ์ ครอบครัวเหลืองธาดา ครอบครัวอุ่นรัศมีวงศ์ ครอบครัวโตศ…

หนังสือ 'ศีล ๕ สำหรับเยาวชน' กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามศีล ๕ เพื่อเป็นหลักในการดำเนินชีวิตที่ดีและการพัฒนาการแก้ไขเศรษฐกิจของชาติ โดยมีเนื้อหาที่เรียบเรียงโดยพระภาวนาวิริยคุณ ซึ่งเป็นพระที่มีชื

132 โดยแต่ละวันพวกเราต้องตื่นนอนตั้งแต่ตี 4 ทนฝึกซ้อม อย่างหนักวันละ 7-8 ช.ม. จนได้สายดำกันตั้งแต่อายุยังน้อย ส่วนคุณพ่อของผม ปัจจุบันท่านเป็นอาจา…

บทความนี้กล่าวถึงประสบการณ์การฝึกซ้อมคาราเต้ที่เข้มข้นตั้งแต่ตี 4 每วัน โดยใช้เวลาฝึกซ้อมวันละ 7-8 ชั่วโมง จนสามารถเป็นสายดำได้ในวัยเยาว์ และคุณพ่อของผู้เขียนที่เป็นอาจารย์สอนคาราเต้ที่มีชื่อเสียงและมี

…ำให้สามารถ “พัก” หรือ “หย่อนคลายใจ” ได้เป็นจังหวะๆ ไป แม้ไม่ได้หลับตา จึงทำให้สามารถทำงานได้มากกว่า ทนได้มากกว่า และเครียดน้อยกว่า 2. สามารถแยกแยะและมองเห็นความแตกต่างระหว่างหน้าที่กับ ความรู้สึกยึดติดไ…

บทที่ 5 สำรวจประโยชน์ของสมาธิและความสำคัญต่อผู้ครองเรือน โดยสมาธิช่วยเพิ่มสมรรถนะใจ ทำให้สามารถจัดการกับความเครียดได้ดีขึ้น และมีอิสรภาพภายใน นอกจากนี้ยังช่วยในการแยกแยะหน้าที่และอารมณ์ได้ พัฒนาความเย

…ิ่งทั้งหลายทั้งมวลเหล่านี้ เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็เสื่อมสลายไป เปลี่ยนแปลงไปอยู่ตลอดเวลา ไม่เที่ยง ทนอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้ เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไม่ใช่ตัวตน ไม่ใช่เป็น ตัวเป็นตน เพราะว่าไม่คงที่เปลี่ยนแป…

บทความนี้พูดถึงการทำใจให้ถึงจุดที่ปลอดโปร่งและไม่ยึดติดในสิ่งต่างๆ ผ่านการพิจารณาความจริงที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน เช่น ไตรลักษณ์ที่บ่งบอกว่าสิ่งต่างๆ เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลาย การฝึกปฏิบัติธ

…้และที่เป็นสัจธรรม คือมันเป็นความจริงว่า สรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลาย ล้วนมีการเปลี่ยนแปลงเป็น ปกติ ทนอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้ มีเชื้อแห่งความทุกข์ เป็นบ่อเกิด เป็นแหล่งกำเนิดแห่งความทุกข์ เพราะ ความไม่เที่…

เนื้อหานี้สื่อถึงความจริงที่ว่าสรรพสัตว์และสิ่งของทั้งหมดมีการเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ และไม่สามารถยึดมั่นถือมั่นในสิ่งใดได้ เนื่องจากทุกสิ่งมีความไม่เที่ยงและปลายนิรันดร์ นายพระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้สอนให้เห

…ข้าถึงขั้นความเป็นโทษหรือไม่ตนก็ไม่รู้ก็ให้เกิดความอุดอู้ฟุ้งซ่านรำคาญใจทำลายความวิเวกเสียเอง เพราะ ทนอดใจไม่ไหว วิ่งเข้าสู่สำนักของพระวินัยธร เพื่อจะให้ท่านชำระอธิกรณ์เช่นนี้ ความเสวยวิเวกสุข และ การปฏ…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับอุทธัจจะและกุกกุจจะตามพระอภิธรรมปิฎก ซึ่งอุทธัจจะหมายถึงความฟุ้งซ่านและวุ่นวายของใจ ขณะที่กุกกุจจะเกี่ยวกับการให้ความสำคัญที่ไม่ถูกต้อง ส่วนการใช้เปรียบเทียบถึงความเป็นทาสในกา

…้น หรือบางครั้งเรียกว่าดวงปฐมมรรค พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีท่านก็ย้ำเสมอๆ ว่า “ประกอบเหตุ สังเกตผล ทนเอาเถิด ประเสริฐนัก” ประกอบเหตุ คือ ทำใจให้หยุด ให้นิ่ง อย่างนี้ แค่นี้เท่านั้น แล้วพอหมดรอบก็สังเกต…

บทนี้กล่าวถึงวิธีการภาวนาและการสังเกตความพอดีจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์ การภาวนาด้วยความสบาย และการมองผ่านค…

… 19, 2528 หน้า 272 * สีสปาสูตร, สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค มก. เล่มที่ 31 ข้อ 1712 หน้า 449 3 พระณรงค์ ทนฺตจิตฺโต, สาระสำคัญพระธรรมเทศนา พระมงคลเทพมุนี(สด จนฺทสโร), กรุงเทพฯ : อัลตร้าพริ้นติ้ง แอนด์ พับลิช…

สมถะเป็นการฝึกใจให้สงบ ซึ่งมีหลายระดับ ตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงสูงสุด เป็นการเรียนรู้ที่ต้องใช้ชีวิตเรียนรู้ตลอด เจตนาของการทำสมถะคือการหยุดใจ เพื่อให้เกิดความสงบสุข ทั้งในด้านโลกและธรรม หลักการทำสมถะนั้

…ิดมานั้นมีโมหจริต อีกนัยหนึ่ง ผู้ที่ชาติก่อนเพลิดเพลินในการดื่มน้ำเมาเป็นนิจ ไม่ชอบศึกษา ไม่ไต่ถามสนทนากับ บัณฑิต หรือจุติมาจากสัตว์ดิรัจฉาน โดยมากมักเป็นผู้ที่มีโมหจริต ผู้ที่มีโมหจริตนั้น ปฐวีธาตุและอ…

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุญกุศลและจริตในพุทธศาสนา โดยการบำเพ็ญบุญที่ปราศจากความเข้าใจหรือมีอารมณ์ที่ไม่ดีจะก่อให้เกิดโมหจริตและวิตกจริต ส่วนการบำเพ็ญบุญด้วยศรัทธาและปัญญาจะส่งผลให้ม

…ศลที่กำลังทำอยู่ อีกสาเหตุหนึ่ง เป็นผู้ที่ชาติก่อน เพลิดเพลินในการดื่มน้ำเมาเป็นอาจิณ ไม่ชอบศึกษา สนทนาไต่ถามกับบัณฑิต ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุไฟ และธาตุ ลม มีกําลังเสมอ กัน ธาตุไฟ และ ธาตุ ลมมีกำลังมาก ธาต…

เนื้อหานี้กล่าวถึงจริตในมนุษย์ซึ่งมีสาเหตุมาจากกรรมในอดีตชาติ อธิบายถึงการเกิดจริตต่างๆ เช่น ราคจริต โทสจริต และโมหจริต พร้อมทั้งการบำเพ็ญกุศลที่มีผลต่อจริตในคน โดยระบุถึงพระรัตนตรัยและกรรมนำไปสู่จุติ

… ผู้ปฏิบัติควรทราบถึง พุทธสุภาษิตที่เกี่ยวกับอาการ 32 ดังต่อไปนี้ “อตฺถิ อิมสฺมึ กาเย เกสา โลมา นขา ทนฺตา ตโจ, มิส นหารู อฏฐิ อฏฐิมิญช์ วกก์ หทย์ ยกน บ า ที่ 4 ก า ย ค ต า ส ติ DOU 87

การพิจารณาโดยกำหนดขอบเขตในเรื่องของเส้นผม การคิดอย่างมีลำดับและไม่รีบร้อน รวมถึงการพิจารณารูปกายเพื่อเห็นความโสโครกภายใน มีการท่องชื่ออาการ 32 รวมถึงธรรมะที่สำคัญ เช่น อธิจิตตสูตร สีติภาวสูตร และโพชฌั

…ั้นออกไปเป็น หมวดๆ มี 6 หมวดด้วยกัน คือ หมวดที่ 1 ชื่อว่า ตจปัญจกะ มีโกฏฐาสะ 5 ได้แก่ เกสา โลมา นขา ทนฺตา ตโจ หมวดที่ 2 ชื่อว่า วักกะปัญจกะ มีโกฏฐาสะ 5 ได้แก่ มิส นหารู อฏฐิ อฏฐิมิญช์ วกก หมวดที่ 3 ชื่อ…

ในร่างกายมนุษย์ประกอบด้วยโกฏฐาสะ 32 ประการที่มีความสำคัญ เช่น ผม ขน เล็บ และอวัยวะภายใน ซึ่งการจำและพิจารณาทั้งหมดนี้อาจแบ่งออกเป็น 6 หมวดเพื่อให้ง่ายต่อการบริกรรม เริ่มตั้งแต่ตจปัญจกะจนถึงมุตตฉักกะ เ