นาง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 118 / 127

ปาจิตตีย์ 65 : ห้ามให้บวชแก่หญิงที่มีสามีแล้ว แต่ยังยังกินถึง 12 นางภิฎกษณีให้บวชแก่หญิงที่มีสามีแล้ว แต่ยังยังกินถึง 12 ขวบ ต้องอาบัติปาจิตตีย์ ปาจิตตีย์ 66 : ห้ามให้…

บทความนี้อธิบายถึงหลักการปาจิตตีย์ที่เกี่ยวข้องกับการห้ามบวชแก่หญิงในหลายๆ สถานการณ์ เช่น หญิงที่มีสามี หญิงที่มีอายุไม่ถึง 20 ปี และการศึกษาก่อนการบวช เพื่อรักษาอรรถธรรมและป้องกันการเข้าใจผิดในพระธรร

นางภิญูณีให้หญิงสาวที่มีอายุไม่ครบร้อย 20 ปีบริบูรณ์ ต้องอาบัติปาจิตติย. ปาจิตติย 72 : ห้ามบวชหญิงที่อา…

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อกำหนดและอาบัติปาจิตติยที่เกี่ยวข้องกับการบวชหญิงในพระพุทธศาสนา เช่น อายุไม่ครบ 20 ปี การศึกษาไม่ครบ 2 ปี และข้อห้ามต่างๆ ในการเป็นอุปชชามัยและการให้คำมั่นสัญญาที่ไม่เป็นจริง นอกจากน

… ดี ไม่ขวนขวายให้ผู้อื่นบอกให้ดี ต้องอาบัติใจดี. ปาจิตติย์ 78 : ห้ามรับปากแล้วไม่บอกให้ในกรณีอื่น57 นางภิญูญ์กล่าวว่านางสิกขมานว่าถ้าติดตาม (รับใช้) ครบ 2 ปี แล้วจะบงชให้ ภายหลังไม่มีเหตุต้องบง ชี้ไม่บงช…

ข้อความนี้กล่าวถึงข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการบงชตามปาจิตติย์ โดยมีการชี้แจงถึงข้อห้ามในการบงชและผลกรรมที่ตามมาจากการไม่ปฏิบัติตามกฎต่าง ๆ เช่น การไม่บอกให้ในกรณีที่ต้องบงชาหรือการทำกลับกลอกในการบงชานอ

… ๆ ปี ที่อยู่ไม่พอ จึงต้องบวชปีวันปี. ปาจิตตัย 83 : ห้ามบวชให้ปล إل 2 คน62 ปรับอาบัติ ปัจจัติยี่แก่ นางภิกษุณีที่บวชให้ได 2 คน (ที่อยู่ไม่พอ) ศีลแต่ละข้อส่วนใหญ่มาจากการที่ประชาชนเผยโทษตี่เดียน โขนทะนาบ้…

บทความนี้สำรวจประวัติและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคพุทธกาลซึ่งกำหนดการบวชสำหรับทั้งชายและหญิง รวมถึงกฎระเบียบที่ต้องถือปฏิบัติเพื่อการบวชสำเร็จ สตรีในการบวชจะต้องได้รับก

…ภิกษุณีไม่อาจกล่าวความผิดของภิกษุ แต่ภิกษุอาจกล่าวความผิดของภิกษุนี้" มีความน่าสงสัยอยู่ เพราะว่าพระนางปชามดีโคมี เคยกล่าวความผิดของภิกษุผู้คัดคียต้อนหน้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าก็ได้งดห้ามปรามอะไร ตรงกัน…

บทความนี้วิเคราะห์ความเข้าใจและข้อสงสัยเกี่ยวกับบทบาทของภิกษุและภิกษุณีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำถามสำคัญเกี่ยวกับการพูดความผิดของภิกษุ รวมถึงเหตุผลที่ภิกษุณีไม่สามารถกล่าวความผิดของภิกษุได้ ในขณะเดี

…ชอบเมินดี ทุบตี เอาน้ำร้อนราดจนสัตว์ทรมาณมาก วิบากกรรมดังกล่าวมา ส่งผล ไม่เกี่ยวกับการที่มีเมีย นางจะเอาตัวไปอยู่ด้วยตามที่หมอว่ารงบอก แต่หายได้ เพราะหมดวิบากกรรมพอดี ก็เปล่า หมอ ร่างทรงเป่าฟรี แล้…

บทความนี้พูดถึงผลกระทบของการทำร้ายสัตว์และกรรมในอดีตที่ส่งผลต่อชีวิตและสุขภาพของผู้คนในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีผู้ที่เคยมีพฤติกรรมทารุณสัตว์ ซึ่งนำไปสู่โรคภัยต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต เช่น กา

… 202 59 ศาลต่อคู่เอี๋ย 206 60 ข้อปฏิบัติสำหรับคู่เอี๋ย และศาลพระภูมิ 208 61 คนเลี้ยงกุมารทอง 212 62 นางกวัก 214 63 อาจารย์วิทยาธร 218 64 พิธีอัญเชิญของขลัง 222 65 ตำรับปากเปิด 224 66 ภาพถ่ายของแม่ 228 67…

บทความนี้สำรวจความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมต่างๆ ในวัฒนธรรมไทย รวมถึงการทำพิธีงบเด็กเพื่อให้ได้บุญ ฮวงซุ้ย และการบูชาศาลพระภูมิ ที่มีความสำคัญต่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณและความเชื่อของผู้คน นอกจากนี้ย

คุณครูไม่ใหญ่ นางกว้าง ที่มีจริงก็มี ไม่มีจริงก็มี ที่ไม่มีจริงเราจะไม่พูด เรามาพูดถึงที่มีจริง นั่นคืออะไร นางกว้างเ…

นางกว้างเป็นรูปปั้นที่สมมติซึ่งถูกสร้างเพื่อเป็นสื่อในการติดต่อกับอาจารย์วิทยาธร โดยการใช้รูปแบบต่างๆ เ…

ดังนั้น กุมารทองที่ใช่มนตราผูกกับรูปนางกวักก็มี ที่เป็นภูมิมเทาวผูกกับมนตรและรูปนางกวักก็มี คือ จะมี 2 แบบ แล้วแต่วิชา พวกนี้จะมีสายวิชาที่…

กุมารทองและนางกวักเป็นศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับมนตราและพลังจิต มีแบบที่แตกต่างกันสองแบบตามสายวิชา แม้จะมีวิธีการที่ไม…

…นุมกัน แล้วก็พูดคุยกันว่าของท่านเป็นอย่างไร ของคุณเป็นอย่างไร โอ ของผูลูกศษย์เยอะแยะเลย มาเอาไปเยอะ นางก็ก็เยอะ กุมารทองก็เยอะ กุมารทองก็เยอะ รักษามก็เยอะ ลูกกรอกก็เยอะ โอ ของผมแนกว่า อย่างนั้นอย่างนี้เก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการนับถือกุมารทองโดยอาจารย์วิทยาหรรษา ที่ได้รับความนิยมในสังคม โดยถูกมองว่าเป็นการสร้างสังคมและการพบปะกันระหว่างผู้ที่มีความเชื่อเดียวกัน ถึงแม้จะมีการพูดคุยกันเรื่องสภาพความเป็นอยู่ขอ

…ม พ.ศ. 2528 บรรพชา 26 มกราคม พ.ศ. 2553 ภูมิลำเนา จังหวัดอุบลราชธานี บิดา นายทัน คำพูน มารดา นางพันธุ์ คำพูน คติธรรม ความฝันจะเป็นจริงได้ถ้าลงมือทำ

…เมตติโชโย ผู้ชมเชด้วยไมตรี ๑๑ เมษายน พ.ศ. ๒๕๒๙ ๑๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๐ จังหวัดเชียงราย นายธรรมะ ขันแก้ว นางขิน ขันแก้ว คนคม ดีกว่าคำคม

…าพันธ์ พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๗ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๒ ภูมิลำเนา จังหวัดเชียงใหม่ บิดา นายสุนทร ไพศาลธารา มารดา นางสุลิพร ไพศาลธารา คติธรรม ก้าวไปไม่หยุด ไม่สุด ไม่หยุดก้าว

…นาคม พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๓ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ภูมิลำเนา จังหวัดอุบลราชธานี บิดา นายหนุนา ท่อนแก้ว มารดา นางสาวมัย ท่อนแก้ว คติธรรม ทำวันนี้ให้ดีที่สุด เพราะพรุ่งนี้ อาจไม่มีสำหรับเรา

…ิถุนายน พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๓ ภูมิลำเนา จังหวัดปัตตานี บิดา นายอำนวย ทิงแก้วขาว มารดา นางเพ็ญแข ทิงแก้วขาว คติธรรม เพลจะเกร่งเพราะผ่านกาลเวลา คนจะมีคุณค่า ต้องผ่านการฝึกตน

…หาคม พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา 9 เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๓ ภูมิลาเนา จังหวัดลิสธร บิดา นายสมเดช หินกล้า มารดา นางวาณา หินกล้า คติธรรม เอาคนรุ่นก่อน เป็นครูสอนชีวิต เอาธรรมะธารา เป็นเครื่องนำพาชีวิต

… 31 สิงหาคม พ.ศ. 2530 บรรพชา 1 เมษายน พ.ศ. 2553 ภูมิลำเนา จังหวัดพะเยา บิดา จ.ส.อ.อภิชม คำฉิน มารดา นางศิริญญา คำฉิน คตธรรม ลูกผู้ชาย หัวใจไม่แพ้

…ายน พ.ศ. 2530 บรรพชา 3 เมษายน พ.ศ. 2553 ภูมิลำเนา จังหวัดอุดรธานี บิดา นายอารมณ์ แสงสุระ มารดา นางนงค์ศรี แสงสุระ คติธรรม เกิดมาสร้างบารมี ชีวิตนี้มีไว้ทุ่มเต็มพัน

…นยายน พ.ศ. 2530 บรรพชา 7 เมษายน พ.ศ. 2553 ภูมิลำเนา จังหวัดอุตรดิตถ์ บิดา นายนำชัย ก่อนได้ลิบ มารดา นางรัตน์ ก่อนได้ลิบ คติธรรม เห็นตัวแก่ ดีกว่าเห็นแก่ตัว

…๒๕๓๐ บรรพชา 7 เมษายน พ.ศ. ๒๕๓๓ ภูมิลำเนา จังหวัดบุรีรัมย์ บิดา นายประพันธ์ เครือพิฆาย มารดา นางชม เครือพิฆาย คติธรรม ขนฺติ ธีรสส ลภฺโธ ความอดทน เป็นเครื่องประดับของนักปราชญ์