นิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 886 / 893

เพจลวงพ่อตัตชีโร แม่ทาการพัฒนานิสัยบันติสมิธิมดีรเก่า 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ฐานที่ตั้งของใจ เหนือสะดือ 2 นิ…

เพจหลวงพ่อทัตตชีโว แม่บทการพัฒนานิสัยบันดาลมิตรแท้ มิตรแท้ ๑. นิษัยมิตรมีอุปากระ ๑. เพื่อประมาทรักษาเพื่อได้ ๒. เพื่อนประมาทรักษาทรัพ…

บทความนี้นำเสนอการพัฒนานิสัยที่ช่วยสร้างมิตรแท้ โดยมีกลุ่มนิสัยที่ต้องมีในมิตรแท้ เช่น การช่วยเหลือกันในยามทุกข์และการรักษาคว…

เพจหลวงพ่อทัตตชีโว พระภาวนาวิริยคุณ (เผดิฉา ทุตตสิโภ) มิตรแท้ 3. นิสรย์มิตรแนะประโยชน์ 1. ห้ามเพื่อนให้ทำความชั่ว 2. แนะนำให้ตั้งอยู่ในความดี 3. ให้ฟังสิ่งที่ไม่เคยฟัง…

บทความนี้พูดถึงหลักการในการสร้างมิตรแท้ตามแนวทางพระพุทธศาสนาที่หลวงพ่อทัตตชีโวได้สอน โดยอธิบายถึงประโยชน์ของมิตรแท้ที่มีต่อตนเองและผู้อื่น รวมถึงความรักใคร่ระหว่างมิตรที่อาจเป็นทั้งการช่วยให้เพื่อนทำส

…รมณ์ - กําจัดหนังสือ VCD ภาพยนตร์ สื่อไม่เหมาะสม • เป็นผู้มีมารยาทงามในที่ประชุม - แต่งตัวเหมาะสม - นิ่ง เม่อควรนิ่ง - พูด เมื่อควรพูด

เนื้อหาเกี่ยวกับการป้องกันการลักทรัพย์และการประพฤติผิดในกาม โดยการไม่ยินดีในทรัพย์สินของผู้อื่น การทำของเล่นเองและทำงานบ้าน การออมทรัพย์ รวมถึงการกำจัดสื่อลามกและเป็นผู้มีมารยาทในที่ประชุม เช่น การแต่

…คำตรา และหาโอกาสฝึกงานอาชีพกับพ่อแม่ หมู่อญาติ และทิส 6 ของตน • อาสาสมัครช่วยทำงานสโมสร องค์กร มูลนิธิ และสารธารณกุศลต่าง ๆ • ติดตามชม นิทรรศการที่เป็นประโยชน์

หลวงพ่อทัตตชีโวเสนอแนวทางในการพัฒนาทักษะอาชีพให้กับเยาวชน โดยมีการปลูกฝังการหาทรัพย์จากการฝึกงาน ดูงานในสถานประกอบการ สำรวจเทคโนโลยีและศิลปะ พร้อมทั้งให้โอกาสในการฝึกงาน หาอาสาสมัครให้กับองค์กรต่าง ๆ

เพจหลวงพ่อทัตตชชิโว แม่ทางการพัฒนานิสัยฉบับดี สัมมาวายามะ ความพยายามถูกต้อง พยายามเป็นเพียรพัฒนานิสัย บำเพ็ญ หมันพัฒนา นิสัยใฝ่ควบคุมตนเ…

เพจนี้เสนอแนวทางการพัฒนานิสัยดีตามหลักของหลวงพ่อทัตตชชิโว โดยเน้นการทำความเข้าใจนิสัยของตนเอง และวิธีการพัฒนาให้ดีขึ้น เช่น กา…

…เหตุให้ เห็น"ใจ" ของตนชัด ระลึกชาติตนเองได้ เห็น"ใจ" ของผู้อื่นชัด ระลึกชาติเผื่อนกษัณฑ์-นรก-สวรรค์-นิพพานได้ชัด เป็นเหตุให้เห็น"กิเลส"ในใจตนเองและผู้อื่นได้ เป็นธรรมชาตึรู้เห็นได้ง่าย ประณิต สงบ ทรงอา…

เนื้อหานี้เน้นถึงธรรมชาติของใจและการรู้เห็นที่เป็นเหตุให้เราระลึกชาติตนเองและเห็นใจผู้อื่นอย่างชัดเจน การปฏิบัติธรรมนำไปสู่การกำจัดกิเลสในใจ และสร้างความสุขและความเจริญอย่างแท้จริง การบรรลุธรรมชาติเป็

พลเมืองมิตรแท้ที่โลกต้องการ นิสัยมิตรเทียม ๔ ๑. มิตรปลอมแปลง มักเอาเปรียบเพื่อน ๒. มิตรดีแต่พูด ที่ดีหลอก พึ่งไม่ได้ ๓. มิตรช่างปร…

…ถระผู้ทรงภูมิรู้ธรรม อุทิศชีวิตเป็นเดิมพ้นเจริญสมาธิวิปัสสนา กรรมฐาน ด้วยการน้อมนำใจกลับมาอยู่ หยุด นิ่ง แน่น นุ่ม ณ ศูนย์กลางกาย ได้เห็น โครงสร้างและองค์ประกอบของใจว่ามี 4 ชิ้น คือ เห็น จำ คิด รู้ ซึ่ง…

…ด้แบ่งใจออกเป็น 4 องค์ประกอบคือ เห็น จำ คิด รู้ เป็นดวงที่ซ้อนกันเป็นโครงสร้างเดียวที่เกิดจากการหยุดนิ่งและกลับเข้าไปในศูนย์กลางกาย โดยมีพื้นฐานจากโอวาทของท่านใน 'โอวาทอวุโส' แสดงให้เห็นถึงการทำสมาธิและ…

ธรรมชาติจิต 13 ประการ 1. จิตดั่งนิรคิฉุปหวัง ไปตามอารมณ์ 6 คืออารมณ์ที่เกิดขึ้น ขณะ 1) ตาระทบท รูป 2) หูกระทบเสียง 3) จมูกกระทบกลิ่น 4…

…รมณ์เหล่านั้น แสดงถึงมายาและความไม่มั่นคงของจิตที่สามารถหวั่นไหวและเปลี่ยนแปลงได้ง่าย การรักษาจิตให้นิ่งและตั้งมั่นจึงเป็นสิ่งที่ยากมาก เนื้อหายังจัดการกับแนวคิดเกี่ยวกับความท้าทายในการตั้งสติในการดำรงช…

…องกาย 6. ใจโจรบธรรมมาภ 2. กัวด์แก้ว ไม่อาจตั้งมั่นในอารมณ์เดียวได้ 3. รักษาได้ยาก รักษาให้อยู่ หยุด นิ่ง ได้ยาก 4. ห้ามยาก ห้ามคิดปรุงแต่งอารมณ์ 6 ยาก 5. ไหลไปนอกกาย ไปหาคําคุณ 5 6. เปลี่ยนแปล่งง่าย เกิ…

…ปัจจัย เช่น รูป เสียง กลิ่น รส และสิ่งที่สัมผัส นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความยากในการควบคุมและรักษาจิตให้นิ่ง และเน้นถึงพลังมหาศาลของจิตที่สามารถทำให้จิตไหลไปยังสิ่งต่างๆ ได้ นอกจากนี้ยังมีศักยภาพในการฝึกฝนเ…

วัตรูของสติสมปัชญะ • อบายมุข • นิวรณ์ 5 อบายมุข ปากทางแห่งความเสื่อม ความพิณาด โดยปกติคนทั่วไป ก็มีอาการขาดสติสมปัชญะอยู่แล้ว แต่ขา…

บทความนี้สำรวจวัตรูของสติสมปัชญะ และผลกระทบที่เกิดจากอบายมุขเช่น สุราและยาเสพติด ซึ่งทำให้สุขภาพจิตและชีวิตของผู้คนพิการ โดยทั่วไปคนจะมีอาการขาดสติสมปัชญะในช่วงสั้น แต่การเข้าสู่โลกของอบายมุขอาจทำให้ม

…้องปลายรู้ไม่ได้ เหมือนบุคคลตัดหญ้า ท่อนไม้ กิ่งไม้และใบไม้ในชมพฤติปมรวมกันแล้วทำให้เป็นมัด มัดละ 4 นิ้ว โดยสมมติแต่ละมัดว่าเป็นมรดาบิดา จนกระทั่งใบไม้เหล่านั้นหมดไป ก็ไม่สามารถนับมารดาบิดาเหล่านั้นได้ค…

ในเรื่องนี้ พระผู้มีพระภาคได้แสดงให้เห็นถึงความยาวนานและความไม่สิ้นสุดของสังสารวัฏซึ่งเปรียบเสมือนการตัดหญ้าและการปั้นดินเป็นก้อน ส่วนทฤษฎีเกี่ยวกับสังสารวัฏนี้ทำให้เราตระหนักถึงการเกิดขึ้น พัฒนาการ แ

…ิเมื่อ ใด ย่อมบังคับใจให้มีดด คิด-พูด-ทำในทางทุกข์ และฝังใจไปซาตินหน้า ผู้มีสติทำความดีสุดกล 5 เป็น นิจ กิเลส 3 จึงได้ช่องกำเริบ จิตเกิดโยนิโสมสิก ง่าย และจิตตั้งไว้จ่อทีได้ง่าย แต่ต้องมีพระพุทธเจ้า ชี้…

ปัญหาทั้งโลกมีสาเหตุหลักจาก 2 ปัจจัยคือ อาภร 6 ที่มีอยู่ในกาย และ กิเลส 3 ที่ฝังใจตลอดชีวิต อาภรทำให้เกิดความไม่สบายใจ ในขณะที่กิเลสส่งผลให้มีแนวโน้มคิดและทำในทางที่นำไปสู่ความทุกข์ โดยการสร้างความดีต

…ะเบียบปัจจัย 4 รวมทั้งของส่วนรวมและของสาธารณะอย่างมีสติสัมปชัญญะ เพื่อ reduceปัญหาสังคม เราจึงมีงาน นิตรรภาพที่ต้องทำ และจัดสรรเวลาก่อร่วมกัน เพื่อสร้างเครือข่ายกลายานิตรรสังคมมีความสามัคคี นับเป็นกุศลด…

บทความนี้พูดถึงการอยู่ร่วมกันในสังคมที่ดี การพึ่งพาอาศัย และความสำคัญของการประกอบอาชีพสุจริตเพื่อสุขภาพและจิตใจ ในการลดปัญหาสังคมและสร้างเครือข่ายที่มีความสามัคคี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการฝึกสติสัมปชัญญ

…้ผู้นั้นต้องมีสัมมิสัยดีพื้นฐาน ติดเป็นขันธ์สันดาน เป็นคุณธรรม ศีลธรรมประจำใจ 4 ประการมันคงก่อน คือ นิษย์มีจ๊ะ มีมะ มีขันดี มีจาคะ ซึ่งเรียกว่า มรรคาสธรรม

1. สีจะ นิสัยมีสีจะ สีจะ แปลว่า ความสัตย์จริง เป็นลักษณะความเข้มแข็งของจิตใจในการทุ่มเท ทำงาน คือ ทำสิ่งใด สิ…

…ของความเข้มแข็งในการทำงาน โดยเน้นที่ความตั้งใจที่จะสำเร็จและคุณภาพในสิ่งที่ทำ ผู้ที่มีสีจะจะมีลักษณะนิสัยที่สำคัญ 3 ประการ คือ 1) ทำงานจริง ไม่โลเล 2) ทำงานตรงไปตรงมา 3) ทำงานที่มีคุณภาพและมาตรฐาน ส่งผล…

นิสัยมีมะ ทมะ แปลว่า การฝึกฝน เป็นลักษณะความเข้มแข็งของจิตใจในการฝึกฝนตนเอง ใหม่มั้งนั้น ค้นหาความจริง…

การฝึกนิสัยที่ดีนั้นมีความสำคัญในการค้นหาความจริงและการประเมินคุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ ในโลก เพื่อเสริมสร้างคว…

3. ขั้นติ 3. ขันติ นิสัยขันติ ขันติ แปลว่า ความอดทน เป็นลักษณะความเข้มแข็งของจิตใจในการยืนหยัดทำความดี ถอดตัวจากความชั่ว …

ขันติ หมายถึง ความอดทน ซึ่งเป็นคุณสมบัติสำคัญในการทำความดีและหลีกเลี่ยงความชั่ว มี 4 ประเภทหลัก ได้แก่ การอดทนต่อความลำบาก, อดทนต่อทุกขเวทนา, อดทนต่อการยั่วให้เจ็บใจ, และอดทนต่อการย้ายใจให้หลงไหล ทุกป

4. จากคา นิสัยมีจากะ จากะ แปลว่า ความเสียดสะ ตัดใจ ตัดความมึดมือ เป็นลักษณะความเข้มแข็ง ของจิตในการเสียดสะ ตัด…

จากะ แปลว่า ความเสียดสะและตัดใจ แสดงถึงความเข้มแข็งของจิตในการละสิ่งที่มีประโยชน์สุขน้อยเพื่อรักษาคุณค่าที่สูงกว่า จากมีลักษณะ 2 ประการ ในการเสียดสะวัตถุ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม เช่น การช่วยเหลือหรือบริจ