หน้าหนังสือทั้งหมด

การมองดูพระพุทธรูปและการเข้าใจพระธรรม
324
การมองดูพระพุทธรูปและการเข้าใจพระธรรม
แลดูพระวรรภายดูภายในจุฬาภรหม ที่ต้องเอาไปเทียบกับพระหม เพราะ มนุษย์อาจจะรู้เรื่อง ถ้าดกว่าแลดูพระ วรรภายดูภายนอกพระ ไม่รู้เรื่อง เพราะ ตอนนั้นพระมองอาจจะดูเลยของมนุษย์ ที่มนุษย์จะพึงเข้าใจได้ มักจะขาน
บทความนี้กล่าวถึงการมองดูพระพุทธรูปภายในจุฬาภรหม เปรียบเทียบกับพระหม และมุ่งเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจเร…
ความสำคัญของเสียงในการสื่อสาร
326
ความสำคัญของเสียงในการสื่อสาร
พอดี ไม่เปรี้ยว ไม่หวาน ไม่มัน ไม่เค็ม มันพอดี ๆ แล้วทำให้มีอารมณ์เต็มอิ่ม อารมณ์ถิ่นสินนั้นแหละ หรือแค่ วางในจาน เขาวางกันพอเหมาะพอดี มันทำให้คนหยิบนำรัปประทาน เสียงไม่แหบแค่รอพ่า หมาย ถึง
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของเสียงในการสื่อสาร เช่น ความชัดเจนของเสียง การแสดงอารมณ์ และความรู้สึกเต็มที่เ…
เสียงกังวานในพระธรรมเทศนา
327
เสียงกังวานในพระธรรมเทศนา
ทรวงอก หรือเสียงแค่ตออย่างนึ่ง บางคนเสียงอยู่แค่ฉัน หรือแค่ฉัน อะไรอย่างนี้ เสียงต้องลึก ๆ ฟังแล้วมันจึ้ง เสียงกังวาน หมายถึง เสียงที่แก้วเสียง ที่ก้องกระจายออกไปด่า่นา ประดูดเสียงกังสดาล พระพุทธองค์
บทความนี้พูดถึงความหมายของเสียงกังวานในการเทศนาของพระพุทธเจ้า และความสำคัญของเสียงที่มีคุณภาพในการเข้าถึงธ…
การเลิกบ่นและการมีที่พึ่งที่ถูกต้อง
333
การเลิกบ่นและการมีที่พึ่งที่ถูกต้อง
ดูอธิบายอาบหลาย การที่พวกเธอเลิกบ่นือ พระรัตนตรัยเช่นนี้ ได้กระทำในสิ่งที่ไม่สมควรเลย ท่านทรงสอนด้วยมหากรุณา ไม่ใช่ว่าจะยกพระองค์สูงแล้ว ไปคนอื่นๆ แต่พูดไปตามความเป็นจริง "แม่ในาก่อน มนุษย์ทั้งหลายถือ
บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการเลิกบ่นและการค้นหาที่พึ่งที่ถูกต้องในชีวิต โดยยกตัวอย่างการแสดงพระธรรมของพระพุ…
ความเข้าใจในความชอบธรรมและอดีต
334
ความเข้าใจในความชอบธรรมและอดีต
ที่พวกมนุษย์อดความขาดคะเนผิด ๆ ได้ถึงความพิษใหญ่หลวง "แต่ดูในอดีต ผู้ที่ถือความชอบธรรมย่อถือเหตุผล ไปได้ถึงความปลอดภัยแล้วนั้น ยังไม่ปรากฏแก่ข้าพระองค์เลย" คือ ยังไม่ทราบเรื่องอดีทีพระองค์ทรงยกหัวข้อ
บทความนี้สำรวจการอดทนต่อความไม่เข้าใจในความชอบธรรม โดยเฉพาะในบริบทของคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ซึ่งมี…
การเยี่ยมเยียนและการทำบุญ
366
การเยี่ยมเยียนและการทำบุญ
บางคนไปเยี่ยมใช้กายอาเร่งลูกไปเล่าให้ฟัง ลูกคนนั้นเป็นอย่างนั้น ลูกค้ามาเยี่ยมเจ้านาย งานใ่นก็ยังไม่เสร็จ เป็นอย่างนี้สารพันเลยลูก ๆ บางคนก็ เตียงลืมเส้นพันธรร มันจะยกโอนั่นให้ผม แม่อาเอาไปทำบุญที่วัด
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเยี่ยมเยียนและการทำบุญ โดยเล่าผ่านเรื่องราวของพระสารีบุตรที่ได้ให้ธรรม…
หลักธรรมเกี่ยวกับการใช้ชีวิต
369
หลักธรรมเกี่ยวกับการใช้ชีวิต
"ท่านเศรษฐี บุคคลฝ่ายความดำรินทางผิด เมื่อ ตายไม่ยอมเข้าสู่กิฏิ ส่วนท่านเป็นผู้มีความดำรินทาง ซ่อน คือ ดำริออกจากกาย ไม่พยายาม ไม่เมายบูร ไม่เมียดิน ของให้ความเจ็บป่วยตายเร็วพลัน" “ท่านเศรษฐี บุคคลที่
บทความนี้สำรวจแนวทางการใช้ชีวิตตามหลักธรรม เพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมานหลังความตาย เน้นการพูดจาที่ดี การด…
การมีชีวิตที่ไม่ขัดสน
374
การมีชีวิตที่ไม่ขัดสน
ที่เราจะต้องทำความเข้าใจ ไม่ใช่ว่าพอพระโพธิ์โปรดแล้วจะรอดตาย ไม่เกี่ยว หน้ากเป็นนว เมตาย ตายแล้วก็ได้ บุคคลใดมีศรัทธาตั้งมั่นไม่หวั่นไหวในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์แล้ว บุคคลนั้นเป็นคนไม่ขัดสน มีชีวิต
บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดในการมีชีวิตที่ไม่ขัดสนและความสำคัญของการมีศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ โดยเน…
ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานในร่างกาย
378
ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานในร่างกาย
กระผมของกระผมเจ็บปวดเหลือเกิน พระคุณเจ้า อาการของกระผมเหมือนมีรุมมี้มกากำลังมาก เอาของ แหลมคมหมัดแทงกระผมของกระผม กระผมทนแทบ ไม่ไหวเลย ได้รับทุกข์ทรมาณมาก" "พระคุณเจ้ามะลูมพ้ออย่างแรงเวียนรอบศีรษะขอ
บทความนี้นำเสนอความรู้สึกเจ็บปวดที่เกิดขึ้นในร่างกายของผู้เขียน โดยมีการเปรียบเทียบอาการเจ็บปวดกับการสัมผั…
การทำใจและการไม่ยึดถือในธรรมชาติ
381
การทำใจและการไม่ยึดถือในธรรมชาติ
หมู ลููก ลื่น กาย ใจ” ก็คือให้ทำเอง ๆ นั่นเอง “ท่านเศรษฐี” ขอให้ท่านทำใจว่า เราจะไม่ยึดถือ การรับรู้รวม ที่เกิดจากรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์” ก็แปลว่าให้ทำเอง ๆ “ท่านเศรษฐี” ขอให้ทำใจว่า เราจ
บทความนี้เน้นการทำใจและไม่ยึดมั่นกับสิ่งที่รับรู้จากรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส โดยการปฏิบัติตามคำสอนของท…
บุญญิการ วัดดู ๑๐ และ พระอานนท์
385
บุญญิการ วัดดู ๑๐ และ พระอานนท์
บุญญิการ วัดดู ๑๐ แก่ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี เพราะเห็นในอ้อมในเรื่องการทำทาน ท่านก็พูดเรื่องทานกุศล เรื่องบุญญิการวัตถุ ๑๐ ให้ฟังเป็นปกติ พระอานนท์กล่าวว่า "ท่านเศรษฐีธรรมเทคนิคอย่างนี้ ไม่เป็นเท่านั้นสำ
บทความนี้กล่าวถึงบุญญิการ วัดดู ๑๐ ที่ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีเน้นการทำทานและกุศล โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับเทคนิ…
การประทับนั่งของอนาถาบดีเทวบุตร
393
การประทับนั่งของอนาถาบดีเทวบุตร
fromนั้นท่านอนาถาบดีเทวบุตร ก็ขึ้นมานั่งบนรัศมี อรฉ์ รัศมีของท่านวางเจดีย์ที่เดียว ฝนดอกไม้ทิพย์ ก็กลิ้งลงมา สองข้างทางมีวิริวารเต็มไปหมด นั่งแล้วพร้อมด้วยคณะวีราว อนาถาบดีเทวบุตรประทับนั่งอยู่บนรัศมี
บทความนี้กล่าวถึงการประทับนั่งของอนาถาบดีเทวบุตรบนรัศมีที่ได้ปลูกสร้างเจดีย์ ที่มีฝนดอกไม้ทิพย์และมีวิริวา…
บุญและการอุทิศส่วนบุญในธรรมะ
411
บุญและการอุทิศส่วนบุญในธรรมะ
ครอบครัวตลอดจนหมู่ญาติสนิทมิตรสหายของท่านได้เข้าสู่ธรรมตามไปด้วย ๔. อนุญามัย บุญสำเร็จด้วยการประพฤติอ่อนน้อมถ่อมตน ท่านอนาถบิณฑิกะเป็นผู้ไม่ถือตัวท่านให้ความสำคัญกับทุก ๆ คนเสมอมา ๕. เอยวังวมัย บุญ
บทความนี้พูดถึงการสำเร็จบุญในหลากหลายมิติ โดยเชื่อมโยงการประพฤติที่อ่อนน้อมถ่อมตนและการให้ความช่วยเหลือแก่…
การทำความดีและการบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
413
การทำความดีและการบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
๑๐. ทิฏฐุซักขมฺ บุญสำเร็จด้วยการทำความ แต่ชื่นชมสมบัติจะต้องหลงสมมติเพราะมัวแต่สวยผล เห็นให้ถูกต้อง ลิขิตตามความเป็นจริง ท่านอนาถา บุญอย ดั่งนี้ เราจะไปบูชาเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและนิพนธ์ในพระรัตนตรั
บทความนี้พูดถึงการทำบุญและการบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงการรักษาศีลและการทำความดีตามแนวทางของพระพุทธศาส…
ความหมายของการตั้งป goals ในชีวิต
418
ความหมายของการตั้งป goals ในชีวิต
สมแล้ว เวียนว่ายตายเกิดอยู่บนสวรรค์ภูมิ คือคนบะสโลกและเทวโลกเท่านั้น ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีได้สร้างผังชีวิตดี ให้คนเองมาตลอดหลายพันหลายชาติ จงจนกระทั่งในปัจจุบัน ณ จังหวัด ท่านก็ได้รับความปรารถนาได้ดังใ
บทความนี้พูดถึงความหมายของการตั้งป goals และการทำให้ชีวิตดีขึ้นตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยอ้างถึงตัวอย่า…
การให้ที่มีคุณค่าและจิตเมตตา
423
การให้ที่มีคุณค่าและจิตเมตตา
การให้เพื่อแสดงคุณความดี เรียกว่า ด้วยจิตเมตตาสงสาร เช่น ให้แก่ผู้ประสบภัยน้ำท่วม ไฟปฏิวัติทาน หมายถึง การให้เพื่อแสดงคุณ หรือ ใหม่ ก็เอาอาหารต่าง ๆ เสื้อผ้าให้ การให้เพื่อชูความดีแก่ผู้มีคุณธรรมสูงกว
บทความนี้พูดถึงการให้ในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่การให้เพื่อแสดงคุณความดี การสงเคราะห์ การอนุเคราะห์ ซึ่งแสดงถึงค…
ความจริงของชีวิตและการให้ธรรมทาน
424
ความจริงของชีวิตและการให้ธรรมทาน
ความจริงของชีวิตและธรรมทาน แต่ความรู้เพื่อเลี่ยงชีพนี้ไม่ใช่ อามิสถานแบ่งระดับของผู้ให้เป็น ๓ ประเภท คือ ๑. ทาสทาน หมายถึง การให้ของที่ด้อยกว่าที่ตนเองใช้สอย เช่น เมื่อได้มะม่วง ด ผล ก็เลือกผลที่ไม่ด
บทความนี้นำเสนอความหมายของการให้ธรรมทานที่แบ่งเป็น ๓ ประเภท อาทิ ทาสทานที่ให้ของด้อยกว่า ตลอดจนสามารทานที่…
ความสำคัญของสมาธิในพระพุทธศาสนา
426
ความสำคัญของสมาธิในพระพุทธศาสนา
สมาธิ ในช่วงที่วันวานวันออกพระพุทธศาสนา ได้อิ่มบุญสนุก ถึง ๑๐๐,๐๐๐ โคจิภาพ แลนโคฐ์เท่ากับ ล้าน ๆ ภาพ ๕. ให้ทานแก่ผู้ปฏิบัติเป็นพระโลซาบัน จะเป็นคูัทธ์หรือบรรชิตตาม จะเป็นผู้ได้ตาน หรือ ไม่ได้ตาน เป็นผ
บทความนี้สำรวจความสำคัญของสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการทำบุญที่มีผลต่อการเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในตนเ…
การให้ทานและผลแห่งบุญ
431
การให้ทานและผลแห่งบุญ
ทำบุญตรงนี้ แล้วก็ได้รับธรรมจักษุ เป็นต้น ผู้ให้ท่านอาย ชื่อว่า ให้ทุกสิ่งทุกอย่าง ผู้ให้ธรรมทาน ย่อมชื่อว่า ให้ยกุตรธรรม คือให้หนทางบรรลุผล นิพพาน เป็นการให้ที่ชนะแห่งการให้บัวง นักบุรุษผู้นำกและท่าน
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานและผลที่ได้รับจากการให้ ซึ่งนำไปสู่การบรรลุธรรมและนิพพาน การให้ทานเป…
พลังแห่งการให้ทาน
432
พลังแห่งการให้ทาน
มาบอกรุสึกที่จะมายออยู่ในใจ พวกเราทำทานแล้วใจใส ไม่ ทาน เรียบเสมอองค์ดอกบูชา จะเม่งบานสวยงาม ชุนบัว จะปกป้องมาชีดขึ้นในใจ เพราะสิ่งที่อปา เสมอ เพราะสมตินิ คือ โลภไม่สามารถเข้าไปในใจได้ ป้องใจ มันเกิดข
บทความนี้กล่าวถึงพลังของการให้ทานที่ช่วยป้องกันอารมณ์เชิงลบในใจ ทำให้หัวใจคงความบริสุทธิ์ และเป็นเสบียงไปย…