ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2581 / 3068

นายวัชชัย จำชะยันจะ ผู้ศึกษากรณ์การจำดีชาติ หรื อ ระแลกชาติ ว่า จากการสำรวจศึกษา และเก็บข้อมูล กระแล็กชาติว ได้ของคนในหมู่บ้านตะคร้อ ต. ตะคร้อ อ.ไพศาล จ.นครสวรรค์ เมือ พ.ศ. ๒๕๔๔ พบว่า มีผู้อำดีตชาติได

นายวัชชัย จำชะยันจะ ได้ศึกษาเรื่องการจำดีชาติในหมู่บ้านตะคร้อ อ.ไพศาล จ.นครสวรรค์ พบว่ามีผู้ที่จำดีชาติได้มากกว่า 50 ราย โดยบางรายสามารถจำดีชาติและมีพยานรู้เห็นจำนวนมาก นอกจากนี้ยังมีหลักฐานที่เป็นรูป

นอกจากนี้แล้ว ยังมีเบาะแสนและข้อมูลเบื้องต้นของผู้จ่าอดีตชาติรายอื่นๆ ในหมู่บ้านตะคร้อที่ระลึกชาติได้ คือ ๑. ดช.จักรพงษ์ คู่ชื่น ๒. ดช.วรวุฒิ ยิ้มสัจจา ๓. นายชาญชัย มันสิต ๔. ดญ.กนกสุดา กล้าดี ๕. นายเ

เนื้อหานี้มีข้อมูลเกี่ยวกับผู้จ่าอดีตชาติในหมู่บ้านตะคร้อ จำนวน 29 คน ซึ่งประกอบด้วยเด็กและผู้ใหญ่ที่มีบทบาทสำคัญในสังคมท้องถิ่น รายชื่อประกอบด้วยชื่อจริงและนามสกุล เพื่อให้สามารถสืบค้นข้อมูลได้ง่ายผ่

111 ภาพนี้ ภาพหน้า อย่างไรก็ตามในการเก็บรวบรวมคนระดับชาตินั้น ไม่เฉพาะนายวัชชัยเท่านั้น ในระดับโลกก็มี ศ.นพ.เอียน สตีเวนสัน แต่มปัจจุบันท่านเสียชีวิตไปแล้ว ทั้งนี้ท่านทำการวิจัยเกี่ยวกับ "การออดิตชาติ

ในงานวิจัยที่ดำเนินการโดย ศ.นพ.เอียน สตีเวนสัน ก่อนที่ท่านจะเสียชีวิต ท่านได้ทำการศึกษาเรื่องการออดิตชาติและการกลับชาติมาเกิดมากว่า 47 ปี ด้วยการสนับสนุนจากการวิจัยที่มีความสำคัญในประเทศไทย ซึ่งได้มีก

บ้านตะคร้ออยู่ไหน ? ภาพนี้ ภาพหน้า ปัจจุบัน " หมู่บ้านตะคร้อ " เป็นหมู่บ้านหนึ่งใน ต. ตะคร้อ อ. ไพศาลี จ. นครสวรรค์ ประกอบด้วยหมู่บ้านทั้งหมด ๘ หมู่บ้าน มีประชากรประมาณ ๑๑,๐๐๐ คน จากจำนวนครัวเรือน

บ้านตะคร้อ ตั้งอยู่ในต. ตะคร้อ อ. ไพศาลี จ. นครสวรรค์ มีประชากรประมาณ 11,000 คน จาก 9,000 ครัวเรือน ชื่อหมู่บ้านมาจากต้นตะคร้อที่มีมากในพื้นที่ ประวัติของหมู่บ้านมีรากฐานจากโบราณวัตถุที่ค้นพบ เช่น โคร

ตะวันตก ประมาณ ๑๓ กิโลเมตร ซึ่งตั้งสองเมืองเคยเป็นเมืองหน้าด่านทางตอนเหนือของอาณาจักรไร้เมื่อครั้งที่อาณจาระเรื่องอาณาจักรตั้งแต่เมื่อประมาณพุทธศตวรรษที่ ๑๔ ทางด้านภูมิศาสตร์หมู่บ้านตะคร้องตั้งอยู่ริเ

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับบ้านตะคร้อ อำเภอไพศาลี จังหวัดนครสวรรค์ ซึ่งเป็นพื้นที่เชื่อมต่อระหว่าง 3 จังหวัด โดยมีภูมิศาสตร์ที่น่าสนใจ รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับผู้ที่ระลึกชาติในพื้นที่ ชี้ให้เห็นถึง

อย่างไรก็ดตาม ปัจจุบันนี้เท่าที่ทราบมีผู้ทีจ่ออดิตาชาติเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ อย่างรายล่าสุด คือ ยายเพียร แย้มประดับ ตายไปเมื่อปี ๒๕๕๕ กลับมาเกิดเป็น เด็กหญิงญาณินท์ ศิริมงคล วัย ๔ ขวบ ถึงกับทำให้ลูกหลานของ

ในปัจจุบันมีผู้ที่มีประสบการณ์การระลึกชาติเพิ่มขึ้น รวมถึงเด็กหญิงญาณินท์ที่มีความเกี่ยวข้องกับยายเพียร ผู้ที่เสียชีวิตในปี 2555 พร้อมทั้งมีตัวอย่างการระลึกชาติที่โดดเด่น 3 ท่าน เช่น นายเทวชนที่มีพิสู

ในช่วงเว 1 ๙ ปีที่ผ่านมา มีกลุ่มพยายามจะพูดหาสมบัติ ที่เล่ากันมานานว่า เป็นสมบัติที่บรรทุกมากับเรือของฟ้าแดงและครอบครัวบริเวณรอบๆ ต้นมะม่วงต้นนี้แต่สุดท้าย พวกเขาก็ต้องมีอันเป็นไป แต่เป็นที่น่าเสียดาย

ในช่วง 19 ปีที่ผ่านมา มีกลุ่มคนพยายามค้นหาสมบัติที่เกี่ยวข้องกับเรือของฟ้าแดงใกล้ต้นมะม่วง แต่สุดท้ายต้องพบกับอุบัติเหตุ พุ่มมะม่วงต้นนั้นยืนต้นตายจากการขุดของรถแม็คโคร ชาวบ้านเชื่อว่าผู้ที่ขุดประสบอุ

มีครั้งหนึ่ง ตนดูว์ว่าขอจบจบ ปางตาย ยังดีที่นายจอนมาช่วย ไว้นั้น นายจอนกับนางอำนวยเป็นพี่น้องที่ไม่เคยทะเลาะกันเลย นายจอนจะเป็นห่วงนางอำนวยมากเวลาที่ต้องอยู่ห่างไกลกันก็จะ พากภาพ่าของนางอำนวยไปด้วย ปั

เนื้อหาเกี่ยวกับการเลิกล้มอดิษาในเด็ก โดยเฉพาะการใช้วิธีการหลากหลายของครอบครัวในหมู่บ้านตะคร้อที่พยายามทำให้เด็กไม่พูดถึงอดีตชาติซึ่งอาจทำให้เป็นที่น่ากังวล นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความรู้สึกของพ่อแม่ท

This Life Next Life หมวด 3 กรรมจํานนตามลําดับการให้ผลของกรรม ( ปากทานปราย จตุะ) ปากทานปรายจตุกะ คือประเภทแห่งกรรมที่ว่าโดยลําดับการให้ผล ● ครรภกรรม หมายถึงกรรมหนักให้ผลก่อนเช่น มหัคตุตกุสล ฝ่ายกุศล ตั

เนื้อหาเกี่ยวกับการจำแนกประเภทกรรมในพระพุทธศาสนาที่แบ่งตามลำดับและเวลาในการให้ผล โดยมีการจำแนกออกเป็น 4 หมวดหมู่ ได้แก่ ปากทานปรายจตุกะ และ ปากกาลตตกะ ซึ่งรวมถึงประเภทกรรมต่างๆ เช่น ครรภกรรม พหุกรรม แ

อิจินเตยสูตร 26 ว่าด้วยอิจินไทย กิญจู่หลาย อิจินไทย ( เรื่องไม่ควรคิด ) 4 ประการนี้ บุคคลไม่ควรคิด ใครคิดพึงมีส่วนแห่งความเป็นบ้า ความเดือดร้อน อิจินไทย 4 ประการ อะไรบ้าง คือ 1. พุทธวิสัย ของพ

อิจินเตยสูตร 26 กล่าวถึงอิจินไทยซึ่งประกอบด้วย 4 ประการที่บุคคลไม่ควรคิด ได้แก่ พุทธวิสัยของพระพุทธเจ้า, ราณวิสัยของผู้ได้มาน, วิบากแห่งกรรม, และความคิดเรื่องโลก การคิดเกี่ยวกับ 4 ประการนี้อาจนำไปสู่ค

ออยู่กับยาย - (ฉบับปรับปรุง พิมพ์ครั้งที่ ๒) ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ พระเทพญาณมหามุนี วิ. (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) พระราชภาวนาจารย์ วิ. (เผด็จ ทตฺตชีวา) ที่ปรึกษา พระครูสังฆรักษ์รังสฤษฎ์ อินทธีรโน พระครูใบฏีก

หนังสือ 'อยู่กับยาย' เขียนโดย สนิทา นาคเสน ถ่ายทอดประสบการณ์ชีวิตที่อยากให้ผู้คนได้แชร์และเรียนรู้จากคุณยาย ผู้เป็นแหล่งความรู้และ wisdom ที่สำคัญในชีวิต ซึ่งเน้นเรื่องการสอนคนรุ่นใหม่ให้รู้คุณค่าของค

คำจำพิมพ์ครั้งที่ 2 หนังสือ "อยู่กับยาย" ฉบับปรับปรุงและเพิ่มเติมเล่มนี้ จัดทำขึ้นมาด้วยความรัก ความตั้งใจจากลูกหลานคุณยาย ปรารถนาจะตอบแทนและประกาศพระคุณของท่าน เนื่องในวาระโอกาสหล่อรูปเหมือนคุณยาย ด

หนังสือ 'อยู่กับยาย' ฉบับปรับปรุงและเพิ่มเติมจัดทำขึ้นด้วยความรักจากลูกหลาน เนื่องในวาระหล่อรูปเหมือนคุณยายโดยทองคำ ที่มหาวิทยาลัยอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนุนหญิง เนื้อหาพูดถึงวิถีชีวิตและการดำเน

ปรนิบัติวงษ์ดี ๑๐๙ ลมหายใจของคุณยาย ๑๑๙ ยายไม่รู้หนังสือ...ก่อข้อไม่กระดิก ๑๓๕ อย่าไปทำตาหวานกับใครนะ ๑๔๔ รัคนคน ๑๕๙ คุณยายกับพระเจดีย์ ๑๖๔ บ้านธรรมบาล ๑๗๐ สุขภาพของคุณยาย ๑๙๑ ภาพสุดท้าย ๒๐๗ ลูกหลานหล

หนังสือเล่มนี้นำเสนอเรื่องราวชีวิตของคุณยาย ที่สะท้อนถึงความรัก ความเสียสละ และการดูแลลูกหลาน ผ่านประสบการณ์ต่าง ๆ พร้อมทั้งวิธีชีวิตและสุขภาพของท่าน โดยมีภาพและเรื่องราวสำคัญที่เก็บเกี่ยวจากชีวิตที่เ

ยอดปฏิบากร เอกบรรสมใจหมาย หาเทียบสองมือายน ผู้นภายแห่งธรรมมา ยายเป็นเช่นโพธิ์พฤกษ์ ให้ระลึกและพึงพา ศิษย์ดังสุดถา ได้อาศัยใต้บารมี กลางยายใส่ผีสุทธิ์ เปรียบประดุจพระเจดีย์ กายธรรมทับที

บทกวีนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการระลึกถึงคุณยายจันทร์ ซึ่งเป็นผู้มีความสำคัญในชีวิตของศิษย์ โดยเน้นการปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้ที่จะเป็นคนดี เรื่องราวเล่าถึงความเมตตา ความรัก และการสนับสนุนที่คุณยายมอบให้

รับผิดชอบอยู่บริเวณนั้น ดูเป็นบรรยากาศที่อบอุ่นและเป็นกันเอง หลังจากนั้นพ่อรีฟินก็จะพาคุณยายเดินต่อไปทางบ้านพักข้างครัว ขาพเจ้าได้เดินน่ามือให้คุณยาย และเฝ้าดูเหตุการณ์อยู่บริเวณใกล้ๆ นั้น ขาพเจ้าชอบ

บทความนี้เล่าถึงบรรยากาศอบอุ่นและเป็นกันเองที่เกิดขึ้นระหว่างการช่วยงานในครอบครัว พร้อมภาพความผูกพันกับคุณยาย และการพัฒนาตนเองผ่านการนั่งสมาธิและช่วยงานที่วัด โดยเฉพาะการช่วยหล่อพระพุทธรูป การทำงานที่

ทุกท่วงท่า...สง่างาม คุณยายคือ ผู้สูงอายุที่ดูแข็งแรงและยืนขึ้นแข็งที่สุดเท่าที่ข้าพเจ้าเคยเห็นมา แม้ท่านจะมีวัยเลยเข้ ๓๘ ปีแล้ว (พ.ศ. ๒๕๓๔) แต่ท่านยังแข็งแรง สดใส กระฉับกระเฉง เดินตัวตรง คอคอเล่า ก้

บทความนี้เล่าถึงคุณยายผู้สูงอายุที่มีอายุกว่า 80 ปี แต่ยังคงแข็งแรงและกระฉับกระเฉง เดินได้อย่างสง่างาม แม้จะมีวัยมากแล้ว ท่านยังคงยืนตรงและมีพลัง ข้าพเจ้าชื่นชมในความมุ่งมั่นของท่าน โดยเฉพาะเวลาก้าวเด

ช่วงนั้นตอนกลางคืน ท่านจะนอนพักที่นุกฐิ์ ตอนกลางวันท่านจะลงมาพักอยู่ที่ห้องเลขฯ* หลังจากรับประทานอาหารเช้าเสร็จ คุณนายก็จะนั่งรถสามล้อไปตรวจวัด ประมาณ ๙ โมง จึงจะกลับมา ถ้าไม่เหนื่อยมากท่านก็จะมานั่ง

ในตอนกลางคืน คุณนายจะนอนพักที่นุกฐิ์ และในตอนกลางวันจะพักที่ห้องเลขฯ หลังจากรับประทานอาหารเช้า คุณนายจะไปตรวจวัดด้วยรถสามล้อ จากนั้นจะมานั่งพักในห้องเลขฯ มีเก้าอี้ที่เป็นที่นั่งประจำของท่าน ซึ่งสามารถ

ไปไหน ๒ ตัว กว่าจะเลี้ยงลูกไก่ให้โตพอที่จะช่วยเหลือตัวเองให้ได้ ก็เหลือลูกไก่เพียงตัวสองตัว นี่คงเป็นอีกสาเหตุหนึ่งที่วัดไม่อนุญาตให้ฆ่าแม่ แมวมาบ่อยไว้ที่วัด เพราะสัตว์พวกนี้มักจะแอบมาจับลูกไก่กินเป็

เรื่องราวเกี่ยวกับความรับผิดชอบของคุณยายในการดูแลความเรียบร้อยในวัด รวมถึงการเลี้ยงดูลูกไก่และป้องกันการถูกสัตว์จับเป็นอาหาร คุณยายมีหน้าที่ในการตรวจตราความปลอดภัย และคอยเตือนสติผู้คนที่เข้าไปในเขตสงฆ

ระเบิด ท้มน้ำเสียง คำพูด และการแสดงความรู้สึกที่ถ่ายทอดออกมา ทำให้ข้าพเจ้าผ่านภาพเหมือนเข้าไปอยู่ในเหตุการณ์นั้นๆ กับท่าน ในการเล่าของคุณยายแต่ละครั้ง คำพูดของท่านทุกคำจะตรง เหมือนเดิมตลอดไม่มีผิดเพี้

บทความนี้เล่าถึงความรู้สึกในการฟังเรื่องราวจากคุณยาย ผู้ซึ่งสามารถถ่ายทอดคำพูดและความรู้สึกอย่างชัดเจน ไม่ว่าจะผ่านไปนานแค่ไหน คำพูดเหล่านั้นก็ยังคงมั่นคงและไม่มีการเปลี่ยนแปลง ทำให้เก็บเกี่ยวความสุขแ

ตรวจครัว-ตรวจวัด รักษาสมบัติพระศาสนา นั่งรถสามล้อ ตรวจวัด ในวัยสูงอายุ ๘๐ ปีของคุณยาย ท่านนั่งขับขันแข็ง กิจวัตรอีกอย่างหนึ่งที่ข้าพเจ้าเห็นคุณยายทำเป็นประจำ คือ การนั่งรถสามล้อ ตรวจบริเวณต่างๆ ภายใน

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงกิจวัตรของคุณยายวัย 80 ปี ที่ใช้รถสามลอตรวจสอบภายในวัดทั้งตอนเช้าและตอนเย็น หลังจากรับประทานอาหารเช้า คุณยายจะมีพี่อุบาสกมารับเพื่อไปสำรวจบริเวณวัด โดยเรื่องราวเน้นถึงความสำคัญในกา