หน้าหนังสือทั้งหมด

สมาธิแบบ TM และการฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนา
44
สมาธิแบบ TM และการฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนา
…การรวมแสงอาทิตย์ จะทำให้ได้พลังจิตอย่างมหาศาล การปฏิบัติสมาธิแบบนี้จะต้องหลอมรวมร่างกาย ความคิด และ ประสาทสัมผัสเข้าด้วยกันด้วยดวงจิตที่มีสติควบคุมจดจ่อเป็นอารมณ์เดียว และจะต้องดำเนินการตามขั้นตอนให้ครบถ้วน จึงจะ…
สมาธิแบบ TM (Transcendental Meditation) มุ่งเน้นการท่องมนตราเพื่อทำให้จิตนิ่งและผ่อนคลาย โดยมีครูเป็นผู้กำหนดมนตราที่ใช้ สำหรับการฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ แบบวัชรยาน, มหายาน,
แนวคิดตรีกายในพระพุทธศาสนามหายาน
95
แนวคิดตรีกายในพระพุทธศาสนามหายาน
…ั้ง 3 จึงมีความหมายดังนี้ 1) ธรรมกาย หมายถึง สภาวะอันเป็นอมตะ เป็นสิ่งที่ไร้รูป ไม่อาจรับรู้ได้ด้วย ประสาทสัมผัส ไม่มีเบื้องต้นและที่สุด ทั้งไม่มีจุดกำเนิดและผู้สร้าง ดำรงอยู่ได้ด้วยตนเอง แม้ จักรวาลจะว่างเปล่าปร…
เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดตรีกายซึ่งประกอบด้วยธรรมกาย สัมโภคกาย และนิรมาณกายในพระพุทธศาสนามหายาน โดยอธิบายถึงความหมายและบทบาทของพระกายทั้งสาม และความเชื่อที่เกี่ยวข้องในจิตวิญญาณของพระโพธิสัตว์และการสอนใน
การพิสูจน์ความจริงผ่านประสาทสัมผัสและใจ
72
การพิสูจน์ความจริงผ่านประสาทสัมผัสและใจ
“รูป” ต้องพิสูจน์ด้วย “ตา”, “เสียง” ต้องพิสูจน์ด้วย “หู”, “กลิ่น” ต้องพิสูจน์ด้วย “จมูก”, “รส” ต้อง พิสูจน์ด้วย “ลิ้น”, “สัมผัสที่นุ่มหรือแข็ง” ต้องพิสูจน์ด้วย “ร่างกาย” เป็นต้น “หู, จมูก, ลิ้น, ร่างก
บทความนี้เน้นการพิสูจน์ว่าความจริงไม่สามารถใช้เพียงแค่ประสาทสัมผัสห้าประการได้ จำเป็นต้องใช้ใจในการสำรวจโลกที่ละเอียด เช่น นรก สวรรค์ หรือแม้กระทั่งอารมณ์ความรู้สึกที…
กลไกการทำงานของใจตามคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ
58
กลไกการทำงานของใจตามคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ
…มกลไกการ ทำงานของใจตามคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ 4 ขั้นตอนคือ เห็น หรือรับ, จำ, คิด และรู้ จะเริ่มจาก ประสาทสัมผัสต่าง ๆ ของร่างกายก่อน ดังนี้ ๆ เมื่อมีรูปมากระทบตา ประสาทตาก็ส่งต่อไปให้ใจ ใจรับเอาไว้เรียกว่า เห็น …
…้ำ ซึ่งแบ่งเป็น 4 ขั้นตอน ได้แก่ การเห็น การได้ยิน การได้กลิ่น และการลิ้มรส โดยเมื่อสิ่งต่าง ๆ กระทบประสาทสัมผัสจะส่งต่อให้ใจรับรู้และเปลี่ยนเป็นภาพ ทั้งนี้ใจชั้นนอกสุดนี้ทำหน้าที่รับข้อมูลจากประสาทสัมผัส และส่งข…
การบวชเป็นอุบาลิกาแก้ว
5
การบวชเป็นอุบาลิกาแก้ว
ดั้งนั้นในการบวชเป็นอุบาลิกาแก้ว เราควรจะรักษา กายวาจา ใจให้ใสสะอาดไม่บุ่มบ่าม ตลอดเวลาโดย ๑. เราจะรักษา "ใจ" ให้ใส ไม่บุ่มบ่าม หรือเป็นทุกข์ใจ กับข้อผิดพลาด หรือความไม่สมบูรณ์ ของเพื่อนสหธรรม เพราะเร
…ีการกระทบกระทั่งกันบ้าง นอกจากนี้ ควรให้ความใส่ใจกับสิ่งที่เจ้าหน้าที่จัดเตรียมให้ เช่น อาหาร และใช้ประสาทสัมผัสต่างๆ ในพฤติกรรมที่ดีเพื่อสร้างความเบิกบานใจ และมองโลกด้วยความรักและปรารถนาดี สิ่งเหล่านี้จะช่วยให้เ…
ดวงใจและการเข้าถึงธรรมกาย
213
ดวงใจและการเข้าถึงธรรมกาย
…ป็น “ดวงรู้” ๆ “ดวงเห็น” เป็นดวงชั้นนอกสุด ขนาดโตเท่ากระบอกตา ของตนเอง มีหน้าที่รับอารมณ์ต่าง ๆ ผ่านประสาทสัมผัสทั้ง ๕ คือรับรูปผ่านประสาทตา รับเสียงผ่านประสาทหู รับกลิ่นผ่าน ประสาทจมูก รับรสผ่านประสาทลิ้น รับสัม…
…ชั้น ได้แก่ ดวงเห็น, ดวงจ๋า, ดวงคิด และดวงรู้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ดวงเห็นทำหน้าที่รับอารมณ์ต่าง ๆ ผ่านประสาทสัมผัส ในขณะที่ดวงชั้นในสุดคือดวงรู้ที่นำไปสู่การตรัสรู้ธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงการเข้าถึงธรรมกายและวิธีการ…
การปรับสมดุลชีวิตในพระพุทธศาสนา
29
การปรับสมดุลชีวิตในพระพุทธศาสนา
…ช้กระบวนการฝึกให้เกิดจิตวิญญาณ 3 ระดับ จึงเข้าใจได้ว่า สุขอันเกิดจากกาม สุขอันเกิดจากอุปกรณ์กล่อมทางประสาทสัมผัสนั้นเป็นเพียงสุขอันน้อยนิด แต่มีโทษมาก ชีวิตสมดุลย่อมทำให้เกิดความสงบสุขควบกับธรรมชาติไปด้วย เพราะชี…
การปรับสมดุลชีวิตเป็นการนำไปสู่พระนิพพาน ซึ่งเป็นความสุขสงบที่สูงสุด ชีวิตสมดุลทำให้มีความสุขลึกซึ้งจากภายใน โดยเจ้าต้องเอาชนะกิเลสที่ขัดขวาง ไม่ให้ความสุขที่แท้หลบซ่อนอยู่ในความวุ่นวายของชีวิต ที่เกิ
อายตนะและความรู้แจ้งในพระพุทธศาสนา
130
อายตนะและความรู้แจ้งในพระพุทธศาสนา
…ดอันสัตว์ย่อมถูกต้อง ธรรมชาติ นั้น จึงชื่อว่า โผฏฐัพพะ 6. แดนติดต่อคือ สิ่งที่ได้ยินมา ทราบมาแล้วทางประสาทสัมผัส แล้วจิต หรือ วิญญาณเก็บสะสมๆ ไว้ (ธัมมายตนะ) สภาพเหล่าใดย่อมทรงไว้ซึ่งลักษณะของตนเหตุนั้น สภาพ เหล่…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความเสื่อมโทรมของร่างกายตามอายุที่เพิ่มขึ้น และอธิบายถึงอายตนะ ในที่นี้หมายถึงการสัมผัสและการรับรู้ซึ่งเกิดจากการติดต่อกับสิ่งภายนอก มีการจำแนกอายตนะ 6 ประการ ได้แก่ รูป เสีย
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 36
36
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 36
ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 36 วิญญาณในจักขุ เพราะอาศัยอยู่ในจักษุนั้น เหตุนั้น จึงชื่อว่า จักขุ วิญญาณ ฯ สมจริงตามคำว่าที่ท่านกล่าวไว้ว่า วิญญาณนี้ มีความรู้แจ้ง
…ัตถสังคหบาลี อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและจักขุ รวมถึงการวิเคราะห์วิญญาณที่อาศัยอยู่ในกายและประสาทสัมผัสต่าง ๆ ท่านอาจารย์ได้แสดงให้เห็นถึงสภาวะของวิญญาณ การฟัง การรับกลิ่น และทำความเข้าใจชีวิต โดยอ้างถึง…
การรับรู้ของใจและสิ่งแวดล้อม
20
การรับรู้ของใจและสิ่งแวดล้อม
…่องว่างที่พอดีของมัน เมื่อจะดมดอกไม้ก็เหมือนกัน ต้องมีระยะห่าง เป็นเรื่องของ ช่องว่างระหว่างวัตถุกับประสาทสัมผัส คุณภาพของใจมีสิ่งที่ต้องระวังเกี่ยวกับเป็ คืออันตรายจะเกิดเมื่อใจตกอยู่ในานดิกส์ ใจจะถูกละสับงับให…
บทความนี้สำรวจว่าใจมีคุณภาพการรับรู้ที่ถูกกำหนดโดยสิ่งรอบข้าง เช่น สี เสียง และระยะห่างจากวัตถุ และการรับรู้เหล่านี้สามารถเปลี่ยนแปลงอารมณ์และการคิดของเราได้ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความอ่อนไหวของใจต่อ
การเตรียมตัวเป็นกัลยาณมิตร
31
การเตรียมตัวเป็นกัลยาณมิตร
เป็นการรับรู้อารมณ์ หรือความรู้สึกที่เกิดขึ้น ทั้งพอใจ ไม่พอใจ และทั้งสุขใจ ไม่สุขใจ หรือเฉยๆ “สัญญา” คือส่วนที่การกำหนดได้หมายรู้ในอารมณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น สามารถที่จะกำหนดหรือเป็นตัวแปลความหมาย ให้รู
การรับรู้อารมณ์เช่น ความสุขและทุกข์ เกิดจากการได้รับรู้ผ่านประสาทสัมผัส โดยเฉพาะใจที่สามารถรับรู้อารมณ์ได้โดยตรง การเตรียมกายและกิริยาอาการภายนอกจึงสำคัญ เช่น การแต่งกายสุ…
การจำแนกกลุ่มสิ่งมีชีวิตในศาสนาเชน
121
การจำแนกกลุ่มสิ่งมีชีวิตในศาสนาเชน
…หลักปรัชญาในศาสนาเชน แบ่งออกเป็น 2 ข้อ ได้แก่ 1) ชญาณ แบ่งออกเป็น 5 ประการ คือ 1. มติชญาณ ความรู้ทางประสาทสัมผัส 2. ศรุติชญาณ ความรู้เกิดจากการฟัง 3. อวธิชญาณ ความรู้เหตุที่ปรากฏในอดีต 4. มนปรยายชญาณ ชญาณกำหนดรู้…
…โน้มเรื่องการทานอาหารมังสวิรัติในมุมมองของผู้ที่นับถือศาสนาเชน ที่จะไม่ทำร้ายหรือฆ่าสิ่งมีชีวิตที่มีประสาทสัมผัสเพียงอย่างเดียว.
กฎแห่งกรรมและความมหัศจรรย์ของทารก
2
กฎแห่งกรรมและความมหัศจรรย์ของทารก
…จะเห็นด้วยสายตาตนเอง แต่ทว่ามนุษย์ กลับเชื่อเรื่องที่เห็นประจักษ์แก่สายตาในปัจจุบันเพราะเชื่อมั่นใน ประสาทสัมผัสของตนทั้งที่สิ่งที่เห็นประจักษ์ในปัจจุบันบางเรื่องอาจจะ ไม่เป็นจริงตามที่เห็นก็ได้ เช่น ภาพดาวบางดวง…
บทความนี้พูดถึงกฎแห่งกรรมและความลึกลับที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการคลอดของเด็กหญิงอมิลเลีย ซอนยา เทย์เลอร์ ที่เกิดก่อนกำหนด และมีขนาดเล็กที่สุดในโลก มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับสาเหตุและผลของกรรมที่ส่งผลต่อการ
การระงับจิตในประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส
184
การระงับจิตในประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส
ขวาทะลุซ้าย จุดที่ด้ายสองเส้นนั้นติดกัน เรียก ว่า “กลางกั๊ก' เป็นที่ตั้งของดวงธรรมของกาย มนุษย์ เอาใจไปหยุดอยู่ตรงนั้น ถ้าหยุดตรง นั้นไม่ได้ละก็ สำรวมไม่ถูกเสียแล้ว... เมื่อตากระทบรูป ฉาดเข้าให้ มันก็
บทความนี้พูดถึงแนวคิดในการหยุดจิตที่กลางกั๊ก โดยเมื่อประสาทสัมผัส เช่น ตา หู จมูก สัมผัสกับภายนอก ย่อมมีอิทธิพลต่อจิตใจ หากจิตไม่หยุดก็จะเกิดความรู้สึกต่างๆ ทั้งดีแล…
ดวงอินทรีย์ในมนุษย์
247
ดวงอินทรีย์ในมนุษย์
หมวดที่ 1 มีดวงอินทรีย์ 6 ดวง คือ จักขุนทรีย์ เห็นเป็นใหญ่ โสตินทรีย์ ฟังเป็นใหญ่ ฆานินทรีย์ ดมกลิ่นเป็นใหญ่ ชิวหินทรีย์ ลิ้มรสเป็นใหญ่ กายินทรีย์ สัมผัสเป็นใหญ่ มนินทรีย์ ใจเป็นใหญ่ ทั้ง 6 มีลักษณะเป
บทความนี้เจาะลึกถึงดวงอินทรีย์ 6 ดวง และ 3 ดวงในมนุษย์ที่มีบทบาทสำคัญในการควบคุมประสาทสัมผัสต่าง ๆ เช่น ตา หู ลิ้น กาย และใจ โดยอธิบายลักษณะของดวงอินทรีย์ที่แสดงถึงเพศชายและเพศหญิง รวมถึงบทบาท…
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
209
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 209 ทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส จกฺขุ ปน นิสสาย รูป์ อารภ ปวตฺติ จิตต์ จกฺขุวิญญาณธาตุ นามาติ เอว เทว ปัญจวิญญาณานิ ปญฺจ วิญญาณธ ธาตุโย โหนฺ
…ถึงธาตุวิญญาณและการรับรู้ตามแนวทางของพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและการรับรู้ผ่านประสาทสัมผัสต่างๆ รวมถึงการจัดแบ่งธาตุต่างๆ ที่มีผลต่อจิตใจ และวิธีการทำความเข้าใจแก่นแท้ของการรับรู้เองในทางธรร…
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - บทที่ 35
35
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - บทที่ 35
ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 35 ที่ชื่อว่าจักขุ เพราะอรรถว่า เป็นตัวชี้แจง คือเป็นที่ตั้งอาศัยของ วิญญาณ จึงเป็นประหนึ่งคอยบอกอยู่ ทั้งรูปที่สม่ำเสมอ และรูปที่ไม่ ส
เนื้อหาในบทนี้พิจารณาถึงแนวคิดเกี่ยวกับประสาทสัมผัสโดยเฉพาะจักขุและโสต ว่ามีบทบาทในการรับรู้และความรู้สึกต่อรูปและเสียง โดยเชื่อมโยงกับคำสอนของพระพุทธเ…
Exploration of Afterlife Beliefs
28
Exploration of Afterlife Beliefs
26 This Life Next Life They have promised to do so, but they have neither come and told me, nor sent a messenger. This, Master Kassapa, is evidence to me that not one of those things exists.' 11. '
…ล่านั้นมีการตัดสินใจที่จะบอกเจ้าชาย Payasi เกี่ยวกับโลกหน้า แสดงว่าพวกเขาต้องละทิ้งความเพลิดเพลินทางประสาทสัมผัสในระยะเวลาหนึ่งก่อนที่จะมาแจ้งข่าวสารนี้
พระธรรมที่ว่าด้วยความเสื่อมของสังขาร
92
พระธรรมที่ว่าด้วยความเสื่อมของสังขาร
บิล ธิรา จา ๓๓ นึกถึงความเสื่อม พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับสั่งแล้วว่า “ดูกรภิกษุทั้งหลาย เชิญท่านทั้งหลาย เราเรียกท่านทั้ง หลายเข้ามาสู่ที่เฝ้าเรานี้ว่า สังขารทั้งหลายมีความเสื่อมไป เสมอ” นี่จำไว้อันนี้
ในพระธรรมบทนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับความเสื่อมของสังขารว่า สิ่งที่เรารับรู้ด้วยประสาทสัมผัสนั้น ล้วนแต่มีความเสื่อมไปเสมอ ทั้งนี้เพื่อให้เราได้จัดทำใจให้ไม่ประมาท ควรยึดถือคำสอนนี้เพื่อเดินตา…
ขันธ์ ๕ และเบื้องต้นของการรับรู้
67
ขันธ์ ๕ และเบื้องต้นของการรับรู้
២០ ขันธ์ ๕ เราท่านทั้งหมดด้วยกันนี้มีรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ กันทั้งนั้น คำว่า รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ตัวตนเรา นี้แหละ ภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกานี้แหละ มีอยู่ ๕ เท่านั้นแหละ รูป ๑ นาม
…น เสียง กลิ่น และสัมผัส ขันธ์ ๕ จึงเป็นพื้นฐานที่ช่วยให้เราเข้าใจการรับรู้และวิธีการที่เรามองโลกผ่านประสาทสัมผัสและอารมณ์ของเรา