หน้าหนังสือทั้งหมด

พระรามทับที่ถูกทอด - ภาค ๑, หน้า 173
173
พระรามทับที่ถูกทอด - ภาค ๑, หน้า 173
…ฉันนั้น ภูฎิกิ ยอ่มควร อธิ ดังนี้ อาภรณ์แล้ว คำนี้ ซึ่ง พระคาถาอิม นี่ว่า นคร อ. นคร ปฐมิติ ชื่อว่าปัจจยะ ( มนุษย์- เสรี) อันมนุษย์ ท. คุฎติ คุ้มครองแล้ว ( กฎวา ) กระทำ สนุตรพาธิร ให้เป็นไปในภายในและภาย- น…
บทความนี้สำรวจการดำรงอยู่ของมนุษย์ในนครปฐมิติ ตามหลักคำสอนทางจิต ซึ่งสามารถใช้เป็นแนวทางในการอธิบายชีวิตและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ในแต่ละชุมชนและสังคม มนุษย์ควรได้รับการคุ้มครองและเห็นคุณค่าในตัวเอง
ความหมายและการตีความอนาปุตติ
202
ความหมายและการตีความอนาปุตติ
…าสาทกวา อวกุนา (จดดู โภ ภาโค) - หน้าที่ 202 อนาปุตติ วุฒาตติ เวทิตภูมิฯ น หิ ภาค อลุชีนา สุทธิ สมโภคปัจจยะ อานาปุตติสมุภา สติ อนาปุตติ สมโภค ลำเสตติ วาติ ฯ ติโย บุญฤกษ์ เกิด อานาปุตติ สมโภค ลำเสตติ อิมินา ป…
เนื้อหานี้สำรวจและวิเคราะห์หลักการของอนาปุตติในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นการตีความที่เกี่ยวข้องกับความหมายและความสำคัญของแนวคิดนี้ในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาเพื่อนำไปสู่การเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในก
วิถีธรรมกรอบภาค ๓ ตอนที่ 225
226
วิถีธรรมกรอบภาค ๓ ตอนที่ 225
…พราะเป็นประชุมแห่งปัจจัยของธรรม (ที่เป็นผล) ทั้งหลายมี รมมณะเป็นอัตตามที่กล่าวแล้วนั้น [แก่อิทัปปุปปัจจยะ] (ต่อไป) นี้เป็นความหมายแห่งคำในคำอิทัปปัจจูตานั้น ธรรม ทั้งหลายได้เป็นปัจจัยของธรรมหลานี้ ธรรมทั้…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงอิทัปปัจจูตา ซึ่งหมายถึงความเป็นปัจจัยของสิ่งหนึ่ง ๆ ที่ส่งผลต่อสิ่งอื่น ๆ ทั้งนี้ อิทธิปัจจยาเป็นตัวแทนของประชุมแห่งปัจจัยต่าง ๆ ที่ทำให้เกิดผลเช่นเดียวกัน นอกจากนี้ยังอธิบายถึงคำ
วิสุทธิมคฺคสฺส: นามและรูป
172
วิสุทธิมคฺคสฺส: นามและรูป
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 172 วิสุทธิมคเค นามรูปปจฺจยา สฬายตน ปเท นามิ ขนฺธฤตย์ รูป ภูตวตฺถาทิก มติ กเตกเสสํ ติ ตสฺส ตาทิสสฺเสว ปจฺจโย ฯ ย เหตุ สฬายตนสฺส ปจฺจยภ
…ลักของการศึกษาที่รวมถึงกฎต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับนามและรูปเพื่อให้สามารถเข้าใจถึงการเกิดขึ้นและสลายของปัจจยะต่างๆ ในชีวิตมนุษย์ ภายในกรอบของแง่มุมมุมมองทางธรรมะสอดแทรกไว้ให้เห็นถึงความสำคัญของการค้นหาความจริง…
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 284
284
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 284
…ว่า สพฺพญ ปเนต ดังนี้ ฯ 1 l รูปที่ชื่อว่าอเหตุกะ เพราะไม่มีเหตุมือโลภะเป็นต้น ที่สัมปยุต ที่ชื่อว่าสปัจจยะ เพราะมีปัจจัยตามที่เป็นของตน ฯ ที่ชื่อว่าสาสวะ เพราะประกอบด้วยอาสวะมีกามาสวะเป็นต้น ที่ปรารภตนเป็นไ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงรูปธรรมจำแนกตามลักษณะต่าง ๆ เช่น อเหตุกะ, สปัจจยะ, สาสวะ และอัชฌัตติกรูป พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับการเข้าใจในธรรมชาติของรูปตามหลักอภิธัมมะ โดยเน้นบทบาท…