พระ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1794 / 1823

ในเบื้องต้น พระคุณนันทะชี้แจงเรื่องที่ฝ่ายตรงข้ามอ้างว่า พระพุทธเจ้าปรินิพพานไปแล้ว ไม่สมารถเป็นที่พึ่งได้ ท่านได้แสดงเรื่องนิพพาน ๓ ประเภท ได้แก่ ๑. กิเลสสนิพพาน คือ การดับกิเลสตันหาของพระองค์ในวันต

พระคุณนันทะชี้แจงความเข้าใจเกี่ยวกับนิพพาน ๓ ประเภท ได้แก่ กิเลสสนิพพาน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการดับกิเลสตันหาของพระพุทธเจ้าในวันตรัสรู้, ขันธ์นิพพาน ซึ่งหมายถึงความตายและการเข้าสู่อนุปาทิสนิพพานที่เมืองกุ

กล่าวว่า ณ กาลบัดนี้ พระพุทธเจ้าหาได้ทรงดำรงอยู่ไม่นั้น จึงไม่เป็นความจริง แม้ในปัจจุบันผู้จดศรัทธารปรารถนา กราบไหว้บูชาพระพุทธเจ้า เมื่อได้รับบูชาพระเจ้าในบรรจุ พระบรมสารีริกธาตุอยู่ ย่อมได้รับอนิสงส

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการกราบไหว้บูชาพระพุทธเจ้าแม้ในปัจจุบัน พระพุทธเจ้าทรงมีพระคุณที่ให้อนิสงส์แก่ผู้ที่กราบไหว้และรำลึกถึงพระองค์ การรำลึกถึงพระคุณนี้สร้างกำลังใจในการทำดีและสร้างบุญบารมีให้

ນอกจากนี้ยังกล่าวว่า ที่ว่าพระพุทธองค์ทรงดับขันธปรินิพพานดับสูญไปแล้ว เป็นที่ฟังไม่ได้ นับคำกล่าวของผูู้ไม่รู้ บุคคลใดก็ตามหากได้ปฏิบัติสมาธิอย่างถูกวิธีมีความเพียรมาสม่ำเสมอไม่ขาดสาย จะเข้าถึงพระสัม

พระพุทธองค์ไม่ได้ดับสูญไป แต่การปฏิบัติสมาธิที่ถูกวิธีช่วยให้เข้าถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้อย่างแท้จริง พระธรรมไม่ใช่แค่หนังสือ แต่เป็นคำสอนที่ให้ปฏิบัติ ทั้งนี้การถึงพระธรรมหมายถึงการเข้าถึงโลุกตุตตรธ

ภายใน ได้เข้าถึงธรรมอย่างที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเข้าสึงนั้นเอง พระธรรมจึงเป็นที่พึ่งภายในที่แท้จริงของบุคคลนั้น ส่วนพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนามีองค์ประกอบสมบูรณ์อยู่ในตัวแล้ว กล่าวคือมีพระพุทธเจ้าผู้ทรงค

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของพระธรรมเป็นที่พึ่งภายในและบทบาทของพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระสงฆ์แบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ อธิษฐานและสมมติสงฆ์ โดยพระอริยสงฆ์เป็นที่พึ่งที่แท้จริงและเป็นแหล่งแห่งความรู้จา

หัวข้ออภิปราย : การปริ้นพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ฝ่ายตรงข้ามพระคุณนันทะได้อภิปรายโฉมติว่า พระพุทธเจ้าทรงปริ้นพานเย็นคนอานา โดยมีเนื้อหา การอภิปรายว่า การปริ้นพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น พระองค์ทรง

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับการปริ้นพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยฝ่ายตรงข้ามพระคุณนันทะได้แสดงถึงพระองค์ที่ทรงปริ้นพานจากอาการเจ็บป่วยระหว่างทางไปเมืองกุสินารา หลังจากเสวยเนื้อสุกร่อน มีการวิจาร

ถอาย แต่ความจริงทางประวัติศาสตร์นั้นก็ว่า นายจุจุฬ เป็นบุรุษของนายช่างทอง ส่วนสุกรมัททะวะ หรือเนื้อสุกรอ่อนนั้น ท่านกล่าวว่า อาจจะเป็นเห็ดชนิดหนึ่งก็ได้ การที่พระพุทธองค์ทรงปรินิพพานในวันนั้นก็เป็นไปต

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสุกรมัททะวะ โดยระบุว่าพระพุทธเจ้าทรงปรินิพพานตามความประสงค์ของพระองค์ในวันนั้น นายจุจุฬาเป็นบุรุษจากนายช่างทอง อาหารสุกรมัททะวะยังไม่มีชื่อที่ชัดเจน แม้จะระบุว่ามีความเ

นอกจากนี้ ยังมีข้อความอีกอย่างหนึ่ง ในช่วงโมง สุดท้ายก่อนที่จะเสด็จดับขันธ์นั้น พระองค์ยังได้ตรัสถาม เหล่าพระสาวกว่า ใครสงสัยธรรมะข้อใดใน ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ให้ถามได้ทั้งหมด พระองค์จะตอบทุกข้อ แต่ก็ไม

ในช่วงสุดท้ายก่อนที่พระพุทธองค์จะเสด็จดับขันธ์ พระองค์ได้ตรัสถามแก่พระสาวกว่าใครมีข้อสงสัยในพระธรรมขันธ์ได้รับการสอนอย่างชัดเจน และในที่สุดท่านสุกททะได้เข้ามาถามจนได้บรรลุธรรมพระอรหันต์ พระองค์ยังทรงใ

ในที่สุดสุดท้ายของพระชนม์ชีพ พระอนุรุทธผู้มีตาทิพย์ยังส่องด้วยทิพย์จักณุของท่าน ถึงการดับขันธปรินิพพานของพระพุทธองค์ การปรินิพพานของพระองค์คือในสายตาของผู้ที่เป็นเลิศในทางทิพย์จักณุ ซึ่งสามารถยืนยันได

บทความนี้กล่าวถึงการดับขันธปรินิพพานของพระพุทธองค์ซึ่งสามารถมองเห็นได้จากมุมมองของพระอนุรุทธผู้ซึ่งมีทิพย์จักณุ และบรรยายถึงการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในศรีลังกาของพระองค์ ตั้งแต่ยังเด็ก พระอนุรุทธมีความคิด

แล้วเรานําวิธีคิดอยางนี้มาประยุกต์ใช้กับหัวข้อธรรมะ เรื่องบุญ บาป ทาน ศิล ฯลฯ ถ้าหัวข้อ เราตั้งคาถาถามสร้อยคําถามที่ไม่ซํ้ากัน แล้วรวบรวมคําตอบที่น่สนใจ แล้วมาช่วยกันตอบ ถาหากเราไม่รู้ เราก็ถามพระอาจ

เนื้อหานี้เน้นการประยุกต์ใช้วิธีคิดในเรื่องธรรมะ และการค้นคว้าหาความรู้เกี่ยวกับบุญ บาป ทาน และศิล ผ่านการตั้งคำถามและการสอบถามผู้รู้ เช่น พระอาจารย์และพระพี่เลี้ยง การบวชตั้งแต่เป็นสามเณรถือเป็นโอกาส

เพราะคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีสิ่งประเสริฐสูงสุด ไม่มีความรู้ใดที่จะเสมอเหมือน เป็นคำสอนที่เต็มเปี่ยมไปด้วยเหตุและผล พิสูจน์ได้ทุกกาลเวลา ถ้าเรารักผลหรือเป็นคนมีเหตุผล เราต้องเชื่อเรื่องกฎแห่งกรรม

คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเน้นความสำคัญของเหตุผลและหลักการที่พิสูจน์ได้ตลอดเวลา พระองค์สอนกฎแห่งกรรมและมรรคมั่นคง ๙ ซึ่งเป็นรากฐานสำคัญในการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง คำสอนนี้ทำให้เข้าใจความหมายของชีวิตแล

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอุปมาให้ฟังว่า ในระหว่างที่เวียนว่ายตายเกิดต้องประสบแต่ความทุกข์ ทั้งทุกข์เพราะพลัดพรากจากของรัก ประสบสิ่งที่ไม่ชอบใจ และยังทุกข์เพราะเกิดแก่เจ็บตายอีกด้วย น้ำตาที่ต้องรินไหลเพรา

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงเปรียบเทียบความทุกข์ของสัตว์โลกที่ต้องเวียนว่ายตายเกิดว่าเหมือนคุกใบใหญ่ ทุกคนต้องเผชิญกับความทุกข์ในการพลัดพราก เกิดแก่เจ็บตาย ร่าเริงเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต การแสวงหาหนทางหลุด

จากนั้นก็เร่งทำความเพียรสั่งสมความดีเรื่อยไป จึง ได้เมตตานาม คือ นามตามคุณธรรมว่า “พระโพธิสัตว์” หมายถึง สัตว์ผู้มุ่งการตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์ น้ำใจพระโพธิสัตว์ หากแม

ในจักรวาลที่เต็มไปด้วยความท้าทายและอุปสรรค พระโพธิสัตว์เป็นตัวอย่างของผู้ที่มีน้ำใจกล้าและมุ่งมั่นเดินทางสู่การตรัสรู้ เพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ให้หลุดพ้นจากทุกข์ โดยไม่ย่อท้อแม้ต้องเผชิญกับอุปสรรคมากมา

ก็ตาม ย่อมประกอบกุศลธรรมไม่ย่อหย่อนหรือเบื่อหน่าย เลย แม้ใครจะคิดทดลองด้วยอุบายใดๆ เพื่อให้พระโพธิสัตว์ เปลี่ยนใจจากการกระทำกุศลธรรม ย่อมสำเร็จได้โดยยาก อัษยาศพระโพธิสัตว์ ๑. เนกขัมมันฌาณะ พอใจที่จะ

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ที่แสดงถึงความมุ่งมั่นในการทำความดี ประกอบไปด้วยการออกบวช การอยู่ในที่เงียบสงบ การบริจาคทาน การเจริญเมตตา การพิจารณาคุณและโทษ และการต้องการบรรลุพระนิพพาน ความสำ

ประเภทราชโบลสัตว์ ๑. อนิยตโภสิสัตว์ คือ พระโภสิสัตว์ที่ยังไม่ได้รับการยกษณ์จากพระพุทธเจ้ามาก่อน จึงยังไม่แน่ว่าจะได้เป็นพระพุทธเจ้า เป็นเพียงแต่ตั้งใจจะสร้างบารมีเพื่อเป็นพระพุทธเจ้าที่นั่น ถึงแม้จะมี

บทความนี้นำเสนอการแบ่งประเภทของพระโภสิสัตว์ คือ อนิยตโภสิสัตว์ที่ยังไม่ได้รับการยกษณ์จากพระพุทธเจ้า และนิยตโภสิสัตว์ที่ได้รับการยกษณ์แล้ว โดยมีองค์ประกอบสำคัญที่เกี่ยวข้องในการที่จะเป็นพระสัมมาสัมพุทธ

๕. เป็นนักบวชในพระพุทธศาสนาหรือภายนอก พระพุทธศาสนาอย่างใดอย่างหนึ่งที่เป็นสัมมาทิฐิ ๖. มีคุณวิสา คอ อญัญาสมบัติ อันเชียชาญ เกินคนธรรมดาสามัญ ๗. เคยประกอบกุศลกรรมที่ยิ่งยวดอย่างใดอย่าง หนึ่งถึงขั้นสละช

ดูสิบบริเวณที่ประชุมรวมของเหล่าพระโพธิสัตว์ ในระหว่างการบำเพ็ญบารมีของเหล่าพระโพธิสัตว์ เพื่อจะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น ท่านมีที่พักระหว่างทางอันเป็นสถานที่ประชุมรวมกัน คือ สวรรคชั้นดูลิต

ในกระบวนการบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์เพื่อการตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น มีสถานที่พักผ่อนที่สำคัญคือสวรรค์ชั้นดูลิต ซึ่งเป็นสวรรค์ชั้นที่ ๔ ที่มีที่ประชุมของพระโพธิสัตว์ การควบคุมระเบียบที่นี่อ

เหตุที่สวรรค์ชั้นดาวิสิตเป็นที่ประชุมรวมของเหล่าพระโพธิสัตว์ สวรรค์ชั้นดูสิทธิมีความพิเศษ คือ เป็นที่อยู่ของเหล่า พระโพธิสัตว์จำนวนมากที่จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในอนาคต และยังเป็นที่อยู่ของเ

สวรรค์ชั้นดูสิทธิเป็นที่ประชุมของพระโพธิสัตว์ที่มีความปรารถนาให้บังเกิดบนสวรรค์ชั้นนี้ ด้วยเหตุผล 3 ประการ ได้แก่ อายุทิพย์ที่เหมาะสมสำหรับการเสวยทิพยสมบัติ และความสามารถในการจุติของพระโพธิสัตว์ ซึ่งส

ความโกรธ เป็นต้น แต่พระโพธิสัตว์ทั้งหลายในสวรรค์ชั้น ดูสิ่งนี้ เมื่อต้องจุติมาสร้างบารมี หรือจะมาบังเกิดเป็นพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ก็จะนั่งทำสมาธิ แล้วอธิษฐานจิต ก็ สามารถดับบ่วงบรรลุผลได้ สิ่งนี้เป็นสิ

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาธรรมของพระโพธิสัตว์ในสวรรค์ชั้นที่มีบัณฑิตเป็นจำนวนมาก โดยจะทำการนั่งสมาธิและอธิษฐานเพื่อดับทุกข์โกรธ และสร้างบารมีในเส้นทางสู่การเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การสนทนานี้นำมาซึ่งความ

พระคุณนัทโพธิสัจว์ การจะตรัสรู้ธรรมเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้นั้น จะต้องสั่งสมบำบัณฑบพนบานนานนับชาติไม่ถ้วน แต่ละชาติแต่ละชาติที่เกิดมาจะสร้างบารมีชนิดเอาชีวิตเป็นเดิมพันดังเช่น "พระคุณนันทเกสระ" ผู้

พระคุณนันทโพธิสัจว์เป็นผู้มีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในศรีลังกา ซึ่งการตรัสรู้ธรรมเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นต้องใช้เวลานานและสร้างบารมีตลอดการเกิดชาติของท่าน ชีวิตของพระคุณนันทได้เป็นแสงสว่าง

แต่ต่อมาภายหลัง พระพุทธศาสน่าอ่อนแอลงไปมาก เนื่องจากพทธบริษัท ๕ ไม่ค่อยให้ความสนใจเหมือนดังแต่ก่อน กลับไปให้ความสำคัญกับสิ่งอื่นมากกว่าคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งสถานการณ์เช่นนี้ถือว่ าเป็นศึกภาย

บทความนี้กล่าวถึงสถานการณ์ที่พระพุทธศาสนาเริ่มเสื่อมถอยจากการไม่ให้ความสนใจของพุทธบริษัท ๕ และการเผยแพร่ของศาสนิกอื่นที่เข้ามาอาจส่งผลกระทบต่อคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำให้พระพุทธศาสนาเผชิญกับความท