หน้าหนังสือทั้งหมด

รายนามพระสงฆ์และเกจิอาจารย์
448
รายนามพระสงฆ์และเกจิอาจารย์
พระเณรแก้ว ปรมฺปญฺโญ พระมงฺคล วิสารฺโท พระนามประหวัด ปุณฺณโชติ พระมาประสิทธิ์ วีรโสโล พระมงฺคลประพันธ์ ปุณฺณโชติ พระมงฺคลประสงค์ ปารมฺภโย พระมงฺคลสิทธิ์ นนทโชโต พระมงฺคลแก้ว วัฒนาโส พร
รายนามพระสงฆ์และเกจิอาจารย์ที่มีชื่อเสียงในประเทศไทย รวมถึงพระเณรแก้ว ปรมฺปญฺโญ, พระมงฺคล วิสารฺโท และพระอำนวย จีรวงศ์โร เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการส่งเสริมคุณธรรมและธรรมะที่สำคัญในสังคมไทย ประเทศไทยมีพระ
การประมวลชื่อพระและคณะผู้มีชื่อเสียง
449
การประมวลชื่อพระและคณะผู้มีชื่อเสียง
พระสรัจจะ ชนะโจ พระศรีชัย ศรีจิโร พระลูกชิขิฬิญน์ วัชฌ์โสโย และกลุ่มชุมนุม ๑๔ ค่ำ เดือน ๑๑ ค่ำ เดือน ๑๑ คำ พระฤกภูน มาหาคโล พระสุริยัน สุรวโย จุนโก พระพงศ์สิทธิ์ วรพล โช พระอุทัย จิตโสโร พระมหายะ อิทธ
บทความนี้นำเสนอรายชื่อของพระสงฆ์และบุคคลสำคัญในวงการพระพุทธศาสนา เช่น พระสรัจจะ พระศรีชัย และพระลูกชิขิฬิญน์ โดยมีการพูดถึงกลุ่มชุมนุมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงพระอาจารย์อื่น ๆ ที่มีบทบาทอย่างมีนัยสำ
หน้า3
462
กราบขอบพระคุณ ขอบคุณ และอนุโมทนา กับผู้ที่มีส่วนช่วยให้หนังสือ “อนาถบิณฑิกเศรษฐี คนอัจฉริยะ ที่มองลึกล้ำไปกว่าผลงาน สำเร็จรูปเบื้องสูง” พระองค์ทรงพระคุณ
หมายรับสั่งจากสำนักงานพระราชวัง
5
หมายรับสั่งจากสำนักงานพระราชวัง
หมายรับสั่งที่........รสตม........... สำนักงานพระราชวัง 23 มิถุนายน 2564 คุณหญิงอุรวรรณ หลสปประกาศ ด.จ.อ. อายุ 100 ปี กราบถวายบังคมลัลล่ากรัสด้วยโรคอรณ ณ บ้านเลขที่ 13 ซอยอาร์แซ่ ตำบลพหลโยธิน แขวงพญ
หมายรับสั่งจากสำนักงานพระราชวัง เกี่ยวกับการกราบถวายบังคมของคุณหญิงอุรวรรณ หลสปประกาศ ที่บ้านเลขที่ 13 ซอยอาร์แซ่ ในวันที่ 23 มิถุนายน 2564 เวลา 15.00 น. พร้อมการจัดพิธีพระราชทานในคุณหญิงอุรวรรณฯ โดยเ
หมายรับคำจากสำนักงานพระราชวัง
11
หมายรับคำจากสำนักงานพระราชวัง
หมายรับคำที่..............สำนักงานพระราชวัง ๒ มิถุนายน ๒๕๖๔ สมเด็จพระนิรัติราชา สมเด็จพระนราธิปดีราม ทรงสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าฯ พระมหากษัตริย์รัชกาลที่ ๑ ที่จะทรงพระโปรดเกล้า ฯ ให้ นายสมไทยกีรีร์ ขอบคุณ
หมายรับคำจากสำนักงานพระราชวังวันที่ ๒ มิถุนายน ๒๕๖๔ โดยสมเด็จพระนิรัติราชา รับรองการจัดงานในวันที่ ๒๙ มิถุนายน ๒๕๖๔ โดยจะมีการแต่งกายเครื่องแบบนักเรียน ภายในอาคาร ๑๓๑๐ วัดกุลภิรักษาราม เขตพระนคร กรุงเ
ความทรงจำถึงคุณหญิงโจรรวรรณ หงส์ประภาส
12
ความทรงจำถึงคุณหญิงโจรรวรรณ หงส์ประภาส
สำนักงานในพระมหากรุณาธิคุณ เมื่อความทรงปลายจะทอดพระบทว่า คุณหญิงโจรรวรรณ หงส์ประภาส ได้ราบถวายบังคมลา ถึงแก่กรรมด้วยโรคชรา เมื่อวันที่ ๑๓ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๖๖ ที่บ้านสมเด็พระนฤมาลรัชกาลเจ้า กรมสมเด็จพร
เมื่อวันที่ ๑๓ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๖๖ คุณหญิงโจรรวรรณ หงส์ประภาส ได้ถึงแก่กรรมด้วยโรคชรา พระราชาได้มีพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้เชิญพวงมาลาไปยังงานศพ ทำให้ครอบครัวและผู้ใกล้ชิดเสน่ห์ใจในความอ่อนโยนของพระองค์ ข
หน้า7
35
บุคคล พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรรามาธิบดีสุรินทราบรมราชชนนีทรงพระเจริญ วันที่ ๒๒ สิงหาคม ๒๕๐๓ ภูมิพลอดุลยเดชมหาราช สมเด็จพระศรีนครินทราบรมราชชนนี ทรงพระเจริญ งานฉลองสิริราชสมบัติครบ ๓๐ ปี ในรัชกาลที่ ๙ ๒๔
หน้า8
41
ถวายอาราธนา สักการะ พระครูสุวรรณรัตน์ เจ้าอาวาสวัดพระธาตุผาแดง พร้อมด้วยพระสงฆ์จำนวนหนึ่ง ร่วมพิธีถวายอาฏานาฏิ (นึกภาพจากเหตุการณ์ในพระพุทธศาสนาและพิธีกรรมทางศาสนา)
การได้รับพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของคุณหญิงอุไรวรรณ
56
การได้รับพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของคุณหญิงอุไรวรรณ
ได้รับพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์ อดุตถผูจนแก่ก คุณหญิง อุไรวรรณ เป็นเภสัชกร หญิงคนสองท่านที่ได้รับพระราชทาน ในฐานะ เป็นเภสัชกรโรงพยาบาลชั้นสูงคุณประโยชน์ต่อ สังคม ส่วนเสธสรหญิงคนแ
คุณหญิงอุไรวรรณได้รับพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์ในฐานะแเภสัชกรที่มีคุณประโยชน์ต่อสังคมในโรงพยาบาลคุณภาพสูง ซึ่งในฐานะอาจารย์ตลอดจนการวิจัยเกี่ยวกับช้อาจและบทบาทในโรงพยาบาลจุฬาลงกรณ์เป็นที่กล่าวถึง
อาลัยรักคุณแม่
79
อาลัยรักคุณแม่
อาลัยรักคุณแม่ กราบเท้าคุณแม่ที่เคารพรักอย่างยิ่ง บับแต่ปี พ.ศ.๒๕๔๙ ที่เข้ามาเป็นสะใภ้ของครอบครัว "หยสประภาส" ได้รับใช้ความรัก ความเมตตา อบอุ่นเต็มเปี่ยมล้นลานของแม่ เสมอต้นเสมอปลาย เลี้ยงดูอย่างอ่อน
บทความนี้เป็นการบันทึกความรู้สึกอาลัยรักต่อคุณแม่ที่เคารพรักอย่างยิ่ง ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน คุณแม่เป็นบุคคลสำคัญในชีวิต พิสูจน์ให้เห็นถึงความรัก ความเมตตา และความเข้าใจที่มีต่อครอบครัว โดยยกตัวอย่า
ความรักและพระคุณของแม่
81
ความรักและพระคุณของแม่
คุณหญิงอุไรรรรณ หงษาประภัส “แม่” ของป๋อ คำว่า “แม่” มีความหมายในทุกประเทศและทุกคนบนโลกล้วนเป็นแม่ แม้จะแตกต่างกันในเรื่องของภาษา “แม่” คือผู้มีพระคุณอย่างสูงสุดที่ให้กำเนิด ให้ความรัก ความห่วงใย ความ
คำว่า “แม่” สื่อถึงความรักและการเสียสละตลอดชีวิตของผู้หญิงคนหนึ่งที่ชื่อ “คุณหญิงอุไรรรรณ หงษาประภัส” พระคุณของท่านมีความหมายและคุณค่าในชีวิตของป๋ออย่างไม่มีวันลืม การกระทำและคำสอนของท่านเป็นที่ตั้งอย
อำลา อาลัย
89
อำลา อาลัย
"อำลา อาลัย" น้ำเล็ก (คุณหญิงอัจฉราวรรณ หงษ์ประภา) กว่า ๑๐ ปีที่ผ่านมา พระมหาริธารา อคุธีโร ได้รับความเมตตาจากคุณแม่ศรีประไพ คลองคำอนาคต รับเป็นบุตรบุญธรรม อันเป็นเหตุให้ออกจากตามได้รู้จักกันเนื่องคว
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของน้ำเล็ก (คุณหญิงอัจฉราวรรณ หงษ์ประภา) ที่ได้รับความเมตตาจากคุณแม่ศรีประไพ คลองคำอนาคต ในการเป็นบุตรบุญธรรมของพระมหาริธารา อคุธีโร ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในฐานะผู้มีปัญญาและประส
น้ำเล็ก: ความทรงจำแห่งความดีและความเมตตา
90
น้ำเล็ก: ความทรงจำแห่งความดีและความเมตตา
น้ำเล็กเป็นอย่างดีแด่ผู้รับผลตอบแทนเป็นพุทธมามกะโดยสรุป ท่านเป็นผู้ให้ความอุปถัมภ์ทำบุญวัดชวพระพุทธศาสนา ศาลาสนาม ทั้งยังเป็นพุทธบริษัทผู้ปฏิบัติธรรมอยู่ในรอบคีลธรรมอันดีงาม มีความศรัทธาเลื่อมใสในพระพ
น้ำเล็กได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ที่มีความศรัทธาและเมตตาในพระพุทธศาสนา รวมถึงการทำบุญ และช่วยเหลือผู้อื่น ความทรงจำและความดีที่ท่านได้สร้างไว้จะอยู่ในใจของผู้คนตลอดไป ตัวอย่างของความดี เช่น ความสงบใจแล
หน้า14
92
ส่งผลัดดับให้ท่านได้ไปสู่ สุดสตรียงอโลก อย่างสร้างงาม และสมปรารถนาในการสร้างบารมีในทุกภาพทุกชาติ ตราบเท่าที่สุดแห่งธรรม เทอญ. พระครูปลัดรัตนเวรีวรรัตน์ (รังสฤษฏ์ อิทธิชินฺโคน) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย
อานิสงส์การถวายยารักษาโรคและดูแลพระภิกษุ
147
อานิสงส์การถวายยารักษาโรคและดูแลพระภิกษุ
อานิสงส์การถวายยารักษาโรคและอุปัฏฐากดูแลพระภิกษุอาพาธ การถวายยารักษาโรคเป็นบุญกุศลที่มีอานิสงส์มาก หากได้สร้างบุญนี้เป็นประจำ มักไม่ล้มเหลวแล้ว ย่อมส่งผลให้ไม่เจ็บไข้ได้ป่วยไม่ต้องทุกข์ทรมานจากโรคร้า
การถวายยารักษาโรคถือเป็นบุญที่ยิ่งใหญ่ ที่สร้างอานิสงส์ให้ผู้ทำเป็นสุขภาพดีไม่เจ็บไข้ได้ป่วย เรื่องราวของพระพฤกษเถระเป็นตัวอย่างเด่นที่ได้ถวายยารักษาโรคแก่พระสมสัมพุทธเจ้าและพระภิกษุสงฆ์ซึ่งได้ผลดีเกิ
การบวชและการถวายไทยธรรมในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
148
การบวชและการถวายไทยธรรมในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
Here's the extracted text from the image: --- ต่อมา ในสมัยของพระก็อสมัยสมมาสัมพุทธเจ้า พระพุทธจะเป็นวราวลูปครองเรือน กำลังออกไปบรรพชของมาซ่อมแซมบ้านของตน บังอิฐดินผ่านวัดใหญ่ที่เก่าแก่ทรุดโทรมและปัก
บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวในสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งได้มีการซ่อมแซมวัดและถวายอุปกรณ์ให้วัดเพื่อประโยชน์ในการบำเพ็ญธรรมเป็นของขวัญ พร้อมทั้งเล่าประวัติในชาติสุดท้ายของพระองค์ว่าท่านได้บวชตั้งแต่อ
อานิสงส์ 10 ประการของการถวายยาดรักษาโรคแด่พระภิกษุอาพาธ
149
อานิสงส์ 10 ประการของการถวายยาดรักษาโรคแด่พระภิกษุอาพาธ
อานิสงส์ ๑๐ ประการของการถวายยาดรักษาโรคแด่พระภิกษุอาพาธ เราได้ถวายเสร็จในพระสูตรและในหมู่สงฆ์นี้เป็นหมู่คณะประเสริฐสุดแล้ว จึงได้รับอานิสงส์ อันสมควรแก่กรรมของเรา ๑๐ ประการ ดังนี้ ๑. เป็นผู้มีอายุยืน
การถวายยาดรักษาโรคแด่พระภิกษุอาพาธนำมาซึ่งอานิสงส์ 10 ประการที่ส่งผลดีทั้งต่อตนเองและสังคม ได้แก่ อายุยืน, พลังกำลัง, ปัญญา, ผิวพรรณผ่องใส, ยศ, ความสุข, ความปลอดภัย, การคารพยกย่อง, และการไม่ผลิตพรรจาค
วิสุงคามสีมา และความสำคัญในพุทธศาสนา
151
วิสุงคามสีมา และความสำคัญในพุทธศาสนา
วิสุงคามสีมา คือ เขตสมาที่พระมหากษัตริย์ทรงให้ชัยวัฒน์ เพื่อให้เป็นเขตของพุทธจักร โดยสมบูรณ์ ดังเช่นวัดพระธรรมกายได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมา เมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2522 ซึ่งเป็นการรับรองความมั่นคง
วิสุงคามสีมา คือ เขตสมาที่พระมหากษัตริย์ทรงให้ชัยวัฒน์ เพื่อให้เป็นเขตของพุทธจักร โดยวัดพระธรรมกายได้รับพระราชทานเมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2522 ซึ่งถือเป็นการรับรองความมั่นคงทางพระศาสนาอย่างเป็นทางกา
พระประธานในอุโบสถและขอบปฏิบัติ
153
พระประธานในอุโบสถและขอบปฏิบัติ
พระประธานในอุโบสถและขอบปฏิบัติ พระประธาน จำลองพุทธลักษณะจาก ลักษณะมมหาบูชา ๒๓ ประการของพระธรรมกาย ที่เกิดจากการประกอบปฏิบัติธรรมของผู้สร้างและผู้มีส่วนเกี่ยวข้อง เพื่อให้บรรลุพระอริยวงศ์ธรรม ส่งงานและ
พระประธานในอุโบสถได้จำลองพุทธลักษณะจากลักษณะมมหาบูชา ๒๓ ประการของพระธรรมกาย ที่เกิดจากการประกอบปฏิบัติธรรม โดยมีการใช้บุญและเทียนเพื่อสร้างความสงบและสว่างในการปฏิบัติธรรม การสร้างอุโบสถวัดพระธรรมกายจึ
แนวคิดหลักธรรมในการสร้างวัดพระธรรมกาย (ปฏิรูป ๔)
154
แนวคิดหลักธรรมในการสร้างวัดพระธรรมกาย (ปฏิรูป ๔)
แนวคิด หลักธรรม ในการสร้างวัดพระธรรมกาย (ปฏิรูป ๔) “วัด… ไม่ใช่เพียงที่สร้างอาคาร แต่เป็นที่สร้างพระให้เป็นพระแท้ สร้างคนให้เป็นคนดี” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้ให้เห็นว่า อวาสเป็นที่สงบสุข หมายถึง สถ
แนวคิดการสร้างวัดพระธรรมกายเน้นที่การพัฒนาแหล่งที่อยู่เพื่อให้เหมาะสมต่อการสร้างคนดี โดยอาศัยสี่เสาหลักหลัก ตามหลักธรรมปฏิรูป ๔ ได้แก่ อวกาส, อาหาร, บุคคล และธรรมะ ซึ่งการสร้างวัดตามแนวทางนี้เน้นการอบ