พระคาถา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 7

…็ย่อมเกิดในเทวโลก ส่วนผู้ไม่มีอาสวะ ย่อม ปริณิพพาน" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม จึงตรัส พระคาถานี้ว่า "ชนทั้งหลายบางพวก ย่อมเข้าสิทธิครรภ์ ผู้มี กรรมสภา ย่อมเข้าสิทธิครรภ์ ผู้มีกรรมเป็น เหตุแห่งส…

…วะย่อมปริณิพพาน ส่วนผู้มีกรรมเป็นเหตุแห่งสุคติก็จะไปสวรรค์ และมีการบรรลุอริผลจากกรรมตามที่กล่าวถึงในพระคาถา.

…สถานที่ ต้องบริหารด้วยอารยบถเป็นต้นทุกเวลา. บทว่า พุทสะกูปปิ ได้แก่ อันมหาชนรุ่นคิดแล้วโดยมาก. บทวา พระคาถาว่า ยสุต นฤติ รัฐ จิตติ ความว่า เธอทั้งหลายจงอดทนพอที่ไม่มีกายยังยืน หรือ ความมั่นคง มีความแปรเปลี่ย…

ในบทความนี้นำเสนอแนวคิดในพระธัมม์ทัฬ ภาค 5 หน้า 153 โดยพูดถึงการมีแผลทางกาย การบริหารอารยบถ และการอดทนของบุคคล เป็นการแบ่งปันวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการต่อสู้กับความแปรผันและความไม่แน่นอนในชีวิต เหตุ

ประโยค - พระอธิษฐานที่ถูกถามแปล ภาค 6 - หน้า 16 พระคาถานี้ว่า :- " พึงบูชาคุณครําสอนผู้อื่นอยู่ในดํา พึงทำตน ฉันนั้น, บุคคลผู้อื่นฝึกดีแล้วหนอ ( ถึง) ควรฝึ…

เนื้อหาพูดถึงการบูชาคุณครูและการฝึกตนเองที่ถูกต้องก่อนที่จะสอนผู้อื่น โดยมีการอ้างอิงถึงพระคาถาและความเห็นจากภิกษุในประเด็นนี้ ซึ่งเน้นการฝึกตนก่อนการสอนผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญ ภิกษุที่สอนผู้อื่นจะต…

…ระกอบพร้อมด้วยคุณเห็นปานนี้ ย่อมเป็นที่รังของ เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายโดยแท้." เมื่อลงแสดงธรรม จึงรัส พระคาถานี้ว่า :- " พระสัมพุทฺษเจ้าเหล่าใด เป็นปราชญ์ ฉวย ขวนใจกาน ยินดีแล้วในธรรมที่เข้าไปลง"

…มยินดี พระศากดาตรัสว่าผู้ประกอบพร้อมด้วยคุณย่อมเป็นที่รังของเทวดาและมนุษย์ ท่านทำการแสดงธรรมและกล่าวพระคาถาประกอบความยินดีในธรรม

…บคอไม้เป็นต้น ไม่ชื่อว่าบูชาเรเลย, แต่ คนผู้ปฏิบัติธรรมควรแก่ธรรมนันหนอและ ชื่อว่าบูชาเรา" แล้วรัสด พระคาถานี้ว่า:- " บุคคลดีรมสันเกิดแต่รวาว และรสพระ- นิพพานเป็นที่เข้าไปลงง ดื่มรสปีติอันเกิดแต่ ธรรม ย่อมเ…

…น้นให้เห็นว่าความรักในพระองค์นั้นจำเป็นต้องมีการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมมากกว่าการทำการบูชาเพียงภายนอก พระคาถายังชี้ให้เห็นถึงความสงบและความไม่มีบาปของผู้ที่ปฏิบัติธรรมได้อย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะผู้ที่ดื่มด่ำในรสพ…

…ำจากาล แล้ว, แต่จริงความโศกดี ภัยดี เมื่อจะเกิด ย่อมอาศัยของ ที่รักนั่นเองเกิด " ดังนี้แล้ว จิงรัศพระคาถานี้ว่า:- " ความโศก ย่อมเกิดแต่องที่รัก, ภัย ย่อม เกิดแต่องที่รัก; ความโศก ย่อมไม่มีแก่คู่ ปลดเปลื…

…และความผูกพันกับบุคคลที่เรารัก การจะหลุดพ้นจากความเศร้าโศกนั้น ต้องปลดเปลื้องจากความรักอย่างถูกวิธี พระคาถาแสดงให้เห็นว่า ความโศกดีและภัยดีนั้นมีรากฐานจากความรักและเป็นคำสอนในธรรมะที่ช่วยให้ผู้คนเข้าใจธรรมชา…

…ปคฺ - พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๕๒ แม่มีประมาณเล็กน้อย ย่อมไม่ควรทำเลย" ดังนี้แล้ว จึงตรัส พระคาถานี้ว่า :- "บุคคลพึงละความโกรธ สะสมความดีตัว, ล่วงลิยชนทั้งสิ้นได้, ทุกทั้งหลายย่อมไม่ ตกต้องบุคคลนั้…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการละความโกรธและการสะสมความดีตามหลักพระธรรม ในส่วนนี้กล่าวถึงการพ้นทุกข์จากความโกรธและสังโยชน์ และนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการไม่ยึดติดในอารมณ์ต่าง ๆ และส่งเสริมแนวทางการหลุดพ้นจากค

…็นผู้ทรงธรรม" ส่วนผู้รังอามถามกถามดาเดียวกันแล้วแทงลอดลอดจะงหลาย ผู้นี้ว่าเป็นผู้ทรงธรรม ดังนั้น คส พระคาถานี้ว่า :- "บุคคล ไม่ชื่อวาทรงธรรม เพราะเหตุที่พูดมาก; ส่วนบุคคลใด ฟังมั่งน้อย ย่อมเห็นธรรม ด้วยนามภ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงลักษณะของผู้ทรงธรรมและผู้ไม่ทรงธรรม ตามหลักการสอนในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่พูดมากและมีความตั้งใจในการฟังธรรม ย่อมถือเป็นผู้ที่เข้าใจธรรมอย่างแท้จริง ขณะที่คำสอนย

…ั้น คนไม่รู้ว่าเป็นมุนี เพราะเหตุสักว่าเป็น คนนี้, แต้อว่าเป็นมุนี เพราะงบปไลลง." ดังนั้น ได้รับรัส พระคาถานั้นว่า:- "บุคคลเหลาน่า ไม่รู้โดยปกติ ไม่ชื่อว่าเป็นมุนี เพราะ ความเป็นผู้บ่ง, ส่วนผู้ใด เป็นบัณฑิตค…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงอธิบายความหมายของคำว่ามุนี และความสำคัญของการรู้จริงในธรรม. ท่านชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่รู้ไม่สามารถถือเป็นมุนีได้ ดังนั้นความรู้และการเข้าใจธรรมจึงเป็นปัจจัยสำคัญ. ความเป

…- หน้าที่ 159 มรรคาญ จึงเป็นผู้ไม่มีกุญ ๆ ปอญ. ในกลางจบเทศนา ภิกษหวาสนั้น ดำรงอยู่ในพระอรหัตแล้ว. (พระคาถาที่ ๒) แม่ในพระคาถาที่ ๒ เรื่องก็เหมือนกันเรื่องก่อนหนนเอง. แม่ในกลางนั้น พระศดดา ทรงปรารถ พระลุกนภภ…

…ระธัมปทัศน์กาล ได้กล่าวถึงมรรคาญ ซึ่งคือผู้ที่ไม่มีกุญแจนำไปสู่ความรู้แจ้ง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระคาถาที่ ๒ โดยจะเห็นว่าความหมายเหมือนกับเรื่องก่อนหน้านี้โดยนายในพระคาถาได้มีการปรารถนาในทางธรรมเพื่อแสดง…

…ระโยค - พระธรรมปฏิรูปจบแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 170 ความที่มีรวดราวเป็นทุกข์ จึงทรงรวมทุกข์ และแล้วตรัส พระคาถานี้ว่า:- "การบวชก็ยาก การยึดถือยาก เรื่องที่ใครครอง ไม่มีให้คิดทุกข์ การอยู่ร่วมกับผู้สมอภัย เป็นทุ…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับคำสอนในพระธรรมปฏิรูปในประเด็นเกี่ยวกับการบวช ซึ่งมีความยากลำบากและมีการกล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการอยู่ร่วมกับผู้ไม่สมอภัย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการครองเรือนและข้อปฏิบั

…ไม่เคยไปได้; เพราะฉะนั้น เธองฝึกตนเท่านั้น, เธอ จะต้องการอะไรด้วยการฝึกสัตว์พาหนะเหล่านั้น" และบรรลุพระคาถา นี่ว่า :- "กุญแจพิสูจน์ไปสู่ที่ยงไม่เคยไปด้วยยานเหล่านี้ เหมือนคนผู้ฝึก (ตน) แล้ว ไปสู่ที่ยง ไม่เคย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกตนเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน ผ่านแนวคิดว่าการฝึกตนเป็นกุญแจสำคัญในการไปถึงจุดหมายที่ไม่เคยไปมาก่อน โดยมีการเปรียบเทียบกับผู้ที่ฝึกตนจนบรรลุอริยผล ชี้ให้เห็นว่าความพยายามในการฝึกสัตว์พ

…ตรีสว่า "นมมา เธอกำลังว่า สาระมีอยู่ในรูปนี้หรือ?" เธอดู ความที่รูปนั้นหาสามีได้ ในบั้นดี" แล้วท่าส พระคาถานี้ว่า:- "นมมา เธอดูร่างกายอันอาดุจ ไม่สะอาด น่า ไหลออกทั้งข้างบน ไหลออกทั้งข้างล่าง อันคนพลั้งหลาย …

…พระศาสดาจึงชี้ให้เห็นถึงความไม่จีรังของรูป โดยการอ้างถึงความเปลี่ยนแปลงและความไม่สะอาดในร่างกาย ผ่านพระคาถา ทรงชี้ให้เห็นว่าในที่สุดร่างกายจะเสื่อมสลาย จึงไม่มีสาระหรือตัวตนที่แท้จริงบนพื้นฐานของความสวยงามที…

…เยี่ยม อันพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ได้พยามา ทรงบรรลุแล้ว, พระอาเหตุเหล่าใดในพระธรรมบท มีประมาณ ๔๒๓ พระคาถา ตั้งขึ้นแล้ว ในพระเรื่อง ๒๔๔ เรื่อง อันพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงนั้น ผู้ แสดงความอาใหญ่ ทรงยังถ้อง4 ให้…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมบทที่ทรงเสนอโดยพระผู้มีพระภาคเจ้า มีจำนวน ๔๒๓ พระคาถาเพื่อส่งเสริมการเรียนรู้และดับทุกข์ในโลก พร้อมทั้งความตั้งใจในการสร้างอรรถาธิบายให้มีคุณภาพตามพระบาล…

…ดังนี้ อนุสนธิ- มฤควา ธมุ เทสนุโต เมื่อจะทรงสืบต่อ ซึ่งอนุสนธิ แสดงซึ่ง ธรรม อาทิ คฤหัสแล้ว คำว่า พระคาถา อมิน นี้ว่า เอ หมากว่า วิโล อ. เผล น อุตฺไม่พึงมี ปาณิภูมิ ในฝ่ามือไซร้ (ปุคคลโอ) อ. บุคคล

…จงถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรม และคฤหัสถ์ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในสังคม. นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงพระคาถาและการแสดงธรรมอย่างละเอียดเพื่อให้ผู้ศึกษาทราบถึงความสำคัญของพระธรรม และความสำคัญในการปฏิบัติ.

… อ. เธอ ท. ปลสุต จงเห็น อนุตฺตรา ซึ่งอัดภาพ อาณ์ อันกระสับกระสาย อิติ ดังนี้ อาต ศรัทธแล้ว กาศ ซึ่ง พระคาถา อิม นี้ว่า อุว อ. ความยืนยิน จติ อ. ความตั้งมั่น ยศสุข พิฆมุขสุ แห่งอัดภาพได นุติ ย่อมไม่มี ตุ้ว …

…งๆ มีการอธิบายถึงการทบทวนธรรมชาติของจิตที่มีคุณสมบัติในการรักษาความเป็นอยู่ที่ดี ผ่านการอ้างอิงถึงบทพระคาถาและเหตุการณ์ต่างๆ ที่แสดงถึงอาการของจิตที่ได้ทำความดี มีการเน้นให้เห็นถึงการปฏิบัติธรรมที่สำคัญเพื่อ…

…. เหล่านั้น อิฐ ปท ในบทนี้ว่า ยาม อิติด ดังนี้ ตสมา เพราะเหตุนี้น อุตโค อเนื้อความ เอุก คาถาอัน ใน พระคาถานี้ (ปุณฑิตาณ) อนันต์ติ เวทิตพุโ พิงราม เอว

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานพระธัมมปฏิรูป ซึ่งเน้นการอนุรักษาและการสอนหลักธรรมจากพระศาสดา โดยมีการพูดถึงวัยและการรักษาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาและการสอนในวัยต่างๆ และบทบาทของ

…ทราย (ปริโย- นฤทวา สมุญชนา) รวบรับแล้ว ก็ราคนอยู่ สาลา ซึ่งตั้งสละ อิติดังนี้ อ่าน ศรัสแล้ว คำ ว่า พระคาถา อมี นี้ว่า อุจฺจุฑูตรสุสีย อ. ความเป็นแห่งบุคคลผู้มีศีลอัน โทษปะเทบุร้ายแล้วโดยอ้างดังส่วนสุด โอตุฏ…

บทความนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกษุที่มีการพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญของศีลและมารยาท นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงภิกษุชื่อเทวาทัตที่มีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์ครั้งนี้ คือการพูดคุยถึงการรักษาศีลและผลกระทบต่างๆ

…ดียว อาจนฺุดูลสุรี อิติ ชื่อว่าความเป็นแห่งบุคคล ผู้มีศีลอันไทยปุษร้ายแล้วโดยส่วนสุด ตุฏุก คาถา ใ น พระคาถานั้น ๆ คีติ ชาติ โภติ ปฏิญญา ทส อุดมสมบูรณ์ กโรโน ว อ. บุคคลนี้เป็นกิทฺสตฺ กระท่ออยู่ ซึ่งกรรมอันเป…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของศีลในชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยบุคคลที่มีศีลอันดีจะมีความเป็นอยู่ที่อุดมสมบูรณ์และก่อให้เกิดผลดีต่อสังคม รวมถึงบทเรียนจากคาถาที่พ 강조ถึงความเป็นมงคลและคุณธรรมข

…ศาล ท. หนา ออุปเสściąก ท. ในตระกูล ตระกูลใดระกูลหนึ่งนั้นเทียว อิติ ดังนี้ อาท ตรัสแล้ว คำ ดัง ซึ่ง พระคาถา อื่น นี่ว่า ปริสาชณโณ อ. บูรณผูชาในายนั้น ทูลโอโเป็น ผู้อื่นบุคคลหาได้โดยยาก (โหติ) ย่อมเป็น (มิ) เ…

…ของพระธัมมปิฎกฉบับกลาง กล่าวถึงประเด็นที่สำคัญเกี่ยวกับการเกิดของอุปปชฌติและความสัมพันธ์กับตระกูลและพระคาถา โดยเนื้อหาสอดคล้องกับแนวคิดทางธรรมที่มีมนต์ขลังและมีการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนต่างๆ เพื่อสร้างความเข…