พระเคราะห์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

โครงการบอชุมสิกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน พระเคราะห์ แม้ Citrophyrif ในที่นี้เหมือนกัน ถ้าครั้นนั้นพวกท่านจงนำพัทธสมภารมาเพื่อโรงฉันนี้ พวกพระฤาษีนี้นะ …

โครงการบอชุมสิกาแก้วหน่ออ่อนนำเสนอการถวายทานและการทำความดีในชีวิต โดยมีเรื่องราวของพระนางโรหิณีที่มีโรคผิวหนังที่เกี่ยวเนื่องกับความโกรธจากพระศาสดาซึ่งชี้ให้เห็นถึงการทำกรรมในชีวิต การจัดการถวายทานในโ

…ะแล้ว จำได้เต็มน พระอานนทเถระนั้น ก็พากัญ ๕๐๐ รูป ไปสู่ราชสดูลี่เนืองเนื่อง พระเทวเมเหล่านั้น เลี้ยงพระเคราะห์พร้อมทั้งบริวาร ฟังธรรมอยู่เนืองเนื่อง [พระราชาทรงถวายจีวรแก่พระอานนท] วันหนึ่ง หญิงเหล่านั้น ฟังธ…

เนื้อเรื่องพูดถึงการบูชาธรรมของหญิงที่ถวายผ้าคลุมสงส์ 500 ผืนแก่พระอานนทเถระ ซึ่งพระราชาทรงสนใจเกี่ยวกับที่มาของผ้าคลุมสงส์นั้น หญิงเหล่านั้นให้คำตอบว่าได้รับผ้าจากพระผู้เป็นเจ้า การสนทนาแสดงให้เห็นถึ

…าเมนา มีความว่า นางถูกพระอุทยิแสดงอุปมา แล้วคาดคั้นหน้ากเข้า ข้อว่ อนิตรวาดัฑ ทุตวา ออมาส มีความว่า พระเคราะห์ นุ่งผ้าดำ แล้วได้แสดง (จิวร) บนฝ่ามือเท่านั้นถวาย โดยอาการ ที่นในรองพระอุทย์จะไม่เต็มที่ ได้ไปแล้ว …

บทความนี้สำรวจการแลกเปลี่ยนจีวรในวงการพระพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายถึงสิทธิและข้อกำหนดเกี่ยวกับการรับจีวรของภิกษุณีและภิกษุ อีกทั้งยังเสนอแนวทางการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องในการแลกเปลี่ยน ผ่านตัวอย่างกา

…้นในที่เดียวกัน" จึงแต่ทรวรมาตแล้ว ได้พากันไปด้วยความคิดว่า "จักให้ไว้ว่าพระมหาเจดีย์." ฝายมารคาของ พระเคราะห์ ให้ทำจิรมีรายบากหนึ่ง ส่งไปให้ตุรด้วยสั่งว่า "บุรค- ของเราจงให้ผลแล้วหรีอ" มีจิรมีสูงสี่แถวล้อม จง …

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างชาวบ้านที่มีความเชื่อในวัตรของเทพา ซึ่งยกย่องพระมหาเจดีย์และกระทำพิธีกราดอย่างศักดิ์สิทธิ์ ชาวบ้านกล่าวถึงความย้อนยุคและเคารพในพุทธศาสนา ในเวลานั้นพระอภัยเคราะถูกพูดถึงในฐานะผู

…ภาค ๔ - หน้าที่ 242 นางเกลี้ยกล่อมเด็กอีกว่า "พวกเจ้า แม Godsฉันห้ามอยู่ พึ่งทำ เสียงอีกทีกา ในเวลาพระเคราะห์ฉัน." เด็กเหล่านั้น ทำอย่างนั้นแล้ว ในวันรุ่งขึ้น นางกล่าวว่า "ท่านเข้า ข้า ในนี้ มีเสียงอีกก็กเหลื…

บทความนี้บรรยายเกี่ยวกับการแสดงอาการของหญิงที่เกี่ยวข้องกับพระเคราะห์ โดยแสดงถึงท่าทางและวิธีการที่หญิงใช้ในการจัดการกับเด็ก รวมถึงบทบาทและความสำคัญของคำสั่งที่พระเคราะห…

…รา สิขาขาป อุปปิจฉ คนิสสาย (รสส สนุนภิบารสท) กตตทา เพราะความที แห่งการกระทำซึ่งการสำนักมัน เป็นอาการพระเคราะห์ ครั้งเนื้อ สิขาขบทธ อันพระสาทา ไมทรงบัญญัติแล้ว อาศิลแล้ว ซึ่งความเป็น แห่งบุคคลผูมีความปรารถนาอ่อน…

บทความนี้เสนอการอ่านและตีความคำสอนที่เกี่ยวข้องกับศีลธรรมและการกระทำในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของความอ่อนอายและการประพฤติปฏิบัติดีในชีวิตประจำวันที่สามารถสะท้อนถึงความเป็นมนุษย์และการเข้าใจธรรมชา

…า กันแล้วว่า มย อ.รา ท. ปญฺญาสาม จักฟ้อน ฉกหัว สกุณี ซึ่งพระศาสตา อิต ดั่งนี้ คุณวุฒ ไปแล้ว เชดวน สุพระเคราะห์วัน วนฺสิฺววา ถวาย บังคนแล้ว สกุณี ซึ่งพระศาสตา นิสีทสุ นั่งแล้ว เอกมนด์ ณ ส่วนสุดข้างหนึ่ง ฯ สกุณี …

เนื้อหาเกี่ยวกับพระภิกษุแห่งโกศล รัฐผู้มีพระอรรถเกี่ยวกับธรรมและการศึกษาที่พระศาสตาประทับอยู่ โดยมีการแสดงธรรมและการเรียนรู้เกี่ยวกับความเมาะระพฤติ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาและการปฏิบัติธ

…จึงหมายวิริยะ ถืออุตร แสดงตนยืนอยู่ที่ประตูเรือนของนายต้นพฤกษะนั้นนั่นแล. นายต้นพฤกษะก็นั้น พอแฉะน้ำพระเคราะห์ก็มีดลเลือนใส คิดว่า "เราจะทำโขมตรมตามนาน, เรามนุษย์เสียเป็นอันมาก; บัดนี้ ในเรือนของเราตแต่งนายเจ้า…

…กทางบ้าน ในระหว่าที่นายต้นพฤกษะมีความคลางแคลงใจเกี่ยวกับการทำบุญถวายพระ ต่อมาอุบาสกได้เสนอไทยธรรมแก่พระเคราะห์ แต่มีเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นซึ่งนำไปสู่การประสานความเคารพในขณะที่พระเคราะห์มีความร้อนรน เมื่อพระเคราะห…

…โคตะมากจริง” นี้เป็นเรื่องเกิดของพระโคตะกะก่อน เด็กหญิงถูกมดกัดเอาลงน้ำ บัดนี้ พึงทราบการอุบัติของพระเคราะห์ชื่อ“ดุษฎีลาย” ความผิดสามว่าในกรุงพาราณสท์”ได้มีชิตของเศรษฐีคนหนึ่ง เป็นผู้มีรูปสวย มารดาบิดาให้หญิง…

เรื่องราวเริ่มต้นด้วยเศรษฐีกราบทูลขอความปราณีจากสมมติเทพ โดยมีเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับหญิงคนใช้และการพบกันกับวิทยาธรที่นำไปสู่การตั้งครรภ์และการเกิดของเด็ก. นอกจากนี้ยังมีความขัดข้องในเรื่องการดำเนิน

…ัติ มากมายอย่างนี้ก็เพียงรักขาดพูดอย่างเดียว คือเป็นคนพูดคำจริง จึงรู้สึกอายที่จะบอก- ครั้งที่จะบอกพระเคราะห์ถามเป็นครั้งที่สอง เธอจึงบอกว่า “พระคุณเจ้าผู้เจริญ ในครั้งที่ฉันยังเป็นมนุษย์ ไม่เคยสงสัยอะไรเลย กา…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระมหาโมคคัลลานะในสมัยพุทธกาล เมื่อท่านได้ศึกษาเกี่ยวกับบุญในอดีตของเทวดา ซึ่งสร้างความเข้าใจในเรื่องความสำคัญของการพูดคำจริงและการสร้างบารมี การที่เทพหญิงสามารถเปิดเผ

…จงประพฤติพรหมจรรย์เถิด." ขนบนันเอง เศษคฤหัสต์ ของเธอ หายไปแล้ว เธอเป็นผู้ทรงบริจาร ๔ ได้เป็นพระอุคคนพระเคราะห์ มีพรยา ๑๐ แล้ว [ชำพุทธบอกความจริงแก่มหาชน] ได้ยินว่า วันนั้น เป็นวันแห่งอังวะคะและมรรค ถือสักกะมะ เ…

ในบทความนี้กล่าวถึงช่วงเวลาที่พระศาสดาได้ทรงประทานพระผ้าสำหรับอาบน้ำแก่ผู้ที่กำลังจะอุปสมบท โดยมีการถวายบังคมและนั่งในที่เหมาะสม พระศาสดาได้อนุญาตให้มีพิธีกรรมในการบรรลุพระอรหัตกรรม ซึ่งผู้ที่ได้พระอร

…ท่านพระนั่นทะ ได้เป็นพระอรหันต์ต้องใจกดหนึ่ง บรรดาพระอรหันต์ทั้งหลาย. ครั้งนั้น เทวดาองค์หนึ่ง ขึ้นพระเคราะห์วันนั้นสัน ให้หวัง ใบส่วน แห่งราตรีแล้ว เข้าไปเฝ้าพระศแล ถวายบังคมแล้ว กราบทูลว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้ม…

ในข้อความนี้เล่าถึงการสำเร็จในกุศลธรรมของพระอรหันต์และการที่เทวดาเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยกล่าวถึงความรู้และการบรรลุธรรมที่เกิดขึ้นซึ่งทำให้เห็นถึงการขจัดอาสะ และการรับรองในธรรมชาติแห่งพระพุทธศ

…้งหนึ่ง); เพราะฉะนั้น แม่น้อยทั้ง 2 รูปนั้น ก็ออกไปจากที่อยู่ด้วยคิดว่า "จัดไปโรงอุบลฯ" [ เทวดาเองทำพระเคราะห์ให้แตกกัน ] เทวดาผู้เกิดในชนเผ้าดังสุพนึ่ง เห็นท่านทั้ง 2 แล้ว คิดว่า "ภูษาผ่านี้ช่างกลมกลืนกลิ่นกัน…

ในเนื้อหานี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระอิหมดาปัญฉากและการพบกันของภิกขุสองรูปกับหญิงคนหนึ่งที่มีความสำคัญในกระบวนการตามสืบของกรรมและเทวดา ซึ่งสร้างความข้องเกี่ยวกับศาสนาและชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะในช่วงเวล

ประโยค ๑ อันคราฉทธรรมบท เมื่อสมเด็จพระศาสดาแสดงปฐมาภิธาน ตามพระเคราะห์ของพระพุทธเจ้าหลายแล้ว เสด็จไปสู่ภาวะสัปเพ เมื่อพระองค์เสด็จหายไป ชุมชนที่อยู่สงบสุข ไม่ทราบว่าเสด็จ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่สมเด็จพระศาสดาแสดงปฐมาภิธานก่อนเสด็จไปสู่ภาวะสัปเพ ซึ่งสร้างความวิตกให้กับผู้คนในชุมชนที่ไม่ทราบว่าเสด็จไปไหน โดยได้มีการถามไปยังพระมหาโมคลัลนตะและพระอนุรุทธะเกี่ยวกับการเสด็จในค

… - มังคลดิถีนี้เปนีแล เล่ม ๒ - หน้า ๘๕ (น้ำมะม่วง) แล้ว ยกขึ้นสู่หลังของตน นำไปสู่ที่อยู่ (ของท่าน) พระเคราะห์แสดงว่า "อาบาสกี มิใช่ดิน มิใช่มรวด มิใช่ชาณิฏิ, มิใช่พวกพ้องของท่าน, เขาทำเช่นนั้น เพราะ เหตุแห่งท่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาของพระมหาสตสเทระต่อการบรรลุพระอรหัต โดยมีการแสดงถึงการมีศีลเป็นปัจจัยสำคัญในการบรรลุธรรมและการใช้ปัญญาในการพิจารณาธรรม เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องในหลักคำสอนของพุทธศาส

…อยู่ด้วย ในกรณีที่กริยาเป็นสกรรมกริยาต้องมีบทกรรมเพิ่มเข้ามาอีกส่วนหนึ่ง ประโยคจะสมบูรณ์ เช่น ไทย : พระเคราะห์เข้าไปบิณฑบาตในหมู่บ้าน มครี : พระเคราะห์เข้าไปบิณฑบาตในหมู่บ้าน

เอกสารนี้นำเสนอความหมายและลักษณะของประโยคในภาษาไทยและภาษามครี โดยแบ่งประเภทของประโยคในภาษาไทยออกเป็น 3 ชนิด ได้แก่ เอกรรถประโยค, อนรรถประโยค และ สังกรประโยค พร้อมตัวอย่างการใช้งานเพื่อความเข้าใจที่ดีข

…มีอานุภาพมาก ครั้งเกิดเป็นมนุษย์ ท่านทำบูชา - อะไรไร จึงมีอานุภาพรุ่งเรืองอย่างนี้” - เทพบุตรเมื่อพระเคราะห์ถามก็ติดใจ กราบ - เรียนพระเคราะห์ด้วยความปลื้มปีติว่า “ครั้ง - เป็นมนุษย์ ข้าพเจ้าเป็นคนนายกน ไม่ม…

การทำบุญไม่ใช่เรื่องของมูลค่า แต่เป็นการตั้งใจและความบริสุทธิ์ในการถวาย ด้วยความตั้งใจที่ดี การให้ทานด้วยจิตใจที่งดงามจะนำพาไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต การสะสมบุญทำให้เกิดความปลื้มปีติ ส่งผลต่อจิตใ

…ือไปไหน อย่างนี้ไม่นิยมใส่จีวรว่า คโต คฤติ วิสดี เป็นต้น เวลาแปลผู้แปลจะต้องใสเอง เช่น : กฎหมุผีจําพระเคราะห์เหล่านั้นได้ จึงนิรมิตให้นั่ง ทำการต้อนรับ แล้วเรียนถามว่า หลวงพี่ พระเคราะห์ของกระผมอยู่ที่ไหนขอรับ

ในบทความนี้เราจะพูดถึงการเรียงประโยคคำถามในภาษามคธ พร้อมกับตัวอย่างที่ชัดเจน และเสนอข้อแนะนำในการใช้ประโยคเพื่อแสดงคำถามอย่างชัดเจน ตามแนวทางความนิยมในภาษานั้นๆ โดยกล่าวถึงวิธีการเรียงประโยคที่ถูกต้อง

…งนามว่า “โกบาล’ (ส่วนพระนาง) ปรากฏพระนามว่า ‘โปลาน- มาดเท่า’ ด้วยอำนาจพระนามของพระโอรส ทรงเลื่อมใสในพระเคราะห์ เป็นอย่างยิ่ง ให้สร้างวิหารถวายพระเณรในฤทัยนั่งออกญวัน แล้วแล. เรื่องพระเทวีพระนางว่าโปลามารคมาในอ…

เนื้อหาบรรยายถึงการให้กำเนิดพระโอรสของพระนาง ซึ่งมีผลต่อการสืบทอดอำนาจในพระราชา เน้นเหตุการณ์ที่พระนางประสูติพระโอรสชื่อ 'โกบาล' และพระนางมีชื่อว่า 'โปลาน-มาดเท่า' โดยมีการสร้างวิหารถวายพระเณรจากพระนา

…กสำนักพระโสรกเคราะห์ ] ฝ่ายพระสิกขวิกะ เป็นสัทิริริการของพระโสรกเคราะห์ เรียน เอาพระวินัย ใบสำนักของพระเคราะห์ แล้วได้เป็นผู้บรรลุของพระ อรหันต์ ๑,๐๐๐ องค์. อื่นยัง ปุจฉน พระโลคมัน พระสกกามี และพระอนาคามิฤ์ดี พ…

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการอบรมพระวินัยในช่วงเวลาต่าง ๆ ของพระอริยบุคคล จำนวนมากถึง ๑,๐๐๐ รูป โดยเริ่มตั้งแต่การเรียนรู้จากพระทาสกเคราะห์และพระโสรกเคราะห์ ซึ่งมีผลกระทบต่อผู้เรียนและการสร้างความสา