ภว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 54 / 94

…น ๔ โดยจำแนกตามความปฏิบัติและความรู้ มีทุกขาปฏิปทาทันธาภิญญา- แปลตามมหาฎีกาซึ่งแก้ไว้ว่า อกตาธิกาโร ภวนฺตเร อกตปริจโย

บทความนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างปฏิปทาและอภิญญาในหลักธรรมของวิสุทธิมรรค และวิธีการที่ความสั่งสมในสมถะและวิปัสสนาส่งผลต่อการพัฒนาทางธรรม. นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงความสำคัญของการต่อสู้กับกิเลสและการพัฒ

…อในปฐมอัปปนา (๑) ในโลกีย อภิญญาทั้งหลาย ( ๑ ) ลาย (๑) ในมรรคสี่ (๑) ในผลอันเป็นลำดับแห่ง มรรค (๑) ในภวังคฌานในรูปารูปภพ (๑) ในเนวสัญญานาสัญญา ยตนะอันเป็นปัจจัยแห่งนิโรธ (๑) ในผลสมาบัติแห่งท่านผู้ออกจาก …

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการกำหนดกาลในสถานที่ต่างๆ และหลักการปฏิบัติฌานตามวิสุทธิมรรค โดยเน้นว่าผลทางจิตที่เกิดขึ้นกับผู้ปฏิบัติที่เข้าถึงฌาน ปฐมฌาน รวมถึงการเข้าใจในตำแหน่งและความสำคัญของฌานในกระบวนกา

…ี 250 (นัยที่ ๓ ผู้ทำลายซึ่งกำสังสารจักร อนึ่ง สังสารจักร ( ล้อคือสังสาร ) อันมีคุมทำด้วยอวิชชา และ ภวตัณหา อภิสังขารมีบุญญาภิสังขารเป็นต้นเป็นกำ ชรามรณะ เป็นกง สอดด้วยเพลาทำด้วยอาสวสมุทัย ประกอบเข้าไว้…

ในบทนี้กล่าวถึงการทำลายสังสารจักรซึ่งเกิดจากอวิชชาและภวตัณหา โดยพระองค์ทรงทำลายสังสารจักรอันเป็นผลแห่งการสั่งสมบุญ ด้วยพระญาณและศรัทธาเพื่อนำไปสู่การสิ้นกร…

…อ ไฉนจึงว่าเจริญพรหมวิหาร และเจริญสมาบัติเพราะกามุปาทานเป็นปัจจัยเล่า ? มหาฎีกาท่านจึงแก้ไว้ว่า แม้ ภวราคะ ( ความยินดีพอใจในภพ) ก็นับเป็นกามุปาทาน โดยอาศัยคำนิเทศว่า สพฺเพปิ เตภูมิกา ธมฺมา กามนียฎเจน กา…

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับกรรมที่เป็นเหตุแห่งการอุบัติในสภาวะต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นอบาย สวรรค์ หรือพรหมโลก อธิบายถึงการประพฤติและการเจริญภาวนาเป็นปัจจัยที่นำพาไปสู่การเกิดในภพที่ดีตามกรรมที่สร้างขึ้น ทุกอย่างขึ

… คือบุญบารมี ) เพราะทรง เป็น (สุภาวิตตฺตะ ) ผู้อบรมพระองค์ดีแล้ว ด้วย ญายธรรมเป็นอันมาก เพราะเป็น ( ภวนฺตคะ ) ผู้ถึงที่สุดแห่งภพ " ก็แลอรรถาธิบายแห่งบทนั้นๆ ในคาถานั้น บัณฑิตจึงเห็นตามนัย แห่งบาลีที่กล่…

บทนี้กล่าวถึงลักษณะของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยนำเสนอความหมายที่ซ่อนอยู่ในคาถา ภายใต้การอธิบายของพระสังคีติกาจารย์ ซึ่งมีการใช้คำบาลีเช่น ภควา, ภาคี, และ บัณฑิต เพื่อสร้างความเข้าใจในธรรมะที่แท้จริง นอกจ

…บายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ ปุริโส เทสนฺตร์ ตณฺหารชุชุมา พนธ์ สตฺตสนฺตานํ อภิสงฺขาโณ ภวนฺตร์ เสิ อาตายาติ ภูวเนตติ อภิสังขาร ย่อมนำสันดานแห่งสัตว์ ที่ตนผูกไว้ด้วยเชือกคือตัณหาไปสู่ภพอื่นด…

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่มุ่งเน้นไปที่การอธิบายนามและอัพยยศัพท์ โดยยกตัวอย่างการใช้งานของคำว่า 'ปุริโส' และ 'ปุริสา' เพื่ออธิบายหลักการของเอกวจนะและพหุวจนะ ซึ่งเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจควา

…่มากนัก กติปยศัพท์ ท่านจัดไว้ใน บาลีไวยากรณ์มีเพียง ๑๒ ศัพท์ คือ อตฺต, พฺรหม, ราช, ภควนฺตุ, อรหนุต, ภวนฺต, สตถุ, ปิตุ, มาตุ, มน, กมฺม, โค. บรรดาศัพท์เหล่านี้ บางศัพท์ก็เป็นลิงค์เดียว บางศัพท์ก็เป็น สองล…

ในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ ซึ่งมีการจัดแบ่งศัพท์ออกเป็นกลุ่มต่างๆ ได้แก่ กติปยศัพท์ จำนวน 12 ศัพท์ เช่น อตฺต, พฺรหม, ราช เป็นต้น การแจกศัพท์นั้นมีหลากหลายรูปแบบ ทั้งแบบลิงค์เด

…ามแบบนี้ก็ได้ แต่ไม่ทั่วไป ทุกวิภัตติ. ถ้าเป็นศัพท์นามนาม เช่น กมฺมนฺต จะนำมาแจกตาม แบบนี้ไม่ได้เลย ภวนฺต (ผู้เจริญ) เป็นทวิลิงค์ ในลิงค์แจกอย่างนี้ :- เอก. ป. ภวํ เอา นุต กับ สิ เป็น ทุ. ภวนฺติ คง อี๋ …

…นวทางการแจกเสียง เช่น ศัพท์คุณนามที่มีการแจกอย่างไร คำที่เกี่ยวกับนามในรูปแบบต่างๆ เช่น กมฺมนฺต และ ภวนฺต พร้อมตัวอย่างการแปลงตามสถานะของคำและการใช้งานจริงในบริบทต่างๆ สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 36 เอก. ปญฺ ภวตา เอา นฺต กับ สมา เป็น ตา โภตา เอา นุต กับ สมา เป็น ตา แล้วแปลง พหุ. ภวนฺเตหิ, ภวนฺเต (แปลง เหมือน …

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ไวยากรณ์บาลี โดยเฉพาะประมวลการจัดการรูปแบบของนาม และการใช้ศัพท์ในคำอธิบาย พร้อมตัวอย่างการแปลงคำ เพื่อเข้าใจการใช้ในประโยคอย่างถูกต้อง. การศึกษาไวยากรณ์เหล่านี้สำคัญต่อการเ

…ัสสาสะปัสสาสะอันเป็นจริมกะดับก็รู้ หาดับไม่รู้ไม่ ดังนี้ ในลมเหล่านั้น ว่าโดยความดับ มีจริมกะ ๓ คือ ภวจริมกะ (สุดด้วยอำนาจภาพ) ฌานจริมกะ (สุดด้วยอำนาจฌาน) จุติ จริมกะ (สุดโดยจุติ) ว่าข้างภพ ลมอัสสาสะปัส…

บทความนี้อธิบายความสำคัญของอานาปานสติที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ โดยยกตัวอย่างคำสอนเกี่ยวกับการเจริญสติปัฏฐาน ๔ และอานิสงส์ที่สำคัญ ซึ่งรวมถึงการรู้จักลมอัสสาสะปัสสาสะที่เป็นจริมกะและความดับของลมหายใจ ตา

… ๒ - หน้าที่ 139 โดยกาลกำหนดเท่านี้ " ดังนี้แล้วทรงหายพระองค์ ตรัสพระคาถานี้ว่า (ภเววาห์ ภย์ ทิสฺวา ภวํ นาภิวที กิญจิ ภวญฺจ วิภเวสิน นนฺทิญฺจ น อุปาทิย์) เราเห็นภัยในภพ และ (เห็นตัว) ภพ (เอง) ที่ก่น แต่…

บทนี้ศึกษาเกี่ยวกับคาถาที่พระพุทธเจ้าตรัสซึ่งแสดงถึงความเข้าใจต่อภพและภัยที่มีในภพ โดยมีการตีความเกี่ยวกับความหมายของคำและการเล่นอักษรในคาถา ซึ่งมีการอธิบายถึงเหตุการณ์ที่พระพุทธเจ้าได้ทรงหายพระองค์ผ่

…อาวุโส" ภิกษุทั้งหลายเรียนว่า "เมืองปาฏลีบุตรอยู่ไกลนี่นา ขอรับ" * มหาภิกฺขุสงฺโฆ ไม่ได้เป็นกัตตาใน ภวิสฺสติ เพราะฉะนั้นต้องแยกเป็นประโยค หนึ่งตากหาก เรียกเป็น มหา ภิกฺขุสงฺโฆ

ในบทนี้กล่าวถึงการแสดงยมกปาฏิหาริย์ของพระผู้มีพระภาคเจ้าเมื่อเสด็จไปเทวโลก โดยทรงใช้เขายุคันธรและเขาสิเนรุเป็นที่ยืน พระมหาโมคคัลลานเถระได้ทำการเดินทางไปยังเมืองสังกัสสะอย่างรวดเร็ว อีกทั้งยังมีเรื่อง

… เป็นไปในอารมณ์ ๖ ที่นับเนื่องอยู่ในปริจจธรรม (คือถามาวาร) เท่านั้น ด้วยอำนาจแห่ง (กิริยา) ปฏิสันธิ ภวก จำและตะกามมะ ส่วนความเป็นสงสาร และอสังขาร ในสหฏกะอัพยากฤฏวิญญาณนี้ นันติพึงทราบ ว่าเป็น

เนื้อหาครอบคลุมเกี่ยวกับวิญญาณทั้ง ๕ ที่ถูกกำหนดตามอารมณ์และรูป รวมถึงการแบ่งประเภทของวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับกุศลวิบากและอัพยากฤทธิวิญญาณ อธิบายถึงการใช้มโนธาตุในชีวิตและกิริยาที่สัมพันธ์กับอารมณ์ทั้ง

…็นปกติ ไปด้วยกันกับนินทริกา มีปกติ มุ่งผลผลิตผลิน ไปในอัตภาพนั้น ๆ ต้นหนานี่คืออะไรบ้าง คือถามต้นหา ภวต้นหา วิวัฒนต้นหา นินทาพันอันมีประกายเดียวโดยประสงค์ คำรั้วไหวในนินทแห่งนี้บริสัดังนี้ว่า "ความดับโด…

บทนี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการมีและสูญเสียนั้น รวมถึงความความอยากที่ไม่ได้รับ และการตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับพระพุทธธรรมว่าเพราะเหตุใดพระองค์ไม่ทรงอธิบายเรื่องพยัญในบางกรณี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อน

…ความอึ๋ยวความหลุดพ้นมีในโลภภูติา เช่นความอึ๋ยวของพวก นิครนถ์เป็นต้น โลภภูติา- ยอดโลก น่าจะได้กันกับ ภวะคะ- ยอดภาพ ในคัมภีร์ฝ่ายเรา ดังคำว่า ภวคะพรหม - พรหมในพุทธสูงสุด

เนื้อหานี้สำรวจความเข้าใจและการปฏิบัติในวิถีธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการหลุดพ้นและความคิดเกี่ยวกับพระอิศวร โดยอธิบายว่าการแยกแยะสิ่งต่างๆ ทำให้เกิดความเข้าใจที่ผิดพลาดเกี่ยวกับความสุขและตัวตนที่ไม่มีความย

…ิตตะกะ (ผู้สงสารให้ หมุนไป) เป็น ๒ โดยเป็นสัมปุฏฐกิฐิฤาไม่สัมปุฏฐกิฐิฤา เป็น ๓ โดยต่างแห่งกามัตถนภา ภวัตถนา ภิวัตถนา เป็น ๔ โดยเป็น โภคัทธะลวิมรรรา ฅเป็น ๕ โดยแตกเป็นกองตันหา ๖ ส่วนนี้นิธิ เป็นอย่างเดีย…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของนิธิฤทธิ์ และการถอดความหมายที่เกี่ยวข้องกับเหตุและผล รวมถึงการจำแนกประเภทต่างๆ เช่น นาม รูป อุปาทานขันธ์ และการสังเคราะห์ของบัณฑิต นอกจากนี้ยังมีการวินิจฉัยและวิเคราะห์

…แห่งอวิชาไม่ปรากฏ หากใคร ๆ เข้าว่า 'ก่อนนี้ อวิชามิไม่มี มาภายหลังมันจึงเกิด' ดังนี้ใช่ แต่ที่แท้ ภวัตถามีสิ่งนี้ ๆ เป็นปัจจัยปรากฏอยู่" จะนี้ ถามว่า ก็เพราะเหตุอะไร พระผู้มีพระภาคเจ้าเมื่อครัสดังกล่…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอวิชาที่เป็นมูลเหตุของโลกในพระบาลี โดยยกคำสอนจากพระผู้มีพระภาคอัญชาตร์ใบ ซึ่งอธิบายว่าอวิชาเป็นสิ่งที่ไม่มีเหตุ แต่กลับเป็นตัวมูลเหตุของการเกิดขึ้นของวัฏฏะ มีการกล่าวถึงคว

…๕ ๒. แปลจากศัพท์ วุฒิ หมายถึงอธิบายเรื่องอรณรงสังฆศัพท์ และอรณรงศัพ ปัจจัยศัพท์เป็นต้น ๓. มาหฎิกว่า ภวิด - เป็นฉัน หมายถึงุปจิทภ ภาวิด - ทำให้เป็นฉัน หมายถึง กรมุภาพ

เนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมชาติของวิญญาณและอายตนะ โดยอธิบายถึงการเกิดและการมีอยู่ของวิญญาณในสังฆ รวมถึงการรู้จักธรรมชาติต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น ความรู้ และการรับรู้ ซึ่งสัมพันธ์กับการสร้างตนเองและอายตนะต

ประโยค - วิทยาธรรมกรเปล่าภ ค ตอนที่ 353 ซึ่งนั่นเหมือนกัน แห่งเวลานี้เป็นกามาภวิบาก อันเป็นไปด้วย อำนาจตาทรามมนิทิต และแม้แห่งเวลานี้เป็นกามาภวิบากอันเป็นไปด้วย อำนาจปฏิสันทิจิตแล…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับกามาภวิบากซึ่งเป็นการดำเนินไปโดยอำนาจของตาทรามมนิทิต รวมถึงการอธิบายถึงตันหาที่แบ่งได้เป็น 3 ประเภท ตามอาก…

ประโยค - วิชาธรรมประกอบ ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 382 [ภวจักรเมืองต้นไม่ปรากฏ] ประการต่อไป เพราะความที่เมืองมีอàoจิ้ม ธรรมที่เกิดแต่ปัจจัย ก็อธ (ต้อง) มีดังน…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในธรรมของพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคัญของอวิชชาและผลที่เกิดขึ้นเมื่อความอวิชชาเป็นปัจจัยในการเกิดวัฏฏะ โดยระบุว่าสังขารและวิญญาณเกิดจากปัจจัยที่สัมพัน